【正文】 非概率抽樣中的判斷抽樣，因為對于空巢老人我們接觸到的數(shù)量有限，所以只能根據(jù)調(diào)查到的少量個 3體以了解整個總體的情況。此外，還應(yīng)在社區(qū)內(nèi)加強對疾病防治的宣傳，提供醫(yī)療咨詢，倡導(dǎo)健康的生活方式，使每個老人都掌握一定的醫(yī)療防護知識，以備不時之需。但是社區(qū)組織的有關(guān)老人的活動還是比較少的，所以說在豐富空巢老人的精神生活方面，社區(qū)仍需努力改善。調(diào)查顯示，在198位有子女的空巢老人中，有173位老人（%）表示他們與子女的關(guān)系很好或較好，關(guān)系一般的有20位老人（10%），關(guān)系不好或說不清好壞的只有5人,%，可見本市空巢老人與子女的關(guān)系總體而言是比較好的。由此可見，在天津市這座中上等發(fā)達的城市老人的生活溫飽問題已解決，可見，提高空巢老人的生活品質(zhì)已是一項艱巨的任務(wù)；其次就是解決看病問題，因為在這27%的老人中有老人表示，醫(yī)療費用已成為他們沉重的生活負擔(dān)，因病致困的，生病沒錢治的也成為空巢老人最擔(dān)心的問題之一。其中，這里的其他經(jīng)濟來源有：拆遷補償，出 4租房屋的租金收入，遺產(chǎn)收入，以及配偶的退休金或工資收入。在婚姻方面，未結(jié)過婚的有1人，%；初婚有配偶的有145人，%；再婚有配偶的有6人，占3%；離婚未再婚的有2人，占1%。二、研究方法（一）抽樣方法本次調(diào)查在抽樣方法上選用的是非概率抽樣中的判斷抽樣，因為 2對于空巢老人我們接觸到的數(shù)量有限，所以只能根據(jù)調(diào)查到的少量個體以了解整個總體的情況。老人們信仰基督教都信得很認真，無論刮風(fēng)下雨還是下雪，老人們都會早早得來到教堂，雖然他們并不懂里面所講的內(nèi)容，但他們還是會很認真地學(xué)習(xí)，他們在人世間遭受了太多的苦難，他們卻相信基督教能給他們在另一個世界帶來美好的生活。有一次，已經(jīng)是晚上十一點半了，人們差不多多已經(jīng)睡著了，我們騎車從街上回家，騎到一處垃圾堆旁的時候，卻還看見一位老人，借著昏暗的路燈的光，在垃圾堆里仔細地搜尋著，不知道老人還要找到什么時候。其實多數(shù)時候牛是吃不飽的，因為牛的數(shù)量太多而可供放牛的地方又是有限的，通常是今天這頭牛吃剩了的，明天又會有別的牛來吃一遍、兩遍。半數(shù)老人受到不公正的待遇。在城市，人們退休后照樣可以拿到退休工資，生病了可以享受醫(yī)療保險，沒有人贍養(yǎng)的時候可以到福利院。在結(jié)束為期一周的實踐調(diào)查之后，心中滿是沉重的思考與困惑：我們得到了物質(zhì)上的，卻在慢慢失去一種親情。一方面，各地可以村為單位建立老年人活動中心，為空巢老人提供良好的生活與娛樂環(huán)境，既有利于老人的身體健康，而且可以讓老人找到屬于自己的生活，有一種歸屬感，重新找到生活的樂趣。四、調(diào)查后的思考及對關(guān)愛空巢老人工作的建議本次調(diào)查結(jié)果表明,一方面,在人口老齡化和社會轉(zhuǎn)型、農(nóng)村經(jīng)濟水平和社會保障程度仍較低的背景下,高齡農(nóng)村空巢老人比重偏高,農(nóng)村空巢老人的身心健康難以得到保證和滿足，生活中面臨著許許多多的問題。在政策享受方面，全部的空巢老人參加或享受了新型農(nóng)村養(yǎng)老保險和新型農(nóng)村合作醫(yī)療，有接近一半的老人享受到了低保、扶貧等政策照顧，少部分的老人享受了獨生子女獎扶政策。所以絕大部分的的空巢老人是因子女追求經(jīng)濟收入而為空巢老人的。本人認為空巢家庭還包括一種情況：在農(nóng)村，子女為了滿足生活需要而外出打工，由父母留守家庭，照顧孫子（女）。其次，社會各界應(yīng)該向老人們伸出援助之手，不僅要盡快解決部分貧困老人的基本生活問題，還應(yīng)全面提高他們的生活質(zhì)量；新聞媒體也應(yīng)發(fā)揮其本職功能，利用輿論的力量引起社會對老人的關(guān)注，加強保護他們的權(quán)益。諸多原因?qū)е滤麄兣c社會脫軌，生活寂寞。寒假期間，我在小區(qū)居委會的幫助下走訪了百名老年人，對他們的生活狀況進行了簡單的調(diào)查。雖然每位老人的生活狀況各不相同，但是根據(jù)調(diào)查統(tǒng)計客觀地說，當(dāng)代城市老人的生活并不樂觀。就象小鳥長大展翅飛翔，遠走高飛一樣，巢穴中再也沒有嗷嗷待哺的雛嬰了。調(diào)查問卷共計100份，回收有效問卷99份，并且全部回收的問卷有效?？粘怖先酥杏薪^大部分的仍從事勞動生產(chǎn)或照顧孫輩，甚至有一部分的從事較繁重的勞動生產(chǎn)。在生病照料方面，有老人表示自己生病時是依靠老伴照料，有的是靠子女輪流回家照料，也有的子女不回家，采取請人照顧的方法。大力宣傳《中華人民共和國老年人權(quán)益保障法》切實維護空巢老人的合法權(quán)益，使國家尊老愛老政策深入人心，營造關(guān)愛空巢老人的社會氛圍，提高后輩關(guān)愛空巢老人的主動性和責(zé)任性。各級黨政部門，尤其是老齡工作部門，要引導(dǎo)社區(qū)建立老齡工作領(lǐng)導(dǎo)小組，把關(guān)心空巢老人生活作為重要服務(wù)內(nèi)容。要求全社會營造和形成一種尊老的社會文化背景,繼承發(fā)揚優(yōu)良的尊老傳統(tǒng)。七十幾歲的老人，每天還要負責(zé)一日三餐和洗衣服，要是有幾個兒子分家了，老人還要一個兒子家里過一個星期，干著同樣的事情。當(dāng)然，在農(nóng)村，也不是所有的老人都生活在災(zāi)難中，也有老人的生活狀況令他們自己滿意的，只要兒女孝順，老人們并不在意吃什么，穿什么，比起那些無家可歸的老人們來說，他們已經(jīng)是非常幸運與幸福的了。在高校，我們就經(jīng)?？梢钥吹皆S多的老人拿著袋子穿梭于各個教室與體育場，去搜尋人們喝完水之后的礦泉水瓶，為此還經(jīng)常發(fā)生沖突，在農(nóng)村那就更不用說了。宗教；老人們老年的新追求宗教，以其教義的至人至善，尋求一種心理上是解脫，自其誕生以來，就贏得了眾多信徒的支持，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，信仰宗教的老人不在少數(shù)。本文就是通過對天津市和平區(qū)西寧道社區(qū)的空巢老人生活狀況所提及的問題進行的調(diào)查與分析，通過對所反應(yīng)問題的分析，對社會及家庭對待空巢老人的生活狀況提出一些建議。三、結(jié)果分析（一）城市空巢老人的基本特征在本次之調(diào)查的200名空巢老人中男女分別有100人，各占50%。%；%；%，36%。其中調(diào)查的老人中有退休金額高達4500以上的，不過也僅是絕少數(shù)?？粘怖先司駹顩r好壞直接影響著他們對人生的態(tài)度，調(diào)查顯示，在197位調(diào)查老人中有122位老人（61%）對人生抱有積極的態(tài)度，只有2位（1%）的老人表示對生活并不樂觀，比較消極；剩下的73位老人（%）表示生活態(tài)度一般。但值得注意的是也有一部分的老人喜歡呆在家里，他們不經(jīng)常出去，對這部分空巢老人，社區(qū)及家人應(yīng)重點關(guān)注。2，重視老年人的醫(yī)療保障與醫(yī)療服務(wù)。本文就是通過對北京市望京周邊社區(qū)的空巢老人生活狀況所提及的問題進行的調(diào)查與分析，通過對所反應(yīng)問題的分析，對社會及家庭對待空巢老人的生活狀況提出一些建議。三、結(jié)果分析（一）城市空巢老人的基本特征在本次之調(diào)查的50名空巢老人中男女分別有25人，各占50%。空巢老人的其他經(jīng)濟來源有子女供養(yǎng)，%；%；%；%；%；%。由此可見，本市的空巢老人的身體狀況還是比較好的。（四）空巢老人對社區(qū)服務(wù)的要求在調(diào)查的空巢老人對社區(qū)服務(wù)的要求方面，老人提的較多的是：社區(qū)精神活動較少（如應(yīng)定期在社區(qū)內(nèi)舉行一些娛樂活動，豐富人們 7 的精神生活）；社區(qū)綠化工作需加強；社區(qū)公共設(shè)施建設(shè)應(yīng)加強，多建些娛樂設(shè)施；社區(qū)衛(wèi)生與安全保障應(yīng)加強；另外，值得一提的，也算是本市“特色”的就是公廁太少，對出行帶來許多不便。以上便是本次對空巢老人生活狀況調(diào)查的結(jié)果與分析，以及對政府及社會改善空巢老人生活狀況問題的建議及對策，希望引起有關(guān)部門及社會各界的關(guān)注。四、建議與對策以上分析顯示，本市的空巢老人的生活狀況總體而言還不錯，但仍存在一些問題，如空巢老人生病沒錢治問題，社區(qū)服務(wù)不能很好滿足（如社區(qū)精神生活貧乏等）等問題，針對存在的問題，提出如下建議：1，加強社區(qū)空巢老人精神文化建設(shè)。精神生活狀況精神生活對與老人而言具有特別的意義，對空巢老人尤其重要，直接關(guān)系著空巢老人的生活質(zhì)量，所以說精神生活及精神慰藉是當(dāng)今空巢老人生活狀況的重要方面。值得一提的是，在空巢老人的經(jīng)濟來源中，工資收入