【正文】 每年春節(jié)期間舉行迎春文藝游行活動，引導(dǎo)群眾摒棄封建迷信，崇尚科學(xué)。下述材料蘊涵的文化生活道理是()①我國傳統(tǒng)文化歷史悠久 ②傳統(tǒng)文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展③傳統(tǒng)文化要推陳出新，革故鼎新 ④必須正確對待傳統(tǒng)文化的影響 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 8.“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”。各地政府表示應(yīng)大力提倡文明祭祀，讓“綠色掃墓”取代傳統(tǒng)陋習(xí)。其他角度，言之有理可以酌情給分）第二篇：高二《文化生活》模塊綜合測試卷高二《文化生活》模塊綜合測試卷（考試時間40分鐘總分100分）一、單項選擇題（12個小題，每題4分，共48分）1．紅色旅游，主要指以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命和戰(zhàn)爭時期建樹豐功偉績所形成的紀(jì)念地、標(biāo)志物為載體，以其所承載的革命歷史、革命事跡和革命精神為內(nèi)涵，組織接待旅游者開展以緬懷學(xué)習(xí)、參觀游覽為主題的旅游活動。因為矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。(2分)②意識對物質(zhì)具有能動作用，人的意識能夠能動地認(rèn)識和改造世界。②矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。他們在究學(xué)習(xí)過程中搜集到以下文件材料，并展開討論： 材料一：“建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。西施若解傾吳國，越國亡來又是誰？”這表明 高二哲學(xué)綜合測試答卷班次（）姓名（）選擇題答案：15（）610（）1115（）1620（）2125（）2630（）3135（）第Ⅱ卷非選擇題（共30分）36．發(fā)展綠色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是大勢所趨。自1985年以來，邵逸夫通過邵氏基金會，向內(nèi)地教育捐贈巨款達(dá)47．5億港元，建設(shè)各類項目6013個。從唯物辯證法的角度看，這一觀點說明A．物質(zhì)決定意識，要求堅持一切從實際出發(fā)原則B．矛盾具有特殊性，要求堅持具體問題具體分析C．要正視現(xiàn)實，認(rèn)識到矛盾特殊性時事物發(fā)展的源泉D．矛盾具有普遍性，正確分析矛盾就能有效解決矛盾25．2014年5月20日，北京市金融局表示，京津冀三地金融工作部門正醞釀在三地交界處共設(shè)“金融試驗區(qū)”，嘗試通過金融改革與創(chuàng)新助推三地實體經(jīng)濟發(fā)展。我們①應(yīng)尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事 ②應(yīng)發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造新的規(guī)律 ③要尊重自然、保護(hù)自然，與自然和諧共處 ④要利用規(guī)律，治理污染造福人類A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④17．2014年5月8日，李克強在第24屆世界經(jīng)濟論壇非洲峰會致辭中表示，在發(fā)展中保護(hù)、在保護(hù)中發(fā)展至關(guān)重要。這是因為A．精神的力量可以派生出的物質(zhì)的力量 B．意識對人體生理活動具有調(diào)控作用 C．先進(jìn)的意識對改造客觀世界有促進(jìn)作用 D．意識只有符合時代要求才具有指導(dǎo)作用10．開展教育實踐活動重在取信于民，李克強到廣西調(diào)研時強調(diào)指出：“紙上談兵不如下馬服務(wù)。唯物主義都認(rèn)為A．物質(zhì)可歸結(jié)為某種具體事物B．原子是世界的本原 C．先有物質(zhì)后有意識D．意識反作用于物質(zhì)4．中國式過馬路，是指部分中國人集體闖紅燈的一種現(xiàn)象，即湊夠一撮人就可以走，和紅綠燈無關(guān)。1．哲學(xué)的基本問題是A．物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系問題B．世界是什么和怎么樣的問題 C．物質(zhì)和意識的關(guān)系問題D．認(rèn)識世界和改造世界的問題2．第十屆“馬克思哲學(xué)論壇”在中國人民大學(xué)開幕?；卮?～8題。千年之前，人們只能望月惆悵，今天千年夢想成為現(xiàn)實，這主要說明實踐具有A．客觀物質(zhì)性B．主觀能動性C．社會歷史性D．直接現(xiàn)實性16．2014年1月10日起,濃濃霧霾覆蓋中國中東部地區(qū)，中央氣象臺將大霧藍(lán)色預(yù)警升級到黃色?！边@表明 A．量變必然引起質(zhì)變B．事物結(jié)構(gòu)的變化能夠引起質(zhì)變 C．運動、變化就是發(fā)展D．質(zhì)變只是新的排列組合22．據(jù)有關(guān)部門調(diào)查，目前學(xué)生負(fù)擔(dān)過重主要表現(xiàn)在三個方面：一是課程門類偏多，內(nèi)容偏難；二是書本太多；三是作業(yè)多、補習(xí)多、辦班多。這里的改革①能增強我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的活力 ②是解決我國社會主要矛盾的根本措施 ③改變了我國社會主義各項基本制度的性質(zhì) ④能夠促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎(chǔ)相適應(yīng)A．①②B．②③ C．①④D．②④31．2014年6月22日，中國大運河被列為世界文化遺產(chǎn)。該決定之所以正確，是因為它①是在正確價值選擇的基礎(chǔ)做出的 ②遵循了社會建設(shè)的客觀規(guī)律③把維護(hù)人民利益作為最高的價值追求④能滿足困難群眾的一切愿望和要求A．①②B．①④C．②③D．③④34．中央電視臺播放了哈爾濱普通電業(yè)工人李慶長的先進(jìn)事跡。“中國蔬菜之鄉(xiāng)”的日益興盛，離不開壽光人的勤勞智慧，也離不開當(dāng)?shù)卣鞣N惠農(nóng)、扶農(nóng)政策的大力支持。（2）請你從唯物辯證法角度說明黨的十八屆三中全會上述論述的合理性。壽光農(nóng)業(yè)在發(fā)展的道路上并不是一帆風(fēng)順的，但是壽光人充滿信心，戰(zhàn)勝困難，促進(jìn)了壽光農(nóng)業(yè)的發(fā)展。(2分)⑵①全面深化改革，堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵、推動經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展、勇于推進(jìn)理論和實踐創(chuàng)新、促進(jìn)人的全面發(fā)展等。(2分)⑤全面深化改革，總結(jié)國內(nèi)成功做法，借鑒國外有益經(jīng)驗，勇于推進(jìn)理論和實踐創(chuàng)新。關(guān)于上述材料，下列說法錯誤的是()A．博物館具有保存和展示民族傳統(tǒng)文化的功能 B．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 C．博物館文化對個人文化素養(yǎng)有重要影響 D．建設(shè)好博物館就能實現(xiàn)民族精神的富有4．2009年，國家將新增免費開放博物館600家，屆時，我國免費開放的博物館將占全國現(xiàn)有博物館總數(shù)的一半。然而，說起中藥，許多人腦子里首先想到的是草根樹皮、丸子苦藥湯?！边@說明()①文化產(chǎn)品應(yīng)把經(jīng)濟效益放在首位 ②大眾喜聞樂見的文化就是社會主義先進(jìn)文化 ③先進(jìn)文化反映廣大人民群眾的利益與呼聲 ④弘揚主旋律的文藝作品具有強大的生命力A．①② B．①③ C．③④ D．②④10．中國共產(chǎn)黨成立后，孕育了許多以天下為己任的英雄，李大釗、方志敏、楊靖宇、趙一曼、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、孔繁森??。在奧運火炬?zhèn)鬟f的時候，西方某些別有用心的人企圖阻撓和破壞圣火傳遞，海外的華僑華人喊的都是“中國加油”；在四川汶川地震重大災(zāi)害面前，全體社會成員共同承擔(dān)起減災(zāi)救災(zāi)的；社會責(zé)任，驅(qū)動著人們自發(fā)地喊出“汶川加油”、“中國加油”?！薄敖處煹娜粘９ぷ骷绕椒灿植黄椒?，教師不是雕塑家，卻塑造著世界上最珍貴的藝術(shù)品。（4分）（2）弘揚和培育民族精神，①最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用；（3分）②必須繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)；（3分）③必須正確對待外來思想文化的影響；（3分）④必須與弘揚時代精神相結(jié)合。（4分）④隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。要改變命運，就先要改變行為；要改變行為，先要改變思想，解放思想。5．上述論斷說明中國特色社會主義理論體系①是對馬克思列寧主義、毛澤東思想的豐富和發(fā)展②是不斷發(fā)展的開放的理論體系 ③是中國發(fā)展著的馬克思主義④是哲學(xué)思想發(fā)展的頂峰A．①②③B．①③④C．②③④D．①②④6．中國特色社會主義理論體系是馬克思主義中國化最新成果，因為它①堅持解放思想，實事求是，開拓了馬克思主義在中國發(fā)展的新境界②深刻地揭示了社會主義的本質(zhì)，深化了我們黨對中國特色社會主義的認(rèn)識③是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源④它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義建設(shè)的一系列基本問題，形成了新的建 設(shè)中國特色社會主義理論的科學(xué)體系A(chǔ)．①B．①②C．①②③D．①②③④?！泵绹灿幸痪渲V語：“只有實踐的鑰匙，才能打開真理的寶庫。17．專家指出，適度地玩“偷菜”游戲，在一定程度上可以緩解工作或生活壓力，但如 果沉迷于其中，則會對生活、工作和學(xué)習(xí)產(chǎn)生不良影響。這一綱要對將未來12年教育改革和發(fā)展作出全面規(guī)劃和部署，并初步確定了五大主要任務(wù)?！苯陙?，從國家部委，到地方政府，許多項目、工程，以聽證會的形式來吸引公眾的有 序參與。堅持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境是我國發(fā)展的基本國策，關(guān)系人民群眾切身利益和中華民族生存發(fā)展?！遍L期以來，中國達(dá)人秀節(jié)目一直堅守著這樣的理念，從而在眾多綜藝節(jié)目中脫穎而出。該校之所以重視社會主義榮辱觀教育，是因為社會主義榮辱觀①可以為全體社會成員提供基本的價值取向和行為準(zhǔn)則②是社會主義核心價值體系的基礎(chǔ)③是發(fā)展中國特色社會主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)④可以為構(gòu)建社會主義和諧社會提供強大的思想道德力量A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④10．“一諾千金”是中華民族的傳統(tǒng)美德。白日沒西山，晨光還奕奕。當(dāng)下，中國人為所有積極的、催人奮進(jìn)的、充滿希望的人和事，貼上“正能量”標(biāo)簽?！庇糜彤嫷臉?biāo)準(zhǔn)來欣賞水墨畫，之所以會出錯，是因為24．《論語》記載了這樣一個故事：孔子和弟子到衛(wèi)國，弟子問，人口那么多，怎么發(fā)展呢？孔子回答“富之”。民間也掀起了一場“光盤行動”，倡議大家珍惜糧食，提高自己的思想境界。（9分）、最受普通群眾歡迎，“美麗中國”無疑會首當(dāng)其沖?！段乃囇芯俊?007年第11期刊登的《“詩三百”正義》指出：先秦文獻(xiàn)中“三百”聯(lián)言，往往并非實指，而是極言其多的—種修辭手段。從對歷史事實考證的角度來說，“詩三百”詞語內(nèi)涵的闡釋只關(guān)乎“孔子刪詩”可信性的一個方面，另一個重要方面是學(xué)術(shù)史的追溯?！薄犊鬃邮兰摇芬韵吕m(xù)記魯定公八年孔子事跡，說明孔子系于盛年收徒立教，授《詩》《書》《禮》《樂》。劉向自述，其“所讎?！秾O卿書》凡三百二十二篇，以相校除復(fù)重二百九十篇，定著三十二篇”。B．由對“詩三百，一言以蔽之，曰‘思無邪’”中“詩三百”詞語內(nèi)涵的正確闡釋，我們可以確切得出孔子刪詩的可信性。修鞋攤 左岸五十二歲的于守橋臨近下班的時候，手機鈴聲響了。到了跟前一看小棗獨自坐在修鞋用的馬扎子上，泥胎似的，低頭愣愣地發(fā)呆。”小棗狠狠咬了一下自己的嘴唇?！笔虏灰诉t，小棗收下老于的錢，擦擦眼淚，千恩萬謝，一步一回頭地從老于的視線里消失了。老于再也沒有向單位請假的借口了，他辭掉了工作。打那以后，老于更加專注這個鞋攤。你也不怕麻煩。“修鞋攤”為題，有什么作用?請結(jié)合全文簡要分析。所謂“醫(yī)善，則隨手而起；醫(yī)不善，則隨劑而斃”，甚至提出“不遇良工，寧存故物”的主張?！耙婚_始覺得枯燥，但慢慢的，你能感覺到那個鬃刷劃過不同紙面的阻力，甚至能感受到宣紙的膨脹與收縮，修復(fù)書畫所需要的那種定力也慢慢地培養(yǎng)出來了。根據(jù)多年經(jīng)驗，單嘉玖懷疑是日本使用的“和紙”的膨脹系數(shù)與原作畫絹不一致所致。”有一次，一起采訪的同行問單老師，“你修過的最有名的最有價值的書畫是哪幅？”單老師慢條斯理地說，“對修復(fù)師來說，每幅書畫都是一樣的，沒有什么可比性。，最恰當(dāng)?shù)膬身検?)（5分），如果沒有優(yōu)秀的工匠，寧可不修而保持原狀；但修復(fù)工作有時又刻不容緩，因此反復(fù)刮去紙上的草棍、煤屑培養(yǎng)了單嘉玖對宣紙?zhí)匦缘母惺芰托迯?fù)書畫所需要的定力，這是師傅教在對《雙鶴群禽圖》的修復(fù)過程中，出現(xiàn)了畫面局部膨脹、形象嚴(yán)重變形的問題，單嘉玖用自己獨特為了保證修復(fù)風(fēng)格的一致，防止出現(xiàn)相互推諉的現(xiàn)象，故宮書畫的修復(fù)都是由個人獨立完成的。參考答案：B張冠李戴“作者認(rèn)為其刪訂《詩經(jīng)》必不晚于魯定公五年”錯，原文說“故其刪訂《詩經(jīng)》．．必不晚于是年”，這里的“是年”應(yīng)該指的是“魯定公八年”。能力層級為C。（示例二）我認(rèn)為小棗會良心發(fā)現(xiàn),向老于道歉、解釋。③從揭示主顆方面看，老于誠信堅守固然可貴，這樣安排更能表現(xiàn)出小棗因感動于老于誠信堅守而展現(xiàn)的美好人性，也為揭示出呼喚、贊美誠信的主題而形成了合力。②使情節(jié)集中，波瀾起伏：作者圍繞“修鞋攤”來組織情節(jié)，修鞋攤易主，兩人前后境況迥異，這樣使得情節(jié)富有波瀾，引人入勝。能力層級C級。迫切需要優(yōu)秀的“畫醫(yī)”。就像醫(yī)生最重要的是要把病人的病治好，哪有挑病人的道理?！拔覀冎员环Q為‘畫醫(yī)’，是因為真的很像醫(yī)生和病人的關(guān)系。”“書畫修復(fù)，既不能不管不顧亂逞能，也不能縮手縮腳，真就需要膽大心細(xì)。這樣，良好的畫醫(yī)就成為稀世珍寶。有人認(rèn)為小棗會裝作不認(rèn)識老于；也有人認(rèn)為，小棗會良心發(fā)現(xiàn)，向老于道歉、解釋。叫維娜的少婦沒有理會，扭著腰肢朝鞋攤走來，把一只高跟鞋遞到了正在埋頭釘鞋的老于的腳下。不知不覺，三年時光在老于叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)男N聲里溜掉了。事情早晚是要露馬腳的。老于來到修鞋攤開始上班了?！崩嫌诿靼?，這個不起眼兒的小攤攤寶地，誰見誰眼紅。小棗抬頭，見老于像遇到救星，止不住豆大的淚珠往下掉。小棗是來自鄉(xiāng)下的小姑娘，長得像一瓶未開封的純凈水，表情簡單，語言金貴，在這個城市的城鄉(xiāng)結(jié)合部的一個角落，擺了一個三平米大小的修鞋攤。D．孔子回魯國后不滿“陪臣執(zhí)國政”的狀況，不愿出仕，“退而修詩書禮樂”，教授弟子《詩》《書》《禮》《樂》等內(nèi)容。（摘編自李穎《詩三百與孔子刪詩》，有刪改）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是（3分）（）A．“三百”用以“極言其多”，可謂古已有之，而與此類似的還有很多，如李白“天臺四萬八千丈”的“四萬八千”表示數(shù)量多。下面對“孔子刪詩”的具體工作流程試作描述，司馬遷《孔子世家》敘述孔子刪詩時，“去其重，取可施于禮義”。《孔子世家》說：“古者詩三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于禮義，上采契、后稷，申述殷周之盛……三百五篇孔子皆弦歌之，以求合《韶》《武》《雅》《頌》之音。無羊》）、“三百廛”“三百億”“三百囷”（《魏風(fēng)結(jié)合材料，運用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識，說明“美麗中國”概