【正文】 慧，我們要維護(hù)我國(guó)各地的優(yōu)秀文化歷史傳統(tǒng)，尋找屬于我們自己的文化之源，文化之根，結(jié)合自己的智慧和現(xiàn)代文明使祖國(guó)建筑文化之根從新汲取營(yíng)養(yǎng)，從新發(fā)芽，不斷壯大，再一次崛起在世界的建筑林上。專家學(xué)者來建水考察后，認(rèn)為如此巨大規(guī)模而又保存完好的民居建筑群在國(guó)內(nèi)實(shí)屬罕見，都給予較高的評(píng)價(jià)。（二）建水朱家花園朱家花園是清末富紳朱渭卿兄弟建造的家宅和宗祠，始建于清光緒年間，前后歷經(jīng)約30年，于宣統(tǒng)年間終于落成。白族三道茶歌舞表演自開業(yè)之日起，天天演出，從未間斷，經(jīng)久不衰，累計(jì)演出三萬多場(chǎng)次，共接待國(guó)內(nèi)外嘉賓近四佰萬人次。拉祜族民居拉祜族主要分布在云南邊陲，瀾滄江西面的山區(qū)。屋脊向山墻方向伸出以獲得較好的防雨效果。傣族人民多居住于河谷平壩地區(qū)，地勢(shì)較低，屬熱帶氣候，該地區(qū)，河谷縱橫，土地肥沃。彝族民居大體可以分為；土掌房，瓦房，井干式房。哈尼族民居哈尼族主要分布在滇南紅河和瀾滄江的中間地帶，也就是哀牢山和無量山之間的廣闊山區(qū)。該地區(qū)地震次數(shù)多，震級(jí)高，建筑抗震能力強(qiáng)。3，便于就地取材和適應(yīng)各地氣候條件。因?yàn)樵颇蠌?fù)雜的地理氣候特點(diǎn)和多民族的影響，云南的建筑形式也是多種多樣，云南有著各種各樣的民居二，云南民居具體分析云南各種形式的民居適應(yīng)當(dāng)?shù)氐淖匀粭l件和各民族的經(jīng)濟(jì)技術(shù)條件而的以存在和發(fā)展。麗江納西族、怒江傈僳族的木楞房，元江哈尼族的土掌房，西雙版納傣、景頗族的竹樓，大理等地彝、白族的重檐瓦房以及白族由重檐瓦房發(fā)展成形的“三坊一照壁”、“四合五天井”及彝族發(fā)展成形的“一顆印”式等，在結(jié)構(gòu)、布局、裝飾、工藝等方面都形成了自己典型化和規(guī)范化的風(fēng)格，具有濃厚的云南民族色彩和地方特點(diǎn)。%，居全國(guó)各省級(jí)行政區(qū)的第7位（次于西藏、新疆、青海、廣西、貴州、寧夏）。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)自然條件下，有一下特點(diǎn)。點(diǎn)蒼山，雞足山雄峙洱海之濱，山川秀麗。干濕季分明，季風(fēng)顯著，日照比較充分。這一民族的民居是長(zhǎng)期以來地形，氣候，自然，習(xí)俗等等影響形成的。傣族民居西雙版納傣族自治州位于我省西部是平原多于山地的地形。氣候明顯分為雨季和旱季。其民居與其地理氣候相適應(yīng)。三，云南個(gè)別民居詳解（一）喜洲嚴(yán)家大院嚴(yán)家民居旅游公司不斷發(fā)展,規(guī)模不斷擴(kuò)大、現(xiàn)有2000多平方米的停車場(chǎng)，建筑面積3800多平方米。嚴(yán)家院共由自北而南的兩院 “三坊一照壁”（由三間兩層組成一個(gè)建筑單元，即由三方帶廈的房屋和照壁圍成一個(gè)院落，庭院中種植花木。時(shí)有單身游客在沒有導(dǎo)游情況下，進(jìn)門不久，就不知身在何處？出口在何方？龐大的建筑群，錯(cuò)綜復(fù)雜的排列，瞬間將人帶進(jìn)一個(gè)猶如迷宮一般的大宅子中，大有劉姥姥進(jìn)了大觀園的感覺。這次讓我看到了我們?cè)诮ㄖ厦嫠狈Φ臇|西，我們的建筑技術(shù)在很大程度上落后于發(fā)達(dá)地區(qū)或者是國(guó)外一些在建筑技術(shù)上有很大突破的國(guó)家，就云南省來說，我們擁有很大一部分值得開發(fā)和發(fā)展的資源。云南是個(gè)美麗的地方，據(jù)導(dǎo)游介紹，全國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中，云南就占到52個(gè)?！薄鞍⒃?shī)瑪”的動(dòng)人傳說感動(dòng)了無數(shù)人。第二站我們來到了麗江，游覽了著名的麗江古城，也對(duì)納西族有了一些了解。納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。入夜，游人們都喜歡買上一個(gè)紙做的小船似的河燈，里面點(diǎn)上蠟燭，許上一個(gè)美好的心愿，把燈放到河面上，流水便將它帶向遠(yuǎn)方。這次能夠親自來到藏民家體驗(yàn)他們的日常生活使我感 到特別開心。藏族人篤信藏傳佛教，所以，藏族的男女青年和老人身上都少不了一串精制的念珠和一些刻有表示吉祥的藏文飾物。糌粑由青稞或碗豆炒熟后磨制而成。藏族通行天葬（即鳥葬），僧人圓寂和某些在林區(qū)生活的百姓亦行火化，然而收獲季節(jié)忌行火葬。在藏語言習(xí)慣中，卡瓦格博是太子雪山主峰、山神及整座太子雪山概念的三位一體的稱 呼，自古以來受藏民崇拜。第四天我們徒步明永。第三篇：云南采風(fēng)報(bào)告云南采風(fēng)報(bào)告內(nèi)容摘要：云南少數(shù)民族建筑具有多元性、豐富性、原生性及景觀獨(dú)特性等特點(diǎn)，既反映了各民族與自然的和諧，也反映了各民族歷史上不同的社會(huì)形態(tài)和家庭結(jié)構(gòu)，還反映了各民族的文化類型、文化差異、審美心理、宗教信仰以及對(duì)外來文化的兼收并蓄。主要有院落、堂屋、側(cè)房、耳房或漏角等，其主體部分——堂屋，正房都是三開間，通常是坐西朝東。其藝術(shù)風(fēng)格實(shí)際上是一種包容了中原傳統(tǒng)的民居建筑藝術(shù)風(fēng)格。在墻體上方，多用棕紅色的飾帶，上面綴上鎏金淤銅鏡等裝飾物。云南人文經(jīng)典景點(diǎn)布局麗江古城在布局、建筑藝術(shù)上都具有鮮明的地方特色，她集漢、白、藏等民族的建筑特點(diǎn)而成，是一座迄今保存最為完好并古貌依舊的文化名城。古城地處麗江壩，選址北靠象山、景虹山，西靠獅子山，東西兩面開朗遼闊。這從1996年“2不僅僅豐富了視野，提高了欣賞力，為專業(yè)注入了新的素材，更加強(qiáng)了對(duì)傳統(tǒng)民族文化的理解。（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合宏觀的看待藝術(shù)，體現(xiàn)的是一個(gè)民族文化特性的問題。每一個(gè)民族的衣、食、住、行及婚戀、禮儀、語言、文字、宗教、審美等,都特別富有民族特色。真的讓人流連忘返。聽說上蒼在中國(guó)的西南方撒下一把熱土，形成綿綿群山。建筑上的風(fēng)格和圖騰都象征著他們這個(gè)民族對(duì)某種宗教的信仰和崇拜。裝飾時(shí)白族居民建筑的特點(diǎn)，十分注重門樓，斗拱彩畫，非常有特色，門窗照壁都用劍川木雕，以及大理石，彩繪和水墨畫裝飾，清新典雅。城內(nèi)溪水流淌，使人倍感清晰。這七個(gè)圓形圖案納西語稱“巴妙”，意思是“青蛙的眼睛”，他們將七星圖案釘在披肩上,象征披星戴月,勤勞勇敢的意思。在這里也讓我對(duì)納西文化產(chǎn)生了興趣，對(duì)藏人感到那樣親切。那里的人也他特別的淳樸。我們大學(xué)生一種素質(zhì)的體現(xiàn)。老師的負(fù)責(zé)的態(tài)度和熱心的照顧，都增進(jìn)了我們之間的情感。National costumes。因其獨(dú)特，神秘，多元的民族文化以及壯麗的自然景觀，使越來越多的人不得不被這大自然賦予云南的永恒魅力所吸引、慕名前來觀光游覽。這里展出的各類展品達(dá)萬余件，分《云南少數(shù)民族社會(huì)形態(tài)――改革與發(fā)展》、《云南少數(shù)民族生態(tài)產(chǎn)業(yè)》、《云南少數(shù)民族紡織工藝和服飾藝術(shù)》、《云南少數(shù)民族民間美術(shù)》、《云南少數(shù)民族節(jié)慶樂舞》、《云南少數(shù)民族手工藝品》、《云南少數(shù)民族古籍文獻(xiàn)》和《奇石珍寶》等8個(gè)專題，在16個(gè)展其中民族服飾類文物為中國(guó)門類最齊全、所陳列的《民族服飾與制作工藝》、《民族服飾藝術(shù)》、都是旨在體現(xiàn)各民族豐富多彩的服飾文化和紡織、印染、刺繡等傳統(tǒng)手工工藝。圖213 服飾制作與工藝（自己拍攝）除了以上所說的民族服飾、館內(nèi)所呈現(xiàn)的云南少數(shù)民族其他的民間工藝同樣也很是吸引人眼球。（圖216）“動(dòng)物紋瓦當(dāng)”既有龍、鳳、鶴、蝙蝠等祥瑞禽獸紋飾，也有十二生肖紋飾；“植物紋瓦當(dāng)”常見的題材有菊花、蓮花、梅花、牡丹、芙蓉、靈芝等；“文字瓦當(dāng)”常見的有一字瓦當(dāng)、二字瓦當(dāng)和四字瓦當(dāng)，多見“?！薄ⅰ皦邸钡燃槲淖?；“其他紋飾瓦當(dāng)”主要有傳統(tǒng)吉祥紋樣、亭臺(tái)樓閣紋飾和太極八卦紋樣。圖221 湖光山色（自己拍攝）游客在村寨里，除可了解云南各民族的建筑風(fēng)格、民族服飾、民族風(fēng)俗外，還可以觀賞激光噴泉、水幕電影、民族歌舞、大象表演。而我們?cè)趨⒂^的過程中也同樣的思考他們的村舍建筑與生活環(huán)境的關(guān)系、民族服飾配件與紋樣的意義、宗教習(xí)俗活動(dòng)的目的。洱海是一個(gè)風(fēng)光明媚的高原湖泊，呈狹長(zhǎng)形，南北長(zhǎng)40公里，面積約240平方公里。街圖233 大理古城（自己拍攝）道兩旁，白族民居古香古色。（圖236）參觀之余不由地思考古城的建筑群落結(jié)構(gòu)的歷史形成原因以及大理喜洲白族民居建筑群以及獨(dú)特的州城扎染和民居特點(diǎn)與扎染樣式在其獨(dú)特的生存環(huán)境中的生存緣由。例如在東巴教的各種祭祀活動(dòng)中，東巴祭師除了誦念經(jīng)書，還要裝扮成各種各樣的神佛人物、動(dòng)植物以及妖魔鬼怪的形象。致謝臨行前我們每個(gè)人都懷著美好的憧憬，旅程結(jié)束后，細(xì)細(xì)品味，也有很多值得我們珍藏的地方。（圖244）納西族十分重視接受其他民族的先進(jìn)文化，今天仍可以從納西族的建筑、音樂、壁畫等看到具有漢、藏、白、納西文化相互融合的特點(diǎn)。麗江素有“高原姑蘇”、“東方威尼斯”的美稱、是多部影視劇的拍攝地,位于云南省西北部云貴高原與青藏高原的連接部位, 在麗江壩子上有兩個(gè)被列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》的千年古鎮(zhèn),一個(gè)是大研鎮(zhèn),即麗江古城,一個(gè)是束河鎮(zhèn)。是古代南詔王的國(guó)賓館，又叫五花樓。而蒼山景色向來以雪、云、泉著稱。滇池是云南省面積最大的高原湖泊，也是全國(guó)第六大淡水湖，滇池湖光山色十分壯麗，水面寬闊。結(jié)合各少數(shù)民族節(jié)日，在村里還舉行白族的“三月街”、傣族的“潑水節(jié)”、彝族的“火把節(jié)”、僳僳族的“刀桿節(jié)”、景頗族的“目腦縱歌”、納西族的“三朵節(jié)”等獨(dú)具民族特色的民族節(jié)日活動(dòng)，是云南旅游的重要旅游景區(qū)。而這些人類的藝術(shù)瑰寶也讓我置身其中流連忘返。《民族民間面具》內(nèi)容分為五個(gè)單元；“跳神面具”、“生命禮儀面具”、“節(jié)日祭祀面具”、“戲劇面具”、“鎮(zhèn)宅面具”。不同角色和年齡的服飾文化，從色彩斑斕的服飾中折射出云南各民族豐厚的文化底蘊(yùn)。著參觀當(dāng)?shù)氐拿褡宸椉捌湎嚓P(guān)的制作工藝、對(duì)一些具有鮮明文化特色的服裝材質(zhì)、造型和工藝進(jìn)行仔細(xì)的觀察和記錄。獨(dú)具特色的秀麗風(fēng)光、淳樸的民俗風(fēng)情，神秘的納西建筑全面呈現(xiàn)了當(dāng)?shù)鼐用竦奈幕胶途耧L(fēng)貌。第五篇：云南采風(fēng)報(bào)告《外出采風(fēng)》報(bào)告姓名：班級(jí)：學(xué)號(hào): 20101114205第一學(xué)期張瑩 10服裝（2）班20132014徐州工程學(xué)院外出采風(fēng)報(bào)告摘要此次的云南外出采風(fēng)對(duì)于我們學(xué)服裝設(shè)計(jì)的專業(yè)來說是一門重要的必修課，因?yàn)檫@不僅是一門開拓我們視野的專業(yè)課，同時(shí)也是我們對(duì)民族服飾有了更為深刻的了解和認(rèn)識(shí)的一門重要課程。六、總結(jié)篇云南感覺就是一世外桃源。五、明永冰川篇明永冰川直接發(fā)育于梅里雪山主峰卡瓦格博峰，2650米海拔。四、香格里拉篇“香格里拉”在藏語中意為“心中的日月”，是佛教傳說中的凈土和理想王國(guó)，也被稱為“香巴拉”。那緩緩轉(zhuǎn)動(dòng)的大水車,那流經(jīng)每家每戶的潺潺流水,那斑斑駁駁,凹凸不平的又被踩得光滑的青石路面,那最簡(jiǎn)易木板拼成的小橋，都在訴說著自己平淡得不能再平淡的生活。這里是一條南方絲綢之路。古城中的主要街道有許多專賣大理石制品，白族扎染布藝，草編等有特色的商品，琳瑯滿目。大理的婦女都白色的上衣，外套紫色絲絨領(lǐng)褂。形成七彩云朵。在那里居住著不同的民族。潑水節(jié)、火把節(jié)、刀桿節(jié)、插花節(jié)。設(shè)計(jì)在今天之所以發(fā)展成為一門獨(dú)立藝術(shù)、學(xué)科和社會(huì)上的專門職業(yè)，是得益于科技、現(xiàn)代生產(chǎn)和市場(chǎng)發(fā)展。從設(shè)計(jì)的角度來說，設(shè)計(jì)源于生活而服務(wù)于生活。綜上所述，云南獨(dú)特的少數(shù)民族建筑是獨(dú)一無二的瑰寶，具有很高的歷史研究?jī)r(jià)值，是云南的歷史文化遺產(chǎn)。利用這種有利的自然條件，古城街道不拘網(wǎng)格的工整而自由布局，主街傍河，小巷臨渠，道路隨著水渠的曲直而延伸，房屋就著地勢(shì)的高低而組合。古城的大小路面均鋪五色石板，經(jīng)數(shù)