【正文】 式的改變與思想體系轉(zhuǎn)變是相通的，是相輔相承的。所有的宗教學(xué)說都有一個共同特點(diǎn)，那就是敬畏上天、呼吁人們自律自制，并且倡導(dǎo)平等與互助友愛精神，簡單地說就是敬天、揚(yáng)善、與助人。他們只知道在茫茫的曠野中，風(fēng)雨雷電，寒暑熱冷，以及各種各樣形體怪異的東西和山崩地裂的現(xiàn)象對人類構(gòu)成了極大的威脅，給人類帶來了莫大的災(zāi)難，人們對此束手無策。平心而論，做人太過艱辛，決不是一份好差事，有言道苦海人生亦不為過?？吹侥镂液孟衩靼?，孩子的年齡在娘的漸漸變白的華發(fā)里?？﹪\咯嘰咯嘰咯嘰咯嘰咯嘰我們愛你，小一休，小一休。愈是這樣，等待愈演愈烈，每每這時，總想要給他捎去問候和祝福，而當(dāng)點(diǎn)開他的名字時，卻不知道該從何說起。他的每一個贊，都吸引了她的眼球，小小的心型，他只是那么隨意的一點(diǎn)，卻是對她無語的安慰。如果不是那一條“看你在上微信，最近可好？”的短信，也許她也不會加他關(guān)注。因?yàn)榈人?，她學(xué)會了在圈里看世世無常，品搞怪笑圖，品著品著，竟也笑得前仰后翻了，那眼角流出來的眼淚，卻不知道是喜是悲。等待，她唱著《等你》在微信：用冷冷的眼神看清多少流浪路執(zhí)著的心沒人能懂站在來來往往的人群中等候我相信你知道我在等曾經(jīng)是最沉痛的一夜，你離我遠(yuǎn)去茫茫人海，了無訊息我用冷冷的心靜靜等候你的出現(xiàn)我仍相信你知道我在等等你等你過去和現(xiàn)在等你管它風(fēng)管它雨我就站在這里等你等你等你今生執(zhí)著等你沒有人知道我等的是你搬一個小竹凳坐在陽臺，端一杯茶水細(xì)細(xì)的品嘗。f不知為什么，雙眼 模糊起來，一縷微風(fēng)拂來涼爽愜意。在無奈之際，于是我自問，這么脆弱，人活著到底為了什么？要回答這個問題顯然不是易事，畢竟多少代人、多少個聰明大腦和多少好奇之士都曾對這個問題思考過，但都象人們想知道宇宙的由來和結(jié)局一樣，不盡了了。宇宙的這一些，包括宇宙本身又都是有生命力的，全都處在瞬息萬變之中，所謂萬物皆有靈一點(diǎn)不假。耶路撒冷這個地方很神奇，她是猶太教、基督教和伊斯蘭教的發(fā)源地。但想來也不奇怪，因有價值觀和利益分配上的問題。實(shí)在是很可悲。為了社會的進(jìn)步，也為了人與人之間能和睦相處，更為了每個人的生存權(quán)利得到尊重，實(shí)有必要在提高經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的這個前提下，以道德觀念，理智思維和法律等手段來強(qiáng)化、約束人們的行為，使得每個生命個體在愛自已的同時也愛別人，使整個人類社會達(dá)到圓滿與和諧，這是值得追尋和推崇的。我在夏天里，隨著鳥語聲醒來，伴隨著知了，伴隨著荷葉池塘，光著腳丫，清涼一夏?？蛇@真的是我們要的結(jié)果嗎？我不甘心。這兩天氣預(yù)報說全國大范圍降溫，有雨雪天氣，冬天要來了。一個人在寒冷的秋風(fēng)中，戴著耳機(jī)聽著秋天不回來，從街的一頭向另一頭走去，天空中一片片紅葉飄向大地，也算是給這單調(diào)的城市一點(diǎn)點(diǎn)凄美的點(diǎn)綴吧，我在想著這些葉子離開了曾經(jīng)一同艷麗一同經(jīng)歷風(fēng)吹日曬雨淋的樹枝，它們會有留戀會有不舍么?受過感情傷的人常常自問，葉子的離開是風(fēng)的追求，還是樹的不挽留？我曾經(jīng)也深思過這句話，如果當(dāng)時我挽留你了，會不會就有了一個完美的結(jié)局，也就不會有之前的撕心的痛和現(xiàn)在的戀戀不能忘了。你，早已不值得我再愛你你，早已不值得我再想你你，早已不值得我再念你你，早已不值得我再提起愛過你的心，早已力不從心，我決定，放棄愛你，不再為你而毀了心。想去回憶些什么,才發(fā)現(xiàn),到最后,我竟無人去想念,這是比寂寞還悲哀的孤獨(dú),（五）一起拍的照片,小心翼翼的藏進(jìn)相冊里,幾十年后過期。讓我們多欣賞朋友，多給朋友一些掌聲吧！在這個世界上，沒有一個人完全不需要別人。讓我們多欣賞朋友，為他人的閃光點(diǎn)加油吧！為他人鼓掌，你也會獲得掌聲；關(guān)心關(guān)注他人，你也會獲得關(guān)注；為朋友加油，你也會獲得加油。但手腳分工明顯能制造和使用工具（這是人和動物的根本區(qū)別），使用打制石器（被稱 為“舊石器”）。三、遠(yuǎn)古的傳說黃河流域兩大部落：黃帝部落和炎帝部落。最后一個夏王是桀（暴君）。諸侯要向周王進(jìn)獻(xiàn)財物，服從周王調(diào)遣出征作戰(zhàn)。楚莊王（一鳴驚人、問鼎中原）吳越爭霸：吳王闔閭?cè)斡脤O武打敗楚，成為霸主。②秦國相對落后。性質(zhì)：商鞅變法是一次重要的政治和社會改革。意義：①結(jié)束了春秋戰(zhàn)國以來的分裂割據(jù)局面。③統(tǒng)一文字（小篆，后來是隸書）。在陳縣建立張楚政權(quán)，曾攻到咸陽附近的戲。下令允許諸王將自己的封地分給子弟，建立較小的侯國。西域都護(hù)的設(shè)置：公元前60年，西漢政府設(shè)置西域都護(hù)，西域（今新疆天山南北地區(qū)）正式歸屬中央政權(quán)管轄。之后，曹操基本統(tǒng)一北方。、吳國的經(jīng)濟(jì)：手工業(yè)中最重要的是織造麻布（越布），青瓷，三大造船中心（侯官、臨海、番禺）。南京被稱為“六朝古都”。作用：北魏孝文帝改革加速了黃河流域民族大融合的進(jìn)程。特點(diǎn)：選址合理，設(shè)計科學(xué)，無壩引水，自流灌溉，工省效宏。東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)，產(chǎn)量增加，成本降低，取代竹木簡，成為主要書寫材料。《水經(jīng)注》是一部綜合性的地理學(xué)專著。為后人研究商周歷史留下了寶貴資料。儒家思想后來成為中國封建時代的正統(tǒng)思想。道家：莊周（宋國，《莊子》）。佛教：產(chǎn)生于古代印度，西漢末年東漢初年經(jīng)西域傳入我國內(nèi)地。顧愷之：東晉著名畫家，擅長人物畫，作品有《女史箴圖》、《洛神賦圖》。道教：是我國土生土長的宗教，東漢時正式創(chuàng)立，創(chuàng)始人之一叫張陵，尊老子為教主。法家：韓非（韓國，《韓非子》）。他創(chuàng)辦私學(xué)，擴(kuò)大教育對象，打破了官府對教育的壟斷；編訂了《詩》、《書》、《春秋》作教材，保存和發(fā)展了我國古代文化。后推廣為隸書，漢時廣泛使用。甲骨文：商朝時人們刻寫在龜甲獸骨上的文字。數(shù)學(xué)：①《九章算術(shù)》，成書于東漢初期，書中關(guān)于負(fù)數(shù)的概念、正負(fù)數(shù)的加減運(yùn)算法則，以及聯(lián)立一次方程組的解法，在世界上都是最早的。鄭國渠：戰(zhàn)國后期秦國建于咸陽附近，由鄭國主持修建，灌溉了關(guān)中平原。青銅時代：是指夏、商、西周時期。北魏孝文帝改革：背景：①民族融合趨勢增強(qiáng)。諸葛亮治蜀：堰官，錦官，平定南中地區(qū)（四川南部、云南和貴州一帶）。三國鼎立：①220年，曹丕建魏，都洛陽。另有“南方絲綢之路”和“海上絲綢之路”。③經(jīng)濟(jì)方面：貨幣由國家統(tǒng)一鑄造，鹽鐵由國家壟斷經(jīng)營。秦朝滅