【正文】 幼兒園以及幼兒園教師。所謂課程決策，（Oberg）指出，“課程決策是對有關(guān)教育或社會(huì)化的目的和手段的一種判斷，往往在學(xué)校范圍內(nèi)采用，并且以教學(xué)大綱為中心（而不是人事、預(yù)算等）。簡而概之，魯迅先生告誡我們在對待外來文化時(shí)，不能“閉關(guān)自守”，也不能全盤“拿來主義”，而應(yīng)在“拿來”時(shí)“取其精華，棄其糟粕”。幼兒園課程教材選擇的多元化使幼兒園教師在設(shè)計(jì)和組織教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以充分根據(jù)幼兒的特點(diǎn)和發(fā)展水平靈活地選擇適當(dāng)?shù)慕?5材，充分發(fā)揮教師的積極性和能動(dòng)性，更好地促進(jìn)幼兒和諧并富有個(gè)性地發(fā)展。在中國引起了廣泛關(guān)注的外國課程模式或理論包括瑞吉?dú)W方案教學(xué)模式、以皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論為基礎(chǔ)的高瞻課程、以加德納的多元智力理論為基礎(chǔ)的光譜方案、蒙臺梭利教育教學(xué)法等等。其特點(diǎn)是認(rèn)為幼兒教育的根本任務(wù)是為幼兒適應(yīng)未來收獲做好知識準(zhǔn)備，以集體教學(xué)為主要教學(xué)方式，幼兒可在較短的時(shí)間內(nèi)獲得系統(tǒng)的知識；但分科課程容易割裂知識之間的聯(lián)系，比較忽略幼兒情感、意志、態(tài)度的健康發(fā)展，忽視了幼兒的個(gè)體差異。具體反映在幼兒園課程上，無論是課程的理論基礎(chǔ)、課程的模式、課程的教材與內(nèi)容，還是課程的目標(biāo)和價(jià)值取向，都呈現(xiàn)多元化。在種種影響幼兒園以及幼兒園教師缺乏課程決策意識的因素中，筆者認(rèn)為地方教育行政或業(yè)務(wù)部門提供適當(dāng)?shù)?、必要的、科學(xué)的課程決策指導(dǎo)至關(guān)重要。與義務(wù)教育階段的中小學(xué)學(xué)校與教師相比較，幼兒園以及幼兒園教師在課程決策上的權(quán)利遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于中小學(xué)教師。以瑞吉?dú)W方案教學(xué)模式的引進(jìn)和學(xué)習(xí)為例，我們應(yīng)先了解瑞吉?dú)W教育經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的社會(huì)背景和理論背景、瑞吉?dú)W教育的指導(dǎo)理念以及最有價(jià)值的教育經(jīng)驗(yàn)；然后分析自己幼兒園教育的特點(diǎn)，選擇瑞吉?dú)W方案教學(xué)模式中比較切合本幼兒園實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)在一定范圍內(nèi)進(jìn)行學(xué)習(xí)、借鑒，找到異域異地文化在本園文化中的“生長點(diǎn)”；最后經(jīng)過一段時(shí)間的教育實(shí)踐和反思，努力實(shí)現(xiàn)瑞吉?dú)W方案教學(xué)模式的“園本化”。多元化意味著多樣性和不同的選擇，但因種種原因在幼兒園課程的組織與實(shí)施過程中，因課程的多樣性或多元化出現(xiàn)很多沖突并對幼兒園教育質(zhì)量的進(jìn)一步提升產(chǎn)生消極影響。就二十世紀(jì)八十年代以來，除一些基本思潮如新科學(xué)觀、新知識觀、終身教育理念、“以人為本”理念等對我國幼兒園課程產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響之外，一些著名的社會(huì)學(xué)家、心理學(xué)家、教育學(xué)家的思想對我國幼兒園課程乃至幼兒園教育的影響更不可不提。本文主要概述當(dāng)前我國幼兒園課程多元化主要體現(xiàn)的幾個(gè)方面，同時(shí)在這幾個(gè)方面就課程改革中存在的一些問題做一定的思考。具體反映在幼兒園課程上，無論是課程的理論基礎(chǔ)、課程的模式、課程的教材與內(nèi)容，還是課程的目標(biāo)和價(jià)值取向，都呈現(xiàn)多元化。除課程以上幾個(gè)方面之外，幼兒園課程目標(biāo)與內(nèi)容、幼兒園課程評價(jià)模式等方面都趨多元化發(fā)展。而在課程改革過程中，一些幼兒園或幼兒園教師仍容易出現(xiàn)所謂的“閉關(guān)主義”，對新的教育理念抱觀望甚至懷疑的態(tài)度；或全部的“拿來主義”，只是一味地照搬別人的東西。”（《》，教育科學(xué)出版社，1991）從不同水平或?qū)哟蝸矸?，課程決策一般有三個(gè)層次：最高層次的課程決策表現(xiàn)為國家課程政策的制定，其次分別是地方和學(xué)校級別的課程決策。例如《綱要》總則中明確提到：“城鄉(xiāng)各類幼兒園都應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因地制宜地實(shí)施素質(zhì)教育，為幼兒一生的發(fā)展打好基礎(chǔ)”；在第二部分中又指出：“幼兒園的教育內(nèi)容是全面的、啟蒙性的，可以相對劃分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域，也可作其他不同的劃分”等等。在這場劃時(shí)代的變革中，我國的幼兒園教育也成為“弄潮兒”，其中特別是上世紀(jì)80年代初我國幼兒教育界開始掀起的課程改革成為其中的焦點(diǎn)。（二）幼兒園課程模式多元化目前我國幼兒園課程模式主要形態(tài)有分科課程、主題綜合課程、五大領(lǐng)域課程、主題網(wǎng)絡(luò)課程以及區(qū)域活動(dòng)課程等。區(qū)域活動(dòng)課程的特點(diǎn)是幼兒在教師提供的“有準(zhǔn)備的環(huán)境”中，在教師的指導(dǎo)和引導(dǎo)下主動(dòng)學(xué)習(xí)和發(fā)展的一種探究活動(dòng)，主要針對傳統(tǒng)的集體教學(xué)方式提出。概括而言，當(dāng)前主要的課程價(jià)值取向有三種，分別是知識本位的價(jià)值取向（此價(jià)值取向的課程重系統(tǒng)知識的學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)為未來生活做準(zhǔn)備）、社會(huì)本位的價(jià)值取向（此價(jià)值取向的課程注重課程與外部因素的互動(dòng)）、人本位的價(jià)值取向（此價(jià)值取向的課程認(rèn)為應(yīng)從幼兒的興趣、需要出發(fā)安排課程，并把課程作為發(fā)展人的個(gè)性的基本手段）。以下試圖就三個(gè)方面重點(diǎn)進(jìn)行探討。遺憾的是，我們還是不難發(fā)現(xiàn)有些幼兒園在有可能不確定瑞吉?dú)W是人名還是地名的時(shí)候就已經(jīng)在幼兒園教育教學(xué)中實(shí)施了方案教學(xué)，也許我們不能武斷地全盤否定這種方式的教育后果，但我想僅僅是“東施效顰”總是不太好的。課程決策權(quán)的下移有利于幼兒園及其教師能較好地根據(jù)和利用幼兒園本身的條件、幼兒的發(fā)展水平調(diào)整和構(gòu)建課程，更好地促進(jìn)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。”為了讓幼兒從學(xué)前期開始就有多方面“行動(dòng)”的機(jī)會(huì)，我結(jié)合教育內(nèi)容，讓幼兒動(dòng)手做一些好學(xué)易做，又符合幼兒認(rèn)識水平的小實(shí)驗(yàn)，培養(yǎng)他們的探索精神，使幼兒成為心靈手巧的人。3）引導(dǎo)幼兒通過觀察，注意實(shí)驗(yàn)材料、方法，以及操作過程中的變化和實(shí)驗(yàn)對象的差別。要求并幫助幼兒用自己的語言表達(dá)自己的操作實(shí)驗(yàn)過程，發(fā)現(xiàn)自然現(xiàn)象的變化、因果關(guān)系和聯(lián)系，可以再實(shí)驗(yàn)，再觀察，鼓勵(lì)幼兒把自己的發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造介紹給同伴，相互啟發(fā)，做實(shí)驗(yàn)記錄可用表格法圖畫法、日記法（圖畫）等。無視幼兒心理發(fā)展特點(diǎn)，對活動(dòng)中幼兒突發(fā)的“為什么”漠然不顧；對幼兒出現(xiàn)的“越規(guī)”行為過分指責(zé)，都會(huì)影響幼兒的情緒，極大地挫傷他們探索求知的積極性。這不僅不利于對幼兒科技素質(zhì)的培養(yǎng)和良好情操的陶冶，有些還會(huì)成為日后實(shí)驗(yàn)中的非常危險(xiǎn)的隱患。幼兒科學(xué)教育沒有也不可能直接培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)人才，但從長遠(yuǎn)的眼光看，它所奠定的是未來一代人的科技素質(zhì)的基礎(chǔ)，從這個(gè)搖籃中，將誕生迎接未來科技革命時(shí)代的新一代科學(xué)家和技術(shù)人才，更將孕育出能夠適應(yīng)未來科技社會(huì)需要和保證，社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的高素質(zhì)公民！在種種影響幼兒園以及幼兒園教師缺乏課程決策意識的因素中，筆者認(rèn)為地方教育行政或業(yè)務(wù)部門提供適當(dāng)?shù)?、必要的、科學(xué)的課程決策指導(dǎo)至關(guān)重要。以系統(tǒng)思考的視角，就是在課程決策時(shí)不僅要考慮社會(huì)對兒童成長發(fā)展有什么期望與要求，在課程目標(biāo)、內(nèi)容上作出決策；還要要考慮各學(xué)科之間的橫向聯(lián)系以及根據(jù)學(xué)科知識體系來確定幼兒需要知道什么，應(yīng)當(dāng)去做什么；最后還要遵循幼兒生理和心理發(fā)展的特點(diǎn)、規(guī)律。特別是在與義務(wù)教育階段的中小學(xué)的教材以及教材使用情況相比。在幼兒園教育實(shí)踐中我們可以看到有的教師仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的以知識為本位的課程價(jià)值觀，只強(qiáng)調(diào)知識的傳授，卻忽略對“善”與“美”（幼兒情感、態(tài)度、社會(huì)性等方面的培養(yǎng)）的追求；而有的教師選擇課程內(nèi)容時(shí)過于強(qiáng)調(diào)“善”或“真”時(shí)卻完全沒有顧及到課程的“美”；甚至有素質(zhì)較差的教師不經(jīng)斟選從網(wǎng)絡(luò)上選取一些惡俗的、“真善美”價(jià)值都欠缺的材料作為教材，對幼兒的身心發(fā)展產(chǎn)生消極甚至是有害的影響。關(guān)鍵詞：課程、幼兒園課程、多元化、課程決策、系統(tǒng)思考目前，我國正處于社會(huì)現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型時(shí)期，政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各方面都正經(jīng)歷著改革。其中具有代表性的有杜威的“實(shí)用主義”、皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)展理論”、布魯姆的“心理結(jié)構(gòu)論”、唯果斯基的“社會(huì)建構(gòu)理論”和“最近發(fā)展區(qū)理論”、布朗芬布倫納(Urie Bronfenbrenner)的“生物生態(tài)學(xué)理論”、加德納的“多元智能理論”、埃斯薩(Eva )的“自我概念(selfconcept)理論”等。主題網(wǎng)絡(luò)課程屬于綜合課程的陣營，其特點(diǎn)是較好實(shí)現(xiàn)各領(lǐng)域知識經(jīng)驗(yàn)的有機(jī)結(jié)合或整合，而且主題由教師和幼兒共同決定和構(gòu)建，體現(xiàn)了幼兒在課程構(gòu)建中的主體性，從而在一定程度上保證了幼兒對課程內(nèi)容的興趣。目前在我國，在信息技術(shù)發(fā)展、全球一體化以及知識經(jīng)濟(jì)化的現(xiàn)實(shí)背景下，幼兒園課程價(jià)值取向呈現(xiàn)多元整合的趨勢。因篇幅有限，在此不一一闡述。以幼兒園課程模式的改革為例，在我國幼教理論界對“分科課程模式”進(jìn)行質(zhì)疑的時(shí)候，有些幼教理論界或幼教實(shí)踐工作者一看到“區(qū)域活動(dòng)課程模式”，宛如看到一根“救命稻草”，馬上全盤否定和摒棄“分科課程模式”，全盤引用“區(qū)域活動(dòng)課程模式”?？v觀當(dāng)今世界，由國家、地方和學(xué)校共享課程決策權(quán)，共同分擔(dān)課程決策責(zé)任的“課程決策分享”已經(jīng)成為當(dāng)前國際課程改革的發(fā)展趨向和主旋律。因此，目前在我國，幼兒園和幼兒園教師不僅僅只是課程的使用者，而是也必須是兼課程實(shí)踐者、開發(fā)者和研究者于一身的幼教工作者。反之系統(tǒng)思考的缺失容易使人在解決某一問題時(shí)，因置身其中而無法看清整體的變化以及各環(huán)節(jié)之間的聯(lián)系和關(guān)系，乃至無法解決需要解決的問題。如果片面地看待復(fù)雜問題，我們需要解決的問題可能無法得到根本性的解決。筆者以為用朱光潛先生以上的觀點(diǎn)來界定“什么課程是有價(jià)值的”這一問題具有非常強(qiáng)的借鑒性，《綱要》中把我國的幼兒園課程分為五大領(lǐng)域：健康、社會(huì)、語言、藝術(shù)、科學(xué)，套用朱光潛先生的觀點(diǎn)也就是說在幼兒園教育教學(xué)過程中健康和社會(huì)領(lǐng)域應(yīng)崇尚“實(shí)用的態(tài)度以善是最高目的”；語言和藝術(shù)領(lǐng)域應(yīng)崇尚“美感的態(tài)度以美為最高目的”；科學(xué)領(lǐng)域應(yīng)崇尚“科學(xué)的態(tài)度以真為最高目的”。一、有效的課程操作模式——三個(gè)層面、五個(gè)階段, 三個(gè)層面：園級層面——負(fù)責(zé)規(guī)劃幼兒園的整體課程框架，根據(jù)幼兒園課程發(fā)展遠(yuǎn)景與課程目標(biāo)以及各年齡階段學(xué)期目標(biāo)確立課程框架與組織形式，以“主題活動(dòng)”統(tǒng)領(lǐng)，教學(xué)活動(dòng)支撐，體育活動(dòng)保證，區(qū)域活動(dòng)拓展，自主游戲豐富，環(huán)境資源滲透，保育工作兼顧，家長工作配合的課程框架與組織形式，并在具體的實(shí)施過程中作進(jìn)一步的調(diào)整與完善。第五個(gè)階段——資料整理：在一學(xué)期主題活動(dòng)全部結(jié)束后，將所有資料按規(guī)定的要求整理成主題課程文本資料，供其他年級組參考和創(chuàng)造性使用。幼兒園與家庭、社區(qū)相結(jié)合的原則幼兒園應(yīng)加強(qiáng)與家庭、社區(qū)的密切合作。從單一到多元課程的實(shí)施并不僅僅是教師的事，幼兒、家長和社區(qū)人員都能成為課程的實(shí)施者，而且他們所具有的特殊技能是教師無法取代的。生成活動(dòng)的特點(diǎn)是活動(dòng)的生長點(diǎn)，它與幼兒的興趣緊密相連，活動(dòng)的展開以幼兒內(nèi)在的需求為動(dòng)力。教師在實(shí)踐活動(dòng)時(shí)是“以孩子為中心”還是“以教師為中心”，這點(diǎn)分不清楚。忽視學(xué)習(xí)品質(zhì)培養(yǎng)。課程模式多元化。與我國的義務(wù)階段教育不同，當(dāng)前我國幼兒園課程沒有法定的國家課程和地方課程，各幼兒園及教師主要從幼兒園自身的實(shí)際出發(fā)，充分利用各種可以利用的資源來構(gòu)建課程，所以各幼兒園課程的相關(guān)教材各不相同。在當(dāng)今社會(huì)文化呈現(xiàn)多樣化，因此在設(shè)計(jì)、編制和實(shí)施幼兒園課程時(shí)，既要立足于自身文化的傳承，又要吸取其他文化中存在的精髓。哲學(xué)依據(jù)，國內(nèi)外的各種兒童發(fā)展和教育理論，比如蒙臺梭利、杜威、皮亞杰的思想廣泛傳播，對我國的幼兒園課程的發(fā)展起到重要的作用，也為我國幼兒園課程的改革提供了理論基礎(chǔ)。因?yàn)檎軐W(xué)作為幼兒園課程的基礎(chǔ)，為課程提供有關(guān)知識的來源、知識的性質(zhì)、知識的類別、認(rèn)識過程以及知識的價(jià)值取向等方面的理性認(rèn)識，所有這一切，對于幼兒園課程的理論和實(shí)踐，特別是對幼兒園課程的價(jià)值取向的判斷、幼兒園課程設(shè)計(jì)模式的確定、幼兒園課程內(nèi)容的組織和選擇等都會(huì)起到直接的指導(dǎo)作用。這些課程領(lǐng)域的文化要素會(huì)制約著教師的課程實(shí)踐。這使得教師在設(shè)計(jì)和組織教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)可以充分根據(jù)幼兒的特點(diǎn)和發(fā)展水平，靈活選擇適當(dāng)?shù)慕滩?，充分發(fā)揮教師的積極性和能動(dòng)性，更好地促進(jìn)幼兒和諧并富有個(gè)性地發(fā)展。各地的園所在課程模式的采用上一般會(huì)各種模式并存，同時(shí)根據(jù)幼兒園教育條件、特色以及其他具體情況有所偏重。學(xué)習(xí)品質(zhì)不是一朝一夕可以培養(yǎng)的，需要長期堅(jiān)持、反復(fù)強(qiáng)化，建立穩(wěn)固的動(dòng)力定型，形成良好的行為習(xí)慣并自動(dòng)化，即“習(xí)慣成自然”。就拿我們的常規(guī)教育來說，對孩子進(jìn)行常規(guī)訓(xùn)練是無視孩子主動(dòng)性的表現(xiàn)，把孩子的行為舉止禁錮在一些規(guī)則中。我園在預(yù)設(shè)到生成的轉(zhuǎn)變過程中，遵循了循序漸進(jìn)的原則，鼓勵(lì)教師從生成一個(gè)活動(dòng)到生成兩個(gè)活動(dòng)，再到生成多個(gè)活動(dòng)，最后到生成主題，這樣循序漸進(jìn)的轉(zhuǎn)變，使教師不至于迷失方向，而盲目生成。幼兒在動(dòng)手把牛奶變成奶油的過程中，獲得了許多新的體驗(yàn)。充分利用家庭、社區(qū)及周邊環(huán)境的教育資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)空間。因此，我園在課程實(shí)施過程中，遵循了規(guī)范與創(chuàng)新相結(jié)合、統(tǒng)一與靈活相結(jié)合、預(yù)設(shè)與生成相結(jié)合、幼兒園與家庭社區(qū)相結(jié)合的四個(gè)結(jié)合原則，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)了從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從單一到多元、從預(yù)設(shè)到生成的三個(gè)轉(zhuǎn)變。班級層面——班級教師結(jié)合班內(nèi)幼兒發(fā)展的實(shí)際情況后，融入自己的個(gè)性特點(diǎn)和教學(xué)風(fēng)格，進(jìn)一步拓展課程的內(nèi)容，創(chuàng)新課程的開展形式，將課程計(jì)劃分解在班務(wù)計(jì)劃和月、周、日計(jì)劃中，從而保證幼兒一日活動(dòng)的有效性。在幼兒園教育實(shí)踐中我們可以看到有的教師仍堅(jiān)持傳統(tǒng)的以知識為本位的課程價(jià)值觀，只強(qiáng)調(diào)知識的傳授，卻忽略對“善”與“美”（幼兒情感、態(tài)度、社會(huì)性等方面的培養(yǎng)）的追求；而有的教師選擇課程內(nèi)容時(shí)過于強(qiáng)調(diào)“善”或“真”時(shí)卻完全沒有顧及到課程的“美”；甚至有素質(zhì)較差的教師不經(jīng)斟選從網(wǎng)絡(luò)上選取一些惡俗的、“真善美”價(jià)值都欠缺的材料作為教材，對幼兒的身心發(fā)展產(chǎn)生消極甚至是有害的影響。特別是在與義務(wù)教育階段的中小學(xué)的教材以及教材使用情況相比。以系統(tǒng)思考的視角，就是在課程決策時(shí)不僅要考慮社會(huì)對兒童成長發(fā)展有什么期望與要求，在課程目標(biāo)、內(nèi)容上作出決策；還要要考慮各學(xué)科之間的橫向聯(lián)系以及根據(jù)學(xué)科知識體系來確定幼兒需要知道什么，應(yīng)當(dāng)去做什么；最后還