【正文】 義經(jīng)濟發(fā)展道路必須在永無止境的實踐中創(chuàng)新和發(fā)展。在探索中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展道路過程中,始終注意正確認識和妥善處理經(jīng)濟發(fā)展中的各種關(guān)系,堅持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放,統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局,樹立世界眼光,善于從國際形勢的發(fā)展變化中把握機遇。社會主義經(jīng)濟道路在實踐的檢驗中證明是正確的，是符合中國社會主義發(fā)展道路的。王其藩在《我國社會經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略策略研究》中運用系統(tǒng)動力學的理論與方法,、特征和面貌,對不同時期存在的矛盾、動力和障礙因素進行總體定量的分析。這是從1979 開始的經(jīng)濟調(diào)整的繼續(xù)。張家杰《鄧小平經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想研究》。作為基本制度,它對我國經(jīng)濟體制框架的形成、其他方面的經(jīng)濟關(guān)系及其上層建筑具有決定意義。關(guān)于我國現(xiàn)階段的基本經(jīng)濟制度問題,是黨的十五大第一次明確提出的。十五大之后,我們黨則把這一方針和原則上升為基本經(jīng)濟制度。正確理解和把握中國特色社會主義經(jīng)濟道路是堅定不移走中國特色社會主義道路的前提，是當前理論界迫切需要澄清的重大問題。我們將在下面簡要地說到這些著作的內(nèi)容。馮大麟在《我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略——學習十二大文件的體會》中總結(jié)到黨的十二大文件是中國社會主義革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗和新鮮經(jīng)驗的科學總結(jié),它表明我們黨對中國國情和社會主義建設(shè)規(guī)律的把握,達到了新的高度。最后，通過對鄧小平經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略思想的研究，揭示了第三代領(lǐng)導集體的全面繼承與開拓創(chuàng)新，引發(fā)了新世紀里對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中一些重大戰(zhàn)略問題的現(xiàn)實思考。(3)堅持把全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展作為經(jīng)濟發(fā)展的基本任務?！薄吧鐣髁x要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢,就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果,吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法。雖然各大新聞網(wǎng)站多多少少有涉及到中國特色社會主義的新聞，但信息都不全面，更多的只能靠我們自己去猜測聯(lián)想。五、研究性學習中過的體會收獲通過此次對中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)道路優(yōu)勢的研究，我們收獲了許多的知識和經(jīng)驗。潛移默化中，他的思想已被我們所接受，他的理念在延續(xù)，影響著中華兒女。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國的實際情況相結(jié)合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設(shè)的理論。群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線。歷史是真理的最好注解。上述歷史經(jīng)驗證明：“馬克思主義不是教條，只有正確運用于實踐并在實踐中不斷發(fā)展才具有強大的生命力。是他領(lǐng)導中國人民走向勝利，是他領(lǐng)導中國人民站起來了。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人，根據(jù)馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設(shè)實踐中的一系列獨創(chuàng)經(jīng)驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。實事求是就是一切從實際出發(fā)，就是理論聯(lián)系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設(shè)的具體實踐相結(jié)合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。”實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。盡管這一探索經(jīng)歷了嚴重曲折，但卻為中共十一屆三中全會后建設(shè)有中國特色社會主義道路的開辟和鄧小平理論的形成，作出了重要的思想理論準備。中國共產(chǎn)黨從成立一開始，就是一個以馬克思列寧主義為指導思想的黨。因此，馬克思主義的中國化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。歷史上有不少照搬照抄所帶來的血淋淋的教訓。我想，錯誤應該由大部分頭腦發(fā)熱的領(lǐng)導人承擔。從馬克思主義中國化的歷程中，我意識到了學習一樣技能時，靈活運用的重要性。目的明確以后，要抓住書中最根本的東西，達到對書本內(nèi)容的深刻理解。在學習中靈活運用知識，不僅能加深對知識的理解和記，還能促進能力的發(fā)展，激發(fā)學習者的創(chuàng)造性。對于組工干部而言，理論聯(lián)系實際有著更為重要的現(xiàn)實意義。根據(jù)書中對問題的看法，進一步思考這些看法究竟對不對，自己的想法與書中所講的差別在哪里。如果只按照書中的條條生搬硬套，會把事情辦壞。紅軍的裝備是小米加步槍，面對的是飛機大炮，靠的就是一種不怕死的革命大無畏精神，以及敢于犧牲奮勇拼搏的豪情壯志。隨之而來的是一次中華民族甚至是世界歷史上都極其罕見的饑荒。第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實際問題。到底什么是馬克思主義中國化呢？中國共產(chǎn)黨人對這個問題的認識，經(jīng)歷了一個過程?！痹?1世紀，在建設(shè)有中國特色社會主義的歷史新時期，我們?nèi)匀灰獔猿趾桶l(fā)展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領(lǐng)導全國人民團結(jié)戰(zhàn)斗的光輝旗幟，是指導我門開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。大革命失敗后，毛澤東從中國的客觀實際出發(fā)，對當時中國革命的性質(zhì)、形勢和敵我力量的對比作了科學分析，毅然拋棄了蘇聯(lián)“中心城市武裝起義”的道路，深入農(nóng)村，建立革命根據(jù)地，探索出了一條農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的中國式革命道路，開創(chuàng)了中國革命的新局面，并最終依靠這條新道路奪取了新民主主義革命的勝利。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。毛澤東思想就是這種具有中國作風、中國氣派的馬克思主義。就所學的知識，我談點具體的感受。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發(fā)展毛澤東思想，堅持是基礎(chǔ)，發(fā)展是關(guān)鍵，只有發(fā)展才能更好的堅持；而堅持和發(fā)展都必須為建設(shè)有中國特色的社會主義服務。新中國建立后，中國共產(chǎn)黨人面臨向社會主義過渡的艱巨任務——社會主義改造。這是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人把歷史唯物主義關(guān)于人民群眾是歷史的創(chuàng)造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領(lǐng)導的人民革命斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)。在內(nèi)容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命的發(fā)展規(guī)律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經(jīng)驗加以科學的總結(jié)和概括，使之上升為理論，成為中