【正文】 的發(fā)展帶來了威脅。經(jīng)濟(jì)全球化使發(fā)展中國家所付代價(jià)巨大。經(jīng)濟(jì)全球化將促進(jìn)貿(mào)易和投資的自由化。經(jīng)濟(jì)全球化具體表現(xiàn)為生產(chǎn)和消費(fèi)的全球化。最高興的是變市民以后，參加了基本養(yǎng)老保險(xiǎn)，像我們這樣的老人，一次性交4320元錢，男的從60歲起，女的從55歲起，就可以每個(gè)月領(lǐng)156元養(yǎng)老金。這是總結(jié)我們黨的歷史得出的最基本經(jīng)驗(yàn)。首先，我國是社會主義國家，必須鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立正確的生態(tài)文明理念是（ABC）A．尊重自然B．順應(yīng)自然C．保護(hù)自然D．改造自然9．關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會與社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系正確說法有（ABC）A．建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會主義和諧會提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)B．構(gòu)建社會主義和諧社會，可以為建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件C．它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律D．四者是統(tǒng)一的10．當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，國際局勢發(fā)展的基本態(tài)勢是（ABC）A．總體和平、局部戰(zhàn)爭B．總體緩和、局部緊張C．總體穩(wěn)定、局部動蕩D．總體打擊恐怖主義、局部打擊索馬里海盜三、簡答題1．簡述新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系。答：統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭、黨的建設(shè)。其次，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)?！督瓭擅裎倪x》第3卷，第270頁材料Ⅱ：改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽兒瓦M(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來就是：開辟了中國特色社會主義道路，形成了中國特色社會主義理論體系。結(jié)合材料回答：（1）結(jié)合我國農(nóng)村改革發(fā)展的歷史進(jìn)程，說明為什么一些過去農(nóng)民“想都不敢想”的問題現(xiàn)在已經(jīng)解決或正在解決。生產(chǎn)全球化就是企業(yè)不只在本國而是在世界范圍內(nèi)尋找資源，消費(fèi)全球化則指消費(fèi)者不只在本國市場而是在世界范圍內(nèi)買東西。經(jīng)濟(jì)全球化加速技術(shù)轉(zhuǎn)讓和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整的進(jìn)程。經(jīng) 濟(jì) 全 球 化 必 然 對民族文化帶來一定的沖擊。（二）經(jīng)濟(jì)全球化對我國經(jīng)濟(jì)管理職能提出了挑戰(zhàn)。半個(gè)世紀(jì)過去了，在雷鋒精神的感召下，我國涌現(xiàn)出無數(shù)雷鋒式的先進(jìn)人物，他們繼承和弘揚(yáng)雷鋒精神，并為其注入了新的內(nèi)涵。因此，了解和掌握人類文化發(fā)展的共同規(guī)律，不斷培育和壯大主流文化，樹立通往人類美好精神家園的路標(biāo)，是時(shí)代賦予我們的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。這一方面是在為構(gòu)建社會美德盡力，另一方面也是在提升自己的人格境界，是在做一個(gè)脫離了低級趣味的高尚的人。目前，人民對可持續(xù)發(fā)展的理解，基本上集中在兩個(gè)方面，全面發(fā)展和公平發(fā)展。而且，作為起主導(dǎo)地位的政府來說，必須加大監(jiān)管力度。因此，在實(shí)現(xiàn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的過程中，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的生態(tài)化也是必須要實(shí)現(xiàn)的過程。因此，建立工業(yè)廢棄物和生活廢棄物的回收利用體系，不進(jìn)有利于環(huán)境保護(hù)、有利于資源的循環(huán)利用和經(jīng)濟(jì)增長，而且有利于解決就業(yè)問題，也是推動循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心問題。P267 在尊重電影藝術(shù)規(guī)律的前提下培養(yǎng)必要的市場意識，憑借一定規(guī)模的主流電影的制作強(qiáng)化中國電影在國際電影市場中的影響力，走出一條不同于好萊塢電影大片制作的新路，創(chuàng)建更具東方神韻和中華風(fēng)骨、更具多樣風(fēng)格和民族樣式的中國電影品牌。王國維說學(xué)問無古今中外、有用無用之分，毛澤東提出文化要“古為今用”、“洋為中用”、“百花齊放”、“推陳出新”。這種現(xiàn)象在世界歷史上是不少見的，即便是在今天還有不少人將西方已經(jīng)走下坡路的思潮當(dāng)作西方世界方興未艾、充滿生機(jī)的東西引進(jìn)中國并大肆炒作，這種“錯置歷史”的行為我們應(yīng)時(shí)時(shí)加以警省。民族必須自新這是再明白不過的事，但自新成什么樣子卻是問題，幾乎所有的文化自戀者都采取了一種肯定民族歷史、崇拜民族語言、追尋文化淵源的路徑。我們應(yīng)該提倡在一種深入理性的研究傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，積極向世界輸出我們優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，加強(qiáng)國際間的“文明對話”，讓世界了解中國，尤其是當(dāng)代中國的發(fā)展?fàn)顩r。全球化既是我們發(fā)展的機(jī)遇，也是我們必將應(yīng)對的新的挑戰(zhàn)。建立農(nóng)村產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)交易市場，推動農(nóng)村產(chǎn)權(quán)流轉(zhuǎn)交易公開、公正、規(guī)范運(yùn)行。農(nóng)民權(quán)利易受侵害、集體意志無法有效形成，既與當(dāng)下的社會政治經(jīng)濟(jì)條件、司法環(huán)境相關(guān)，也與農(nóng)民作為集體成員的主體地位不能彰顯、成員權(quán)制度沒有完善密切相關(guān)?，F(xiàn)階段，“統(tǒng)一經(jīng)營”已不是集體經(jīng)濟(jì)組織的本質(zhì)特征。集體經(jīng)濟(jì)以生產(chǎn)資料集體所有為基礎(chǔ)，所進(jìn)行的社會物質(zhì)生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)的活動過程。農(nóng)民集體所有權(quán)是以集體為主體單位所享有的排他性物權(quán)，就其主體性而言，集體是由眾多成員組成，成員是集體的人格要素。因此，成員權(quán)制度的構(gòu)建固然應(yīng)以農(nóng)民個(gè)體權(quán)利為出發(fā)點(diǎn)，但必須在集體所有權(quán)的框架內(nèi)展開。為此，我們認(rèn)為可從以下方面予以完善。戶籍壁壘嚴(yán)重阻礙了城鄉(xiāng)之間的人口流動。這也就奠定了城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)。農(nóng)村人口為了追求更好的生活，會離開農(nóng)村，而進(jìn)入城市，尤其是如今的年輕人。因此，農(nóng)業(yè)與工業(yè)之間的差距將越來越大。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的內(nèi)涵不僅指經(jīng)濟(jì)范疇，它應(yīng)該包括城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展中的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)三個(gè)方面都要實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)統(tǒng)籌。突破城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)社會結(jié)構(gòu)，糾正體制上和政策上的城市偏向，消除計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的殘留影響，保護(hù)農(nóng)民利益，建立城鄉(xiāng)一體的勞動力就業(yè)制度、戶籍管理制度、教育制度、土地征用制度、社會保障制度等，給農(nóng)村居民平等的發(fā)展機(jī)會、完整的財(cái)產(chǎn)權(quán)利和自由的發(fā)展空間，遵循市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律和社會發(fā)展規(guī)律，促進(jìn)城鄉(xiāng)要素自由流動和資源優(yōu)化配置。思想政治工作，作為黨的群眾工作的中心，始終在我們宣傳、組織、動員和凝聚群眾中占有十分重要的地位。依法保障員工的知情權(quán)，參與權(quán)，決定權(quán)和監(jiān)督權(quán)。構(gòu)建和諧企業(yè)、和諧社會是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的必然要求，是加強(qiáng)黨的建設(shè)的重要內(nèi)容，也是一項(xiàng)長期的系統(tǒng)工程。P311第三篇：毛概答案第一講理論社會主義革命和社會主義建設(shè)理論。黨和人民的寶貴的精神財(cái)富。社會主義本質(zhì)和建設(shè)中國特色社會主義總?cè)蝿?wù)理論。最后，毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系都是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展。新民主主義的動力包括無產(chǎn)階級、農(nóng)民階級、城市小資產(chǎn)階級和民族資產(chǎn)階級。中國革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級社會主義革命，而是資產(chǎn)階級民主主義革命。到建黨100周年時(shí)，使國民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善。？全方位、多層次、寬領(lǐng)域的對外開放。？（原因、目標(biāo)、戰(zhàn)略部署、方法）原因：解決我國發(fā)展面臨的一系列突出矛盾和問題，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會持續(xù)健康發(fā)展，不斷改善人民生活，要求全面深化改革。三、必須堅(jiān)持走中國特色自主創(chuàng)新道路，實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，全面依靠創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)質(zhì)量和效益。政府的職責(zé)和作用主要是保持宏觀經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定，加強(qiáng)和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭，加強(qiáng)市場監(jiān)管，維護(hù)市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進(jìn)共同富裕，彌補(bǔ)市場失靈。實(shí)行民族區(qū)域自治，是中國共產(chǎn)黨根據(jù)我國的歷史發(fā)展、文化特點(diǎn)、民族關(guān)系和民族分布等具體情況作出的制度安排，符合各民族人民的共同利益和發(fā)展要求。是民主法治、公平正義、誠實(shí)友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧共處的社會。第三、形成合理有序的收入分配格局。二、兩制并存。20世紀(jì)80年代以來，從“一條線”到“真正的不結(jié)盟”。第三，馬克思主義 4．一、新民主主義革命的道路5．在半殖民地半封建的中國,選擇什么樣的革命道路,走出一條農(nóng)村包圍城市、．對中國革命道路的艱難探索7．中國共產(chǎn)黨對中國革命道路的認(rèn)識,把工作重心放在城市,開展工人運(yùn)動,毛澤東在創(chuàng)建農(nóng)村根據(jù)地的過程中,分析中國紅色政權(quán)存在的原因和條件,提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想,回答“紅旗到底打得多久”疑問,初步形成以鄉(xiāng)村為中心,先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán),．1928年10月,毛澤東在《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》中,分析了處于白色政權(quán)包圍的環(huán)境中,農(nóng)村革命根據(jù)地政權(quán)發(fā)生、發(fā)展的原因和條件；11月,在《井岡山的斗爭》等文章中,提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的思想,毛澤東在《星星之火,可以燎原》一文中,回答了“紅旗到底打得多久”的疑問,初步形成了以鄉(xiāng)村為中心、先在農(nóng)村建立和發(fā)展紅色政權(quán),．在紅軍長征到達(dá)陜北后,毛澤東深入分析中國國情,論述中國革命的長期性和不平衡性特點(diǎn),在1938年11月,《戰(zhàn)爭和戰(zhàn)略問題》中明確指出：“共產(chǎn)黨的任務(wù),基本地不是經(jīng)過長期合法斗爭以進(jìn)入起義和戰(zhàn)爭,也不是先占城市后取農(nóng)村,而是走相反的道路”,．農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的依據(jù)及內(nèi)容 11．（1）為什么必須走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路?（必要性）12．近代中國是一個(gè)半殖民地半封建社會,內(nèi)無民主制度受封建主義壓迫；,先在城市經(jīng)過長期的公開的合法斗爭,．近代中國農(nóng)民占人口的絕大多數(shù),解決農(nóng)民的土地問題,解決農(nóng)民土地問題,才能獲得農(nóng)民的支持和參加,．中國革命的敵人長期占據(jù)著城市,在農(nóng)村積蓄革命力量,把落后的農(nóng)村建設(shè)成為鞏固的革命根據(jù)地,．（2）中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路的可能性（五個(gè)條件）16．近代中國是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展不平衡的半殖民地半封建大國,自然經(jīng)濟(jì)的廣泛存在,帝國主義的間接統(tǒng)治,造成軍閥割據(jù),這是紅色政權(quán)存在和發(fā)展的縫隙,也是農(nóng)村革命根據(jù)地村存在和發(fā)展的根本原因；紅色政權(quán)首先發(fā)生發(fā)展起來的地方是大革命影響的地方,有良好的群眾基礎(chǔ)；,．走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路,必須正確處理土地革命；武裝斗爭是中國革命的主要形式,是根據(jù)地建設(shè)和土地革命的有力保證；農(nóng)村革命根據(jù)地是中國革命的戰(zhàn)略陣地,實(shí)現(xiàn)土地革命、．中國革命道路理論的意義 19．（1）歷史意義：中國革命道路理論,反映了中國革命發(fā)展的客觀規(guī)律,．（2）理論意義：,．（3）現(xiàn)實(shí)意義：解放思想,實(shí)事求是,與時(shí)俱進(jìn),搞社會主義建設(shè)與革命一樣,都必須走自己的路,．二、新民主主義革命的三大法寶 23．在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中,在總結(jié)中國革命兩次勝利和兩次失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)基礎(chǔ)上,毛澤東指出：“統(tǒng)一戰(zhàn)線,武裝斗爭,黨的建設(shè),是中國共產(chǎn)黨在中國革命中戰(zhàn)勝敵人的三個(gè)法寶,三個(gè)主要的法寶.” 24．統(tǒng)一戰(zhàn)線 25．（1）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的必要性： 26．“兩頭小中間大”,地主階級和官僚資產(chǎn)階級人數(shù)少但力量強(qiáng),結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線,、,無產(chǎn)階級及其政黨必須采取正確的統(tǒng)一戰(zhàn)線策略,逐步改變敵強(qiáng)我弱的態(tài)勢,．（2）建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的可能性 28．近代中國社會矛盾錯綜復(fù)雜,主要矛盾是帝國主義和中華民族矛盾、封建主義與人民大眾矛盾,因此,．（3）統(tǒng)一戰(zhàn)線中的兩個(gè)聯(lián)盟 30．中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線,包含兩個(gè)聯(lián)盟：一個(gè)是勞動者之間的聯(lián)盟,主要是工農(nóng)聯(lián)盟；,．（4）發(fā)展革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的原則和經(jīng)驗(yàn) 32．在建立和鞏固統(tǒng)一戰(zhàn)線過程中,中國共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持獨(dú)立自主原則,保持黨在思想、．最根本的經(jīng)驗(yàn)就是必須正確處理與資產(chǎn)階級之間的關(guān)系,．武裝斗爭 35．,帝國主義和封建主義憑借反革命暴力對付中國人民,人民沒有議會可以利用,也沒有舉行罷工的合法權(quán)利,．,這是軍隊(duì)建設(shè)的根本原則,是保持人民軍隊(duì)無產(chǎn)階級性質(zhì)和建軍宗旨的根本前提,．全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨,集中體現(xiàn)了人民軍隊(duì)的本質(zhì),．加強(qiáng)軍隊(duì)的思想政治工作；必須實(shí)行正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)原則；武裝斗爭必須與其他戰(zhàn)線的斗爭相互配合,．黨的建設(shè) 40．中國革命要獲得勝利,必須加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、,又處于長期的農(nóng)村游擊戰(zhàn)爭的環(huán)境中,．毛澤東把黨的思想建設(shè)放在首位,克服黨內(nèi)的非無產(chǎn)階級思想,要加強(qiáng)黨的組織建設(shè)和作風(fēng)建設(shè),逐步形成了理論與實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)、和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評的作風(fēng),．毛澤東關(guān)于新民主主義革命經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),．毛澤東論述了統(tǒng)一戰(zhàn)線、,；武裝斗爭是統(tǒng)一戰(zhàn)線的中心支柱；．三、新民主主義革命理論的意義 45．新民主主義革命理論是馬克思主義中國化的重要理論成果,揭示了中國革命的特殊發(fā)展規(guī)律,．以新民主主義革命理論為指引,中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命,取得了新民主主義革命的勝利,建立中華人民共和國,實(shí)現(xiàn)由新民主主義向社會主義轉(zhuǎn)變,為實(shí)現(xiàn)國家的繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕,．新民主主義革命的勝利,是繼俄國十月革命后的偉大歷史事件,鼓舞和推動了世界被壓迫民族和人民反抗帝國主義、殖民主義斗爭,．通過討論新民主主義革命道路相關(guān)問題,使學(xué)生清楚地認(rèn)識到近代中國的國情決定了中國走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的歷史必然性,． ：(1)總路線的內(nèi)容，即無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對帝國主義．封建主義和官僚資本主義的革命。58．59． ③無產(chǎn)階級要保持在民主革命中的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，必須建立和發(fā)展人民的革命武裝力量，堅(jiān)持黨指揮槍的原則。習(xí)題一馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果思考題為什么要實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化？ 答案要點(diǎn)：（1）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，是解決中國實(shí)際問題的需要；（2）實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，也是馬克思主義理論的本質(zhì)要求。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無產(chǎn)階級手中還是掌握在資產(chǎn)階級手中。領(lǐng)導(dǎo)力量四、論述題、政治、組織和作風(fēng)各個(gè)方面。四、盡最大努力爭取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。第五、深化醫(yī)藥衛(wèi)生體制改革。二、完善企業(yè)工資集體協(xié)商制度。以農(nóng)村村民委員會、城市居民委員會和企業(yè)職工代表大會為主要內(nèi)容的基層民主自治體系）專題三建設(shè)中國特色社會主義文化四、論述題？馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容。中國特色社會主義民主是人民民主專政國體和中國特色社會主義根本政治制度、基本政治制度的統(tǒng)一。四、論述題，在社會主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大突破和創(chuàng)新？。？？一是以勞動作為生產(chǎn)要素參與分配。戰(zhàn)略部署：要注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，緊緊圍繞使市場在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革，緊緊圍繞堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一深化政治體制改革，緊緊圍繞建設(shè)社會主義核心價(jià)值體系、社會主義文化強(qiáng)國深化文化體制改革，緊緊圍繞更好保障和改善民生、促進(jìn)社會公平正義深化社會體制改革，緊緊圍繞建設(shè)美麗中國深化生態(tài)文明體制改革，緊緊