【正文】 的第一個(gè)“好”是指某個(gè)階段既定目標(biāo)的完成，第二個(gè)“好”是指平穩(wěn)快樂的人生以及個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。社會(huì)需要變革才能發(fā)展，同樣個(gè)人也需要不斷積極進(jìn)取，如果安于現(xiàn)狀，總是滿足于已有的并自我感覺良好，早晚會(huì)被時(shí)代被社會(huì)所淘汰。人人都各有自己的得失，一直只看到自己失去的則會(huì)一直不快樂。當(dāng)然，我們不是不要進(jìn)取，只是今天我們必須強(qiáng)調(diào)，即使進(jìn)取也終究會(huì)在某個(gè)領(lǐng)域內(nèi)出現(xiàn)一個(gè)限度，那是因?yàn)槿说哪芰Υ_有局限。下面我總結(jié)我方觀點(diǎn)?？墒亲屛覀兒煤孟胍幌?，欲望是什么？是人的自然本性啊。從“一簞食，一瓢飲，不改其樂”到“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”，歷史已清晰地昭示出，只有以知足的心態(tài)去面對(duì)外界的紛擾，才能有所立，有所成，有所進(jìn)。因此，我再次闡述我方觀點(diǎn)：“現(xiàn)代社會(huì)提倡知足常樂。Hni39。人如果只為滿足欲望而活著，那么永遠(yuǎn)也滿足不了。”在現(xiàn)代社會(huì)中，我們尤應(yīng)提倡這一點(diǎn)。%NNZMr2． 片面強(qiáng)調(diào)不知足作為進(jìn)取的動(dòng)力的作用。瞎子們夢(mèng)想有一天能看見。作了宰相還嫌沒有被封為王侯?？鞓凡皇菑?qiáng)求而來的，愈強(qiáng)求，愈不知足，就愈讓自己陷于痛苦之中，既便你用盡了各種手段去得到，但你也會(huì)發(fā)現(xiàn)你因此而失去更多。去追求別人所擁有的東西，怎么會(huì)快樂呢？知足的人們不會(huì)把心掛在追求上，欲望是無法滿足的。這才是聰明的生活態(tài)度，也只有這樣，才能得到真正的快樂。我們有理由不快樂嗎？知足還是一種處世藝術(shù)。知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久?？鞓罚瑯啡?，積極健康的生活態(tài)度。知足常樂，是一種輕松的幸福。事情，往往變換一個(gè)角度，即使應(yīng)對(duì)著密布的陰云也會(huì)心存美好，豁然開朗。猴子撈月、夸父逐日的故事，哪一個(gè)的結(jié)局不是竹籃打水一場(chǎng)空的徒勞無功。甜的橘子不大，大的橘子不甜，人事不也如此么？ 你有你幸福美滿的家，有享不完的來自家人的疼愛，他有他更早的獨(dú)立、更多的擔(dān)當(dāng)、更快的成熟；你有你的豐衣足食、無窮無盡的物質(zhì)享受，他有他不屈不撓、堅(jiān)韌不拔的精神財(cái)富；你有你安逸的工作壞境、穩(wěn)定的工資收入，他有他白手起家、艱苦奮斗的寶貴歷程。王安石《傷仲永》中仲永五歲便可指物作詩，才華出眾，卻因知足于此不再學(xué)習(xí)，最后“泯然眾人矣”。于是后人便以“知足常樂”為至理名言，似乎一句“平平淡淡就是真，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就是幸?！北闶亲畲蟮目鞓?。若是原始人只是滿足于打點(diǎn)野獸，吃點(diǎn)烤肉，那么現(xiàn)代文明又從何發(fā)展而來呢？歷史的腳步是不會(huì)停下來的，是永遠(yuǎn)向前的，而我們又豈能知足？更何況當(dāng)前社會(huì)新時(shí)期科技與觀念的發(fā)展已經(jīng)可不阻擋，不斷探索新的知識(shí)，不斷追求新的進(jìn)步也正是我們大學(xué)生說必須具備的最起碼的精神?！对娊?jīng)》中“所謂伊人，在水一方”的名句，似乎讓人覺得只有可望而不可及的才是最美好的。知足，是一種心態(tài)；常樂，就是以簡(jiǎn)單之心擁有快樂的生活。小草因接受陽光的沐浴而翠綠欲滴，陰郁茂密，所以頑強(qiáng)的生命力才有了“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”的豪邁。我方的觀點(diǎn)是知足常樂?！稘h語成語詞典》解釋“知足常樂”意為知道滿足就會(huì)經(jīng)?？鞓?。是在對(duì)自己能力正確估價(jià)后的目標(biāo)線。第三，從現(xiàn)實(shí)意義上看，我們常聽到多少人抱怨生活不如意，但我們?nèi)羰强吹阶约阂呀?jīng)比很多人生活得更好時(shí)，我們是不是會(huì)快樂很多，幸福不少呢？這不是自欺欺人，而是一種客觀存在。怎能比得上知足節(jié)儉的人。就像有仙境不知足的人怨天尤人，嘆息自己命苦，就會(huì)失去太多機(jī)緣而多災(zāi)多難。如果我們不知足，硬要死拼活賺足夠的錢，去聽昂貴的音樂會(huì)。病危者夢(mèng)想有一天能快樂恢復(fù)健康。三個(gè)方向：1． 把知足常樂等同于安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，固步自封。zK5y[z現(xiàn)代社會(huì)不應(yīng)該提倡知足常樂，即認(rèn)為提倡知足常樂，有悖于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展知足，就是指對(duì)已經(jīng)獲得的生活或者愿望感到肯定和滿足，而知足常樂，就是指，積極肯定目前自身的狀態(tài)，對(duì)自己目前的工作和家庭生活有一客觀的認(rèn)識(shí)并能始終保持精神上的愉快和情緒上的安定。人的欲望是無止境的，古人說：“天下熙熙，皆為利來。x}tz!第二，知足的社會(huì)才是穩(wěn)定的社會(huì)，而社會(huì)穩(wěn)定恰恰是社會(huì)發(fā)展的前提。即使帶來了一時(shí)的樂趣，也必然導(dǎo)致樂極生悲?！懊?dòng)浮躁的現(xiàn)代人，只有用知足常樂的心態(tài)去審視，才能真正認(rèn)清什么是我所擁有的，什么是我所追求的。ZO}%{我真誠的希望，在不遠(yuǎn)的將來，人類擺脫了欲望的驅(qū)使，在陽光下、在微風(fēng)中快樂的生活著。對(duì)方辯友又告訴我們?nèi)藢?duì)于有些事情必須精益求精，可我就不明白了，我們對(duì)某些階級(jí)敵人也應(yīng)該嚴(yán)厲打擊，你是不是告訴我要對(duì)別人嚴(yán)厲打擊呢，這在邏輯上顯然是以偏概全，在事實(shí)上也同樣行不通。一，使人們認(rèn)識(shí)到自身的有限性，從而對(duì)自身的欲望進(jìn)行合理的節(jié)制，以促進(jìn)個(gè)人與社會(huì)更好的融合和社會(huì)的良性發(fā)展。知足常樂即為知道自己已經(jīng)擁有的，滿足于自己已經(jīng)擁有的，常感到快樂，能保持快樂的狀態(tài)。如果是不應(yīng)該知足常樂這一方，在邏輯層面，標(biāo)準(zhǔn)是看哪一個(gè)更有利于個(gè)人的生存發(fā)展。不知足”怎么會(huì)“常樂”？？你賺1億，但是“不知足”，樂不起來，一直想著賺10億；等10億到手了，又樂不起來，想著賺100億；100億到手了，還樂不起來，想著賺1000億....一直像這樣自己折騰自己，請(qǐng)問，“不知足”怎么會(huì)“常樂”？？結(jié)婚的時(shí)候高興嗎？請(qǐng)?jiān)试S我先對(duì)本次辯題作如下分析。而見好就收可以給我們休息調(diào)整的時(shí)間，養(yǎng)精蓄銳，以保證在未知的前路上減少風(fēng)險(xiǎn)，減少犧牲，步步為營(yíng)，穩(wěn)扎穩(wěn)打，以四兩撥千斤之勢(shì)去實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。而見好就收則是積極的去把握這個(gè)度，在維護(hù)現(xiàn)有成果的基礎(chǔ)上促進(jìn)事物向好的方向發(fā)展。朋友見面，免不了說到工資、職位、住房，誰工資高，誰官職大，誰住上了庭院式住宅。工作做出成績(jī)，兒女考上學(xué)校，新買一套衣服，甚至發(fā)表一篇作品，都會(huì)給你帶來幸福和愉快。不可能人人都是比爾可見，欲望的迷失在這些圣人的眼里是多么的可怕。也許出于人類原始本能的貪婪欲望，對(duì)生活懷有過高期望的人很多，在他們眼里，人生不如意之事十之八九，無論大事小情，都沒有滿意的時(shí)候，以至于經(jīng)常與郁悶、煩惱為伍！其實(shí)，在很多情況下，人的快樂和煩惱的轉(zhuǎn)換也只在一念之間。要做到知足，首要的就是要對(duì)“名”、“利”有正確的認(rèn)識(shí)，背上了“名”、“利”的包袱基本上就無法知足了。在遇到難題時(shí)，不能任由著急和焦慮的心態(tài)左右了自己的思路，而是要保持冷靜的思考，認(rèn)真考慮解決問題的方法。首先，不能一味強(qiáng)調(diào)知足常樂是十全十美的，我們要說明知足常樂與它的反面都有弊有利，但是相比之下知足常樂更適合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展。什么是欲望的無限膨脹，那是邪惡的源頭啊。首先，幸福是一種滿足感，就如辭海的解釋，是達(dá)到稱心如意的境地。我們今天強(qiáng)調(diào)知足常樂，絕不僅僅是因?yàn)槲曳搅?chǎng)的局限，而是因?yàn)槲覀兇_實(shí)需要一種正確的人生態(tài)度，確實(shí)需要在激情四逸的同時(shí)樹立起一種理性冷靜的價(jià)值觀。沒飯吃，有“欲”，那還情有可原，但現(xiàn)在是家有谷子。人生在世，猶如匆匆過客，難的是那份自在和悠閑，難的是那份可心和舒坦。所以人既不要自卑，也不要自大，要有自信，不要迷信。人呢，本來也應(yīng)該這樣，但在現(xiàn)代世界上卻并非如此，至少有許多人是不快樂的。肚子飽是人的第一級(jí)需求，心情好是人的第二級(jí)需求。而當(dāng)你把工作視為表達(dá)自我的方式時(shí)，你就會(huì)對(duì)工作樂而不疲，努力從工作中尋求滿足和充實(shí)感。要學(xué)會(huì)做一個(gè)明白人，學(xué)會(huì)開通、開明、開朗、開心人，要做一個(gè)明白人。所謂愛心，可理解為一個(gè)人要有愛人之善心，也可理解為人要愛自己的心?！碑a(chǎn)生痛苦的再一個(gè)根本原因是欲望太高。要相信時(shí)間可以撫平傷痕，時(shí)間可以減輕痛苦。這就告訴了我們：當(dāng)一個(gè)人只想到自己時(shí)，其實(shí)他把困難也留給了自己，而當(dāng)他把方便讓給別人時(shí)，其實(shí)別人也把方便給予了他，與人方便，就是與己方便。人要正確對(duì)待自己，正確對(duì)待別人。每個(gè)人的利益都建立在別人利益滿足的基礎(chǔ)上，商場(chǎng)與其說是戰(zhàn)場(chǎng)，更不如確切地說是生態(tài)。沒有一個(gè)知足常樂的社會(huì)心態(tài)，我們的政策亦會(huì)變形，跑調(diào)。形容安于已經(jīng)得到的利益、地位。試想，如果當(dāng)初他因成為了米店的主人或成為百貨公司的老板，便“知足”而樂，那么，王永慶永遠(yuǎn)也成不了臺(tái)灣的“經(jīng)營(yíng)之神”。于是，這個(gè)世界上就多出幾個(gè)以“小偷”為職業(yè)的人。如果說，萬物都有最小單位，但是，萬物歸于何處？沒有盡頭……樂天知命，是一個(gè)人對(duì)于生命的感悟，對(duì)于時(shí)間的升華。知足常樂，就如淙淙流水，雋永而長(zhǎng)久，如盈盈春光，明麗而照人，如碩果累累，沉重而豐富，如綿綿秋雨，平靜而執(zhí)著。其實(shí)，知足常樂，就是一種心態(tài)，一種世界觀，人生觀和價(jià)值觀。循著聲音，國(guó)王看到是一個(gè)廚子在唱歌，臉上洋溢著幸福和快樂。他開始納悶：沒理由只有99枚?。繘]有人會(huì)只裝99枚??？那么那一枚金幣哪里去了？廚子開始尋找，他找遍了整個(gè)房間，又找遍了整個(gè)院子，直到筋疲力盡，他才徹底 絕望了，心中沮喪到了極點(diǎn)。原本生活中那么多值得高興和滿足的事情，因?yàn)楹鋈怀霈F(xiàn)了湊足100的可能性，一切都被打破了，他竭力去追求那個(gè)并無實(shí)質(zhì)意義的?1?，不惜付出失去快樂的代價(jià)，這就是99一族。相反，”知足常樂“倒是使人得到快樂的絕妙法寶。從前,城里住著一位大財(cái)主,他擁有十多間店鋪,鄉(xiāng)下有幾百畝出租的田地,又有百多頭牛羊,還有十多艘捕漁船,這財(cái)主家大業(yè)大,真是“豬籠入水”,可以說得上是腰纏萬貫?！薄靶袉?不行我就扣你的人工錢?！闭乒裥赜谐芍竦貙?duì)阿歡講。直到8點(diǎn)多,財(cái)主的店鋪開了門,他馬上進(jìn)去找到掌柜,掌握也很爽快幫他辦完了借款手續(xù),然后借了十兩的銀子給阿歡。這個(gè)財(cái)主本來應(yīng)該是快樂的,就是因?yàn)樗恢?所以他快樂不起來。但當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)者在競(jìng)爭(zhēng)的過程中遇到困難、挫折、或失敗而令人煩惱時(shí),千萬不能糊涂和失去理智,更不做出不明智的蠢事。禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足常足矣。知足使窮人富有，貪婪使富人貧窮。清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。同時(shí)，也是釋放我自己。學(xué)會(huì)知足，才能使生活多一些光亮，多一份感覺。平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。英奇【美】罪莫大于可欲，禍莫大于不知足；咎莫大于欲得。你愛我的話，是可以擠出一點(diǎn)時(shí)間的。1未必錢多樂便多，財(cái)多累己招煩惱。——塞尼遜2所謂幸福的人，是只記得自己一生中滿足之處的人；而所謂不幸的人只記得與此相反的內(nèi)容。2幸福有它的兩重性：一方面在于福至心靈，時(shí)來運(yùn)至……另一方面，也是最實(shí)際的方面，就是知足常樂地安度日常生活，這也就是說，頭腦清醒，不干蠢事。——《五卷書》2人不可以把錢帶進(jìn)墳?zāi)埂?事到知足心常愜，人至無求品自高。 既然沒有時(shí)間，我釋放你吧?！松蝗缫馐鲁０司?，豈能盡如人意，但求無愧我心。故知足不辱，知止不殆，可以長(zhǎng)久。知足是天然的財(cái)富，奢侈是人為的貧困。但錢可以把人帶進(jìn)墳?zāi)?。走過，路過，想過，猜過，忘過，愛過，丟過，哭過，聽過，看過，瘋過，糗過，夢(mèng)過，傷過，惜過，忙過，閑過，迷過，怒過，只不過，最終也只剩得過且過。不順心的39。咎莫大于欲得。此時(shí),最好是用“知足常樂”的心態(tài)去看待問題,這樣才會(huì)使自己失落的心靈找到新的平衡,這時(shí)“知足常樂”的心理狀態(tài)的確會(huì)幫助你,使你盡快調(diào)整心情,冷靜地總結(jié)失敗的教訓(xùn),從而使你放開包袱, 重拾信心,開心快樂地從頭再來,以利再戰(zhàn)!第五篇：知足常樂名人名言知足常樂名人名言知足常樂名人名言1一個(gè)快樂主義者首先得有知足的修養(yǎng)，就是古訓(xùn)所謂‘知足常樂’。后來的情形卻不同了。也就是從這個(gè)晚上開始,阿歡的小木屋再也沒有了嘹亮的歌聲。”掌柜斬釘截鐵地說。“行!”掌柜很有信心地回應(yīng)了財(cái)主。財(cái)主各方面的生意都有掌柜幫或其他人幫助打理,根本不用財(cái)主他操心。面對(duì)這樣的情況怎么辦呢？這就需要有面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的樂觀態(tài)度，本來生活就已經(jīng)很苦了，不能讓不好的心情使自己苦上加苦。后來這個(gè)”知足常樂“的故事一直影響著我的人生觀和價(jià)值觀。由于晚上找金幣太辛苦，第二天早上他起來得有點(diǎn)晚，情緒也極壞，對(duì)妻子和孩子大吼大叫，責(zé)怪他們沒有及時(shí)叫醒他，影響了他早日掙到一枚金幣這一宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。我的妻子和孩子是我的精神支柱，而我?guī)Щ丶夷呐乱患|西都能讓他們滿足。沒有藍(lán)天的深邃，可以有白云的飄逸；沒有大海的雄壯，可以有小溪的潺緩；沒有鮮花的芬芳，可有小草的翠綠。然而，又有幾個(gè)人能順利的達(dá)到那令人夢(mèng)寐以求的欲望彼岸呢？世界上美好的事物實(shí)在是太多了人想要的東西也實(shí)在太多了，就像普希金童話中的那個(gè)老太婆，當(dāng)了女皇后還想做教皇，要天下所有的國(guó)王都臣服于她的魔杖之下；就像神話中的年輕人，獲得了黃燦燦的金子，卻還要那仙人點(diǎn)石成金的手指，最后只能一無所有。回首——便是此生的快樂。于是就想方設(shè)法弄到，結(jié)果自各兒卻進(jìn)了***。民眾的不滿有時(shí)候是短期的、突發(fā)的。不思進(jìn)取:根本就沒有什么目標(biāo),也談不上什么奮斗。在維穩(wěn)的壓力下，不少地方為了平息民眾的即時(shí)性不滿而出臺(tái)了一些應(yīng)急性政策，雖然使不穩(wěn)定現(xiàn)象得以暫時(shí)消弭，但卻埋下了禍根?？Х?、奶粉、砂糖、白開水，分開來，味道不怎么樣，但把各種資源調(diào)勻了，就是“味道好極了”。如此，不僅能使他人快樂，也能使自己快樂。舍去時(shí)間、精力，得到的是知識(shí)的長(zhǎng)進(jìn)，工作的成就；舍棄自身的煩惱，想得開，得到的是心靈的自在；舍出對(duì)人的關(guān)愛，得到的是別人的敬愛。幫助別人能增進(jìn)自