【正文】 是今天才發(fā)生的，八千年前的藝術(shù)品里就有。美可能是一朵花，很難去想象如果我凝視這朵花，跟競(jìng)爭(zhēng)力有什么關(guān)系。校園很大，整個(gè)大度山都是它的校園，校園里到處都是花，每年四月開到滿眼繚亂。為什么白色的花香味通常都特別濃郁，因?yàn)樗鼪]有色彩去招蜂引蝶，只能靠嗅覺。吳越打仗，越國(guó)打敗了，越王勾踐要復(fù)國(guó)，可是軍事力量不夠，談何容易，所以他就想到了一個(gè)現(xiàn)代人類還在用的方法，訓(xùn)練女間諜。東施大概會(huì)經(jīng)常怨毒地看著西施想：我到底輸她什么？美一旦開始有輸贏，有比較，其實(shí)是蠻悲哀的事。所有人知道的美已經(jīng)不是美了。很多詩(shī)人寫了大量的詩(shī)，但是“下下品”，陶淵明的詩(shī)“落地為兄弟，何必骨肉親”，簡(jiǎn)直像白話，但他把詩(shī)的思辨品質(zhì)拉到了極致，所以是上上品。這恰恰給某些男性充當(dāng)保護(hù)神的機(jī)會(huì)。亞洲在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的戰(zhàn)場(chǎng)上跟著西方跑了一百年，很急迫希望我們能趕快追上去。怎么可以沒有？他曾經(jīng)在那邊生活過，在一個(gè)家族的敗落里回憶起自己一生的繁華，講自己一生什么事也沒有做，就是認(rèn)識(shí)了一些了不起的女子，這些女子不應(yīng)該因?yàn)槲覜]出息不傳世，所以要為這幾個(gè)女孩子寫一部書??現(xiàn)在不是講女權(quán)主義、女性書寫嗎？曹雪芹在三百年前就是女性書寫，他讓我們看到那些女性，從更新的角度看待美。單色系可以很美，其實(shí)是宋瓷創(chuàng)造的。終于到了目的地，他有一點(diǎn)錯(cuò)愕：難道我們走幾個(gè)小時(shí)的山路來看的神殿就是六根柱子？而且還有三根是斷的？一般的觀光客不太敢這樣問，好不容易走上來，趕快拍照又下去了。如果我們認(rèn)定只有希臘的身體是美的身體，我們就會(huì)不太知道自己的身體美在哪里。結(jié)果他們很快就找到了賣魚、賣蔥、賣姜、賣牛羊肉的攤子。那是臺(tái)灣夏天七八月間，太陽(yáng)曬了一整天，曬到土都發(fā)燙，忽然來了一陣暴雨，土壤泛起的味道。工匠很犯難，因?yàn)樗认掠?，等雨停，要看天空很久，觀察到天光在藍(lán)跟綠之間變幻，其間又透露出太陽(yáng)將要出來的淡淡的粉紅色。如果你看到了秋天凋零的悲哀，那你恐怕不懂什么叫“看不見的競(jìng)爭(zhēng)力”。周遭所有最微小的，看起來最微不足道的事情，可能是我們最大的拯救?？吹竭@個(gè)地方，我覺得這個(gè)畫家真了不起。宋朝以后發(fā)現(xiàn)牡丹的美不能體現(xiàn)生命頑強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力，就開始畫梅花?，F(xiàn)在的強(qiáng)有一點(diǎn)用力，并且用得好辛苦，我害怕它變成煙火，那么絢爛華麗，可是一下沒有了。我對(duì)老子這樣的詮釋其實(shí)很感興趣，因此我也在問自己：是不是因?yàn)檫@個(gè)原因，我不敢去談善？因?yàn)槿绻e極地談善的時(shí)候，有沒有可能，這個(gè)善會(huì)相對(duì)地彰顯出不善？那如果當(dāng)我們不斷地談善而彰顯出不善的時(shí)候，有沒有可能，寧可不去談善，也要把善當(dāng)成一個(gè)不容易看見、一直默默在做的行為，而不只是一個(gè)掛在口頭上的東西？■有時(shí)候我覺得，我要跟這些年輕的生命學(xué)更多的東西，因?yàn)樵诔砷L(zhǎng)的過程中，在世俗里，我們經(jīng)歷了太多人與人之間權(quán)謀的爭(zhēng)斗，慢慢會(huì)失去對(duì)人最單純的善和美的信念。我常常問自己妥協(xié)了多少？我覺得世俗希望你那樣做，那就做給他們看吧。有的時(shí)候你看到一個(gè)老農(nóng)夫，跟他泡杯茶，聊聊天，其實(shí)不見得需要我們美學(xué)上的大道理去教他，他本來就很懂生活?！鰲钯F妃的個(gè)性一定跟天真有關(guān)。這是西方哲學(xué)提到的生命本體論，如何讓生命自在，如何可以自己為自己存在。如果人們?cè)谌魏我粋€(gè)社會(huì)，只是一味追求真實(shí)現(xiàn)象，其實(shí)會(huì)很難過，因?yàn)樯鐣?huì)有丑惡的東西，有讓人覺得人性很卑微的東西。所以我想痛沒有那么可怕，痛有時(shí)候是一種警醒。作者說他長(zhǎng)期在國(guó)外，總是被老外皺著眉頭問：為何臭豆腐那么臭，你們還去吃它？他也總是反問道：為何臭奶酪那么難聞，你們卻去吃它？作為美學(xué)研究者，他一直在琢磨這件事。實(shí)際上，花的生命沒有結(jié)束，花生命的終結(jié)是果實(shí)延續(xù)的開始，而果實(shí)的結(jié)束又是種子的開始……其實(shí)它是循環(huán)的。讀蔣勛讓我想到張文質(zhì)和他的“生命化教育”。傾聽，能讓我們獲得更多的思考，更完整的靈魂??在成長(zhǎng)的路上，我們不可能與他人不發(fā)生矛盾，于是我們會(huì)錯(cuò)過很多人和事，有時(shí)也會(huì)深感無(wú)奈，悔恨不迭。也許只有在夜深人靜的時(shí)候，我們才會(huì)卸下厚厚的偽裝，撫慰自己疲憊的心靈，用心傾聽自己與心靈對(duì)話。閑聽庭前花來花落，漫隨天外云卷云舒。信任一個(gè)人有時(shí)需要許多時(shí)間。當(dāng)然我們更應(yīng)學(xué)會(huì)用心判斷，我們不應(yīng)帶著有色眼光看人，我們不應(yīng)用懷疑的態(tài)度否定他人，用心交流讓溫暖充滿整個(gè)心房。信任是架設(shè)在人心靈的橋梁，是溝通人心的紐帶，是震蕩感情之波的琴弦。倘若你只信任那些討你歡心的人，那是毫無(wú)意義的，倘若你信任你所見到的每一個(gè)人，那你就是傻瓜，倘若你毫不猶豫，匆忙的去信任別人那你也會(huì)很快受到那個(gè)人的背棄，朋友，當(dāng)你只是出于某種膚淺的需要相信他人，接踵而至的是惱人的猜忌；但如果你遲遲不敢信任一個(gè)值得你信任的人，那永遠(yuǎn)不會(huì)獲得愛的甘甜人間的溫暖，你的一生會(huì)因而黯然無(wú)光。信任又像綻放的花朵，它需要友愛做空氣，忠誠(chéng)做陽(yáng)光，關(guān)切做雨露?！蔽覀冎挥歇?dú)自面對(duì)自己時(shí)，才會(huì)真正發(fā)出來自內(nèi)心的聲音。假使你的生活一直都是波瀾不驚，那么你也許會(huì)錯(cuò)過更多。蔣勛以一種布道之心傳播美，張文質(zhì)以一種美的追求重塑教育，他們都在“忘路之遠(yuǎn)近”之后，找到了屬于自己的桃花源。為花感嘆感動(dòng)之余，便是客觀和主觀的互動(dòng)，美也就自然而然地產(chǎn)生。表達(dá)愛情的時(shí)候我們送花，過節(jié)有喜的時(shí)候我們送花，結(jié)婚生日的時(shí)候我們送花，不幸生病的時(shí)候我們送花，花基本上可以在你不知道要送什么的時(shí)候成為所有感情表達(dá)的替代品。暑假里翻閱家里的圖書時(shí)，一眼就看到了蔣勛的這本《美，看不見的競(jìng)爭(zhēng)力》，于是我決定靜下心來讀一讀?！鑫覀兊纳鐣?huì)如果有一天成熟了，大概會(huì)有很多不同層次的生命美出現(xiàn)。在跟最親近的人肉體告別的時(shí)候，你會(huì)相信還能再見。可是這一類人常常會(huì)輸給純真光明、心地里沒有任何復(fù)雜東西的人?！鼋裉煳覀円苍诿媾R這樣的問題，我們手上掌握了很多的資訊，我們打開電視可以看到上百個(gè)電視臺(tái)，我們透過網(wǎng)絡(luò)看到全世界各種各樣的東西。因?yàn)樗谀p，會(huì)變成表演，也會(huì)變成你自己的一部分，不知不覺地認(rèn)為只要有形式就好，真正本質(zhì)的東西好像反而不重要了。我們?cè)谧非笾R(shí)、追求學(xué)問，越來越變成一個(gè)大人，可是必須要不斷回到兒童的原點(diǎn)，才能夠保有赤子之心。杜甫擠在難民里面逃難，寫出“朱門酒肉臭，路有凍死骨”。如果說唐朝創(chuàng)造了牡丹的美，宋朝發(fā)現(xiàn)梅花的美，我們這個(gè)時(shí)代用花來象征，可以找到什么？上海世博會(huì)的中國(guó)館使用漢朝斗拱