【正文】 官和律師在適用法律時，必須通過對存在于大量判例中的法律原則進(jìn)行抽象、概括；歸納、比較，然后才能將最適當(dāng)?shù)姆稍瓌t運(yùn)用到具體案例中。英國法律的特點(diǎn)？5個基本的特點(diǎn)P199P92教會法的概念，什么叫教會法？以判例法為主要法律淵源。憲法規(guī)定，總統(tǒng)是國家權(quán)力的核心，除擁有任命高級文武官員、簽署法令、軍事權(quán)和外交權(quán)等一般權(quán)力外，還擁有任免總理和組織政府、解散國民議會、舉行公民投票、宣布緊急狀態(tài)等非常權(quán)與制度。它的形成可以說中央集權(quán)和司法統(tǒng)一的直接后果。教會法對近世法律影響最大的是在婚姻家庭制度方面。有些城邦施行民主政制，有些城邦實(shí)行貴族政治。對于近代憲法的影響。私犯指違法加害于他人人身或財產(chǎn)的行為，如竊盜、強(qiáng)盜、對物私犯、對人私犯等，行為者負(fù)損害賠償?shù)呢?zé)任。憲法規(guī)定，法國實(shí)行三權(quán)分立，確立議會共和制，最高立法機(jī)構(gòu)為一院制的立法會議，最高權(quán)力機(jī)構(gòu)是執(zhí)行會議。在訴訟程序方面。法官對法律的發(fā)展舉足輕重。循先例原則的基本含義就是，包含在以前判決中的法律原則對以后同類案羅馬法的許多具體制度和原則，對資產(chǎn)階級理發(fā)有巨大的影響。備訴訟，進(jìn)行調(diào)解，也可以在低級法院如郡法院、治安法庭出庭，代表當(dāng)市民權(quán)是羅馬公民享有的特權(quán)，根據(jù)市民權(quán)是否享有或享有多少，自然事人進(jìn)行訴訟，但不能在高級法院出庭辯護(hù)。杰弗遜等人起草的。劃分：P69公法、私法、P63市民法和P64萬民法，備P7071司法審查作為一種權(quán)利和制度，以資產(chǎn)階級的分權(quán)、制衡和法治原則為基公法包括宗教祭祀活動和國家機(jī)關(guān)活動的規(guī)范，公法的規(guī)范不得由個人之礎(chǔ)，在維護(hù)資產(chǎn)階級民主制度，調(diào)整聯(lián)邦和州的矛盾沖突，調(diào)整行政、立間的協(xié)議而變更。其中解答和著述對羅馬法的發(fā)展起了顯著的作用。憲法概括了所有權(quán)的一種負(fù)擔(dān)，分為地役權(quán)和人役權(quán)。選舉權(quán)和被選舉權(quán)僅限于積極公民。議會無權(quán)干預(yù)總統(tǒng)選舉和總理的任命。德國法在司法領(lǐng)域所取得的成就，足以使法國遜色。憲法規(guī)定德國是一個聯(lián)邦制國家?；痉ㄒ?guī)定了公民的基本權(quán)利，基本法分別對聯(lián)邦和各州、聯(lián)邦議會、總統(tǒng)、立法、行政、財政和司法等部門的制度和權(quán)限做出原則規(guī)定，重新確立了三權(quán)分立的民主政體，規(guī)定了法制社會的一般原則。關(guān)于民事合同，法典肯定契約自由的原則，在契約的意思表示和條紋的表述上有所發(fā)展。法經(jīng)：中國歷史上第一部比較系統(tǒng)的封建成文法典，但不是我國歷史上第一部成文法典。當(dāng)時司馬昭命賈充、杜預(yù)等人參考漢律、魏律開始編纂，到司馬炎建立西晉后不久完成。大明律：《大明律》是《大明律集解附例》的簡稱。中華民國臨時約法是中國第一部資產(chǎn)階級憲法性文件 二者不矛盾）民國“六法全書”：國民黨統(tǒng)治時期的六個門類的法律法規(guī)匯編。啟鞫：請求復(fù)審。盜賊重犯：強(qiáng)盜罪在五代即為重點(diǎn)打擊的對象。官當(dāng)制度：在封建官僚貴族中，能夠享受到八議待遇的畢竟是少數(shù)人。睡虎地秦墓竹簡：睡虎地秦墓竹簡，又稱睡虎地秦簡、云夢秦簡，是指1975年12月在湖北省云夢縣睡虎地秦墓中出土的大量竹簡，內(nèi)文為墨書秦篆，寫于戰(zhàn)國晚期及秦始皇時期，反映了篆書向隸書轉(zhuǎn)變階段的情況，其內(nèi)容主要是秦朝時的法律制度、行政文書、醫(yī)學(xué)著作以及關(guān)于吉兇時日的占書，為研究中國書法、秦帝國的政治、法律、經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)學(xué)、等方面的發(fā)展歷史提供了詳實(shí)的資料，具有十分重要的學(xué)術(shù)價值。 商鞅變法：（1）改法為律，制定秦律（2）明法重刑，獎勵告奸（3）重農(nóng)抑商，獎勵耕戰(zhàn)（4）剝奪舊貴族特權(quán)影響:商鞅在秦國實(shí)行變法，使得秦國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，軍事強(qiáng)大，奠定了秦始皇統(tǒng)一全中國的基礎(chǔ)，也成功地把法家思想帶進(jìn)上層建筑，影響了中國人兩千多年。這一時期，是封建法制從立法技術(shù)，體例結(jié)構(gòu)到具體內(nèi)容不斷完善時期。它確立于隋朝，此后一直到清末。“六禮”指從議婚至完婚過程中的六種禮節(jié)，即：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。以十為一等，分五等，即從十到五十下。分絞和斬二等大清新刑律：確立新式的刑罰制度:新的刑罰由主刑和從刑組成，主刑有:死刑、無期徒刑、有期徒刑、拘役、罰金。［簡答］簡述中國法起源的主要特征。由于年代久遠(yuǎn)，《禹刑》是否是一部成文法目前尚無定論，其具體內(nèi)容現(xiàn)也無法詳考。自考《中國法制史》串講筆記第二章西周的法律制度第一節(jié)西周的法制指導(dǎo)思想［單選］周禮的核心原則是親親、尊尊。所謂“禮不下庶人”，并不是說禮的規(guī)范對庶人沒有約束力，應(yīng)該是說老百姓忙于生產(chǎn)勞動，又不具備貴族的身份和施行各種禮所需要的物質(zhì)條件，因而可以不按照貴族的禮儀行事，但作為社會最基本準(zhǔn)則的“親親”、“尊尊”之類的禮，庶人是一定要遵守的?！暗隆北憩F(xiàn)于法律上即為“明德慎罰”。（1）婚姻的基本原則：一夫一妻多妾制。宗法制通過分封，在行政組織上體現(xiàn)為國家行政組織的構(gòu)建，在經(jīng)濟(jì)上體現(xiàn)為土地所有權(quán)的劃分。［單選］西周時期全面負(fù)責(zé)中央司法事務(wù)的是大司寇。對此持反對態(tài)度的是叔向、孔子。并且，成文法的公布，打破了“禮治”的傳統(tǒng)，“法治”開始進(jìn)入人們的視野，奴隸主貴族的特權(quán)受到限制，為新的封建制法律制度的形成奠定了基礎(chǔ)。自考《中國法制史》串講筆記（3）輕罪重罰。［單選］秦律中區(qū)分故意和過失，其中稱故意為端。（1）以身高確定刑事責(zé)任能力。勞役刑是限制罪犯自由并強(qiáng)制其從事勞役的刑罰。貫徹黃老“清靜無為”思想，漢初統(tǒng)治者施行輕徭薄賦，減輕民眾負(fù)擔(dān)。董仲舒在先秦儒學(xué)基礎(chǔ)上，吸收各家學(xué)說中有益成分而形成的以儒法合流為特色的一種新的思想體系。因此，漢朝的律比較齊備，不過漢律是各代君主根據(jù)社會形勢的變化進(jìn)行增損逐漸發(fā)展而來的，沒有經(jīng)過全面而系統(tǒng)的整理修訂，各律之間存在重復(fù)矛盾，內(nèi)容相當(dāng)繁雜。在“君權(quán)神授”說的支配下，宣揚(yáng)皇帝是溝通天與人的中介，皇帝對臣民的統(tǒng)治是天意所為，而且將皇權(quán)神圣地位法律化。漢朝中央機(jī)構(gòu)的發(fā)展具有以下的特點(diǎn)：一是以皇帝為最高權(quán)威，以三公為中央行政中樞，以九卿分領(lǐng)中央行政管理部門的權(quán)力結(jié)構(gòu)體系基本確立，并成為后來中央集權(quán)政治的基本模式；二是皇權(quán)的強(qiáng)化，導(dǎo)致宮廷組織對中央行政機(jī)構(gòu)權(quán)力的侵蝕，掌握實(shí)際的決策權(quán)，由此演變?yōu)橥馄莺突鹿俚慕幌鄬?quán)。另一方面，景帝命丞相劉舍和御史大夫衛(wèi)綰制定《菙令》，具體規(guī)定執(zhí)行笞刑的刑具尺寸、重量、規(guī)模，行刑時中途不得更換人。（2）兩晉時期：納禮入律。因此，南北朝時期，北朝法制是中國法制儒家化的重要階段，所以程樹德曾說：“中原律學(xué)，衰于南而盛于北。在內(nèi)容上，《北齊律》總結(jié)并繼承前代的經(jīng)驗(yàn)和成果，加以改革創(chuàng)新，確立了以死、流、徒、杖、鞭為基礎(chǔ)的五刑，成為新的封建制五刑的基礎(chǔ)；又將對封建國家危害最重的十種犯罪行為列為“重罪十條”，嚴(yán)加處罰，成為后世“十惡”的雛形。［單選］中央司法機(jī)關(guān)設(shè)律博士始于曹魏。［單選］“加役流”作為死刑的減刑始于《貞觀律》。（2）違反了令、格和式要依律科刑。［單選］唐律12篇中旨在打擊嚴(yán)重危害國家安全和財產(chǎn)制度等方面的違法犯罪是《賊盜律》。（9）類推原則。（4）惡逆。（8）不睦。［多選］唐朝直訴的形式有撾zhuā登聞鼓、邀車駕、上表、立肺石。唐朝的滅亡以及五代十國時期的戰(zhàn)亂使宋朝統(tǒng)治者深深憂思國家長治久安之道，他們認(rèn)為“君弱臣強(qiáng)”是變亂的根源，強(qiáng)化中央集權(quán)應(yīng)是保證政權(quán)長治久安的關(guān)鍵，并將這一思想貫徹到法律制度的構(gòu)建上。（4）義利并用，通商惠工。父母至少一方健在時收養(yǎng)的叫“立繼子”，夫婦雙亡后由近親屬指定的養(yǎng)子叫“命繼子”。［名詞解釋］鞫讞y224。［簡答］簡述宋朝的大案奏裁制。第三節(jié)元朝法制的主要內(nèi)容［單選］元代笞、杖刑的尾數(shù)為7。［單選］訴訟代理制度最早出現(xiàn)于元朝。明初統(tǒng)治者吸取元朝綱紀(jì)廢弛、吏治腐敗而導(dǎo)致滅亡的歷史教訓(xùn)，在立國之初就非常重視法制建設(shè)，提出“重典治國”和“明刑弼教”等法制指導(dǎo)思想，這對整個明朝的立法活動均有著深刻影響。將倫理道德的預(yù)防犯罪職能與法律的鎮(zhèn)壓犯罪職能相結(jié)合，而且以儒家提倡的禮儀對民眾予以教化作為先導(dǎo)，從而穩(wěn)定社會秩序，實(shí)現(xiàn)明王朝的長治久安。為此，明太祖確立立法原則，即“法貴簡嚴(yán)”，法律簡單，官吏無從作弊；法律嚴(yán)厲，百姓不敢輕易犯法。因此，“一條鞭法”的實(shí)行是古代賦稅制度的一項(xiàng)重要改革，具有一定的進(jìn)步意義。［簡答］簡述明朝會審制度特點(diǎn)。（5）《光緒會典》。它包括刑事、行政等多方面內(nèi)容。［單選］清代負(fù)責(zé)受理京畿所在地的普通旗人訴訟案件的司法機(jī)關(guān)是步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門。而且，書吏多是從本地招募，不僅熟悉衙門的故事陋規(guī)，而且熟悉當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣。而當(dāng)時官僚體制實(shí)行的是長官負(fù)責(zé)制，地方正印官對轄區(qū)內(nèi)的稅收、治安、司法、教育、倉儲、社會福利、宗教、禮儀等一切事務(wù)均負(fù)有責(zé)任，倘有疏忽，輕者罰俸、降職、革職，重者處死。［簡答］簡述太平天國刑事法制的制定及其基本特點(diǎn)。［簡答］簡述太平天國婚姻家庭法制的制定、基本原則。③反對買賣婚姻。［多選］在修律過程中的“禮法之爭”的“禮教派”的代表人物有張之洞、勞乃宣。而欲法之審、法之明，不可不窮其理”。這些制度和法律雖然實(shí)施時間較短，有些甚至還沒來得及實(shí)施，但是它們在客觀上卻成為后來南京臨時政府和北洋政府法律制度的基礎(chǔ)，為中國法律從封閉的傳統(tǒng)體系走向開放的近代法制提供了良好的條件，是中國法制近代化必不可少的步驟。（1）民族主義是指“驅(qū)除靼虜，恢復(fù)中華”，其基本要求是驅(qū)除一部分腐朽的滿洲貴州統(tǒng)治階級，建立獨(dú)立自主的國家，主要解決民族解放的問題，矛頭直指清政府，并以推翻這一政府作為奮斗目標(biāo)。［單選］第一次以法律形式宣告廢除封建帝制的文件是《中華民國臨時政府組織大綱》。［簡答］簡述晚清修律的意義和影響。(1)西法與中法相結(jié)合。第四節(jié)太平天國的司法制度［單選］太平天國審判活動中，具有最高裁判權(quán)的是天王。太平天國在其統(tǒng)治時期，并未制定單行的婚姻法規(guī)，婚姻立法主要體現(xiàn)在《天朝田畝制度》和一些教規(guī)、教義之中，因而顯得較為雜亂。金田起義之后，太平天國制定有《十款天條》、《太平條規(guī)》等既屬于教規(guī)，又包含著一定刑事方面內(nèi)容的法律文獻(xiàn)。而其他佐貳人員、胥吏等，無法得到官員信任。雖然清朝統(tǒng)治者制定了相關(guān)的防范法規(guī)，但無法改變書吏對衙門事務(wù)的把持。［多選］清朝會審制度更為系統(tǒng)、完備，主要包括熱審、秋審、朝審。第三節(jié)清朝法制的主要內(nèi)容［單選］清朝特別創(chuàng)立的刑罰是發(fā)遣刑。例是清代最重要的法律形式，種類包括條例、則例與事例等。因此，會審制度是中國傳統(tǒng)審判制度“慎刑”的體現(xiàn)，對于清理積案、監(jiān)督各級司法機(jī)關(guān)起著一定的積極作用，但同時也是中國古代司法行政不分的典型表現(xiàn)，體現(xiàn)了在司法領(lǐng)域內(nèi)君主專制集權(quán)的加強(qiáng)。第四節(jié)明朝的司法制度［單選］明朝在省級設(shè)置掌司法與監(jiān)察的機(jī)構(gòu)是提刑按察使司。［單選］在明朝最為普及的法典是《大誥》。第一，明太祖設(shè)立“大誥”、“教民榜文”等法令文告形式的法律，尤其強(qiáng)調(diào)法制宣傳和普及性，下令各地設(shè)專人定期講讀“大誥”內(nèi)容。明王朝建立之初，朱元璋審時度勢，提出“重典治國”的立法宗旨。［多選］元朝設(shè)置達(dá)魯花赤作為監(jiān)臨官的行政機(jī)構(gòu)有路、府、州、縣。［單選］元朝將全體國民分為四等，地位最高的是蒙古人。除了死刑案外，還規(guī)定了大量必須“奏裁”的案件。［名詞解釋］翻異別勘制:是犯人推翻原口供時應(yīng)該改換審判官重新審理的制度。《名公書判清明集》是胡穎等人所編著的一部宋代訴訟判詞和官府公文的分類匯編。第三節(jié)宋朝的立法概況［單選］中國歷史上第一部刊版印行的封建法典是《宋刑統(tǒng)》。（2）崇文抑武，儒道兼用。［單選］我國現(xiàn)存最早的案例匯編是《疑獄集》。（9）不義。（5）不道。（1）謀反。［單選］官吏收受所管轄人員財物的犯罪，唐律謂之受所監(jiān)臨。（3）到了唐朝的中、后期，由于社會情況發(fā)生了較大變化，律又無法適應(yīng)這種變化，同時又不能隨意修改，所以格敕這些能及時反映當(dāng)朝皇帝意志和適時性較強(qiáng)的法律形式地位漸高，并常常替代律的作用，成為司法官定罪量刑的主要依據(jù)。［多選］唐律的特點(diǎn)有禮法結(jié)合、首創(chuàng)“疏議”、律條簡約、立法技術(shù)完善。［名詞解釋］死刑復(fù)奏制:對于已判定死刑的案件，最后決定權(quán)應(yīng)屬于皇帝，行刑前請皇帝再次核準(zhǔn)，待核準(zhǔn)后，再下達(dá)死刑執(zhí)行的命令。［簡答］簡述三國兩晉南北朝時期律學(xué)的發(fā)展。［單選］以“法令明審、科條簡要”而著稱的律典是《北齊律》。掌握了最高政治權(quán)力后，封建綱常思想、以禮治國和禮律“相須為用”等思想倍受他們的青睞，封建正統(tǒng)法律思想所主張的禮律合一在晉朝有了長足的發(fā)展，為隋唐法律“一準(zhǔn)乎禮”奠定了基礎(chǔ)。漢文景帝廢除殘人肢體、刻人肌膚的肉刑，具有進(jìn)步歷史意義，不僅符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢，而且還使中國刑罰制度擺脫原始形態(tài)，由野蠻殘酷走向更為人道文明的道路。文帝十三年正式改革刑制，主要是廢除肉刑，以笞、徒、死刑來取代原有的刑罰。“三公”仍為丞相、太尉和御史大夫，丞相輔佐天子總理國政，職權(quán)甚重；太尉掌管軍事；御史大夫以副相之職，掌管監(jiān)察。（2）具體刑罰上給予寬宥。第二節(jié)漢朝的立法概況［單選］漢初主持制定《九章律》的是蕭何。（2）以儒為主，禮法并用。城旦，指男犯為筑城等勞役；舂，指女犯為舂米等勞役。（3）區(qū)分故意與過失。［單選］秦朝負(fù)責(zé)皇宮內(nèi)廷的安全警衛(wèi)的是郎中令。商鞅認(rèn)為：對輕罪適用重刑，那么輕罪就不致產(chǎn)生，輕罪沒有了，重罪也就無從出現(xiàn)了，這種觀點(diǎn)也被稱為“以刑去刑”。第二節(jié)戰(zhàn)國時期的變法［單選］《法經(jīng)》中類似于近代刑法典總則的篇目是《具法》。(2)把法律條文寫在竹簡上，故稱竹刑。自考《中國法制史》串講筆記第三章春秋戰(zhàn)國時期的法律制度第一節(jié)春秋時期成文法的公布［單選］春秋末期，晉國“鑄刑鼎”的人是趙鞅。士是貴族的最低層，西周還通過分封異性諸侯和與異姓聯(lián)姻等方法，使天下為一家，整個國家形成以周王為中心，下領(lǐng)諸侯、卿大夫、士的金字塔式的等級結(jié)構(gòu)。（3）婚姻成立的限制：同姓不婚。所謂慎罰，就是刑罰適中，不亂罰無罪，不亂殺無辜。［論述］試述“敬天保民、明德慎罰”的法制指導(dǎo)思想。［簡答］禮與刑的關(guān)系。第二節(jié)商朝的法律制度［單選］我國歷史上第一個有文字可考的朝代是商。第二，法律內(nèi)容上以刑事法制為主。2）認(rèn)為施行德和刑，要符合人性。以十為一等，分五等，即從六十到一百下。三不去包括：一、“有所取無所歸”；二、“與更三年喪”三、“前貧賤后富貴” 成就：，自始至終貫穿著“仿效外國資本主義法律