【正文】 了出去。他抬起頭對我害羞的笑了笑。后來，我靜下來仔細一想，終于悟出一個道理：從一開始我就沒有耐心，給予他的愛也微不足道，怎能要求他會隨我所愿，成為一名好幼兒呢？我從來都沒有站在一個孩子的角度上去思考問題，總是盯著問題、缺點以及背后的苛求，改變，統(tǒng)統(tǒng)把缺點掃除，以便適應我的眼光，我的標準，我的高度。陶行知先生認為教師與學生彼此之間應當發(fā)生一種優(yōu)美高尚聯(lián)密有生氣的關系，去做他們的學問。一方面教師要指導學生，另一方面都是也要不斷研究學問，就能時常找到新理。為了真理，為了和平，他置個人生死于度外，這是真人之舉。陶先生那種抱定理想，矢志不渝，為著理想，鍥而不舍，為了理想追求一生的偉大形象是我們從小樹立遠大理想的光輝典范。他在美國完成學習任務后，老師要他留下來繼續(xù)深造，但他為了完成自己的心愿，毅然回國。任何一種體罰都是使學生肉體痛苦，它不僅于事無補，反教學生精神倍受刺激，以致他們會摔破罐，撐破船?！薄澳撬麄兡昙o大了，我還很年輕，再說別人都說我這牙長的很可愛呀。而要走進學生的情感世界，首先就必須把自己當作學生的朋友，去感受他們的喜怒哀樂。作文【篇七：陶行知教育故事讀后感】“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。當孩子不慎犯有過失或錯誤時，他的內心會感到內疚、悔恨和痛苦，此時最需要的不是批評和訓斥，而是理解和信任。”這時，男孩感動得哭了，說：“校長，我錯了，同學再不對，我也不能采取這種方式。當你面對“恨鐵不成鋼”的學生時，當你面對家庭和社會的煩惱時，一定要冷靜。當然，愛不是放縱，愛里有嚴，愛里有教育，陶行知為學生竭力改善生活條件時，又囑之以儉樸為美德，絕不可浪費，特別是看到學生出現(xiàn)了不良生活和思想傾向時，就及時送上關懷與指導，這樣學生在承受師愛的過程中找到前進的路。教師沒有愛就不能教育學生。陶爺爺還有許多這樣充滿愛心的感人故事，如《一碗熱騰騰的豆腐腦》，給孩子送去了熱氣騰騰的愛；《陶行知與孤兒》給孤兒帶去了慈母般的愛；《四塊糖果的獎勵》用出乎意料的方法，給學生發(fā)人深省的愛；《搶救“幼苗”》用無私的愛“搶救”了一個音樂天才……這一樁樁，一件件，真實地紀錄了陶爺爺為關心幼小、愛護學生所做的一切。書中有一個故事令我最感動。而這些要求無論現(xiàn)在還是今后都不會過時。教與學都以做為中心?！敖虒W做是一件事，不是三件事。陶爺爺形象的把傳統(tǒng)教育比喻為吃人的教育。吃過晚飯后，我就會和鄰居家的同學一起玩數(shù)字游戲，這個游戲可好玩了，不僅能鍛煉我們的數(shù)學口算，還能放松我們的心情呢！我們求學必須學會尋找知識的途徑和方法，這就是要拿到開發(fā)文化寶庫的金鑰匙，也就是這只點石成金的指頭?！饵c石成金》的情節(jié)是這樣的：從前有一位很有本領的道人，只要他用手一指，面前的亂石立即會變成黃金。記得有次改卷，正好和于老師一組，他一邊改卷，一邊還在想著該給學生講些什么，還想著學了這么久了，考了這么久了，再給學生們做什么練習，他們只會更累更辛苦。做一個好學生，其實每個人都可以做到，在老師的心目中，自己的每一個學生，都能夠成為好學生。我想，每個看過這本書的老師，也跟我有一樣的體會。相信陶先生的教育思想、教學方法在新課改中的滲透與運用，會讓課程改革更好地發(fā)揮出實效，促進新課改的推進?！傲蠼夥拧保阂皇墙夥艑W生的頭腦，就是要鼓勵學生敢想、善想，敢于動腦，善于動腦；二是解放學生的雙手，就是要鼓勵學生敢干、善干，敢于動手，善于動手；三是解放學生的眼睛，就是鼓勵學生敢于觀察、善于觀察，胸懷祖國，放眼世界；四是解放學生的嘴巴，就是鼓勵學生敢說、善說，敢于提問、善于提問；五是解放學生的空間，就是要擴大學生的活動領域，不把他們局限在狹小的課堂里，也不局限在學校中；六是解放學生的時間，就是要保證學生有時間去獨立學習、活動和創(chuàng)造，不要把課程排得滿滿的，也不要讓課外作業(yè)多得做不完。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實踐。新課程標準下的教科書與以往傳統(tǒng)教科書有很大改變，多以學生生活、活動為主，但是每個學校每個年級的學生認知情況不同，因此在教材的選用上也不同。讓我們的學生走上創(chuàng)造之路，也只有這樣我們的素質教育才不會是一句空話。而楊校長給我們這次機會，學習這些文章，無形中也給了我們鼓勵。只有先知道怎樣做一個好學生，才能培養(yǎng)出來許多好學生。陶行知先生的《師范生的第二變——變孩子》一文，正是告訴我，要想真正管理好一個班級，就要融入這個班集體，和每一個學生一樣，知道學生在想什么，知道學生需要什么。作為一名愛看書的學生，為了更好的學習陶行知的各種精神，各種生活方法，我在寒暑假里認真閱讀了《走進陶行知》這一本書?！笨吹竭@里，我抬頭看著天花板，心里想到：這世上有多少人被閃閃發(fā)光的金子迷惑，而忘記了點石成金的指頭。越是走近陶行知先生，越是感覺到他對教育事業(yè)的執(zhí)著與熱愛，越是欽佩他的教育思想的深邃，越是感動于他人格的偉岸?，F(xiàn)代的教育必須使學生在“知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀”目標上取得和諧發(fā)展?！彼梅N田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。陶行知先生正是以他超凡脫俗的人格魅力感染、教育了一代后人。這些故事給了我無數(shù)的啟迪，讓我明白了許多做人的道理。不一會就下起了瓢潑大雨，陶爺爺把鍋頂在頭上，雨越下越大，陶爺爺渾身都淋濕了，冷得他直打哆嗦?！酒骸蹲呓招兄處熥x本》讀后感】讀了《走近陶行知——教師讀本》一書，深深被陶行知先生的求真、創(chuàng)新的教育思想所驚嘆。只愛一部分學生，意味著對另一部分學生冷漠，那是偏愛，偏愛是一種非理智的情感。教師應尊重學生，重視在課堂中創(chuàng)設民主、和諧的情境，使師生達到情感交融，對每個學生都充滿了愛，使學生敢于發(fā)表自己的觀點，并允許學生保留自己的意見。陶行知掏出一顆糖給這位同學：“這是獎勵你的，因為你比我先到辦公室。教育是一種智慧，寬容是一把鑰匙。學生是學習的主人。現(xiàn)在想實在是羞愧難當，但是，我已經有了期待的信心：愛的教育一定能夠使這一些粗糙的小草變成一棵香草，香氣怡人，芬芳撲鼻。（直直的看）“老師，你的這個牙快掉下來了。作為教師，對學生的愛首先要尊重學生，尊重學生的人格和個性。在這位巨人身上，蘊藏著無窮無盡的感人力量激勵人們無私無畏奮發(fā)向上的偉大精神。這是多么偉大的壯舉，多么遠大的抱負！于是，他放棄教授的優(yōu)越生活，辭去大學校長的高位，脫去西裝穿上草鞋，率領同志在長江邊上，燕子磯旁的勞山上開辟了曉莊師范，開展了轟轟烈烈的教育實踐活動，也開始實踐他的人生理想，直到生命的最后時刻。三、以他“千學萬學學做真人”的境界培養(yǎng)我們誠信品格陶先生“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”的這句教人更律己的話道出他的做人之道。要學生學得“自得”，學得“自動”。第二要素是關于情操方面：他認為教師與學生應當養(yǎng)成密切的關系。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育。當走進校門，看到這些天真爛漫的孩子，頓時感覺很放松，因為他們對我來說就象顏料盒里那五彩繽紛的顏色，象畫紙上那美麗的風景?！保ú换蟮臉幼印u頭）“我感覺??不好看！”嘿！這個小家伙觀察能力還挺強，并且還很堅持自己的意見。在這樣的“優(yōu)點教育”之下，幼兒能不進步嗎？陶先生在一件小事當中，找出幼兒這么多的優(yōu)點，可見他時刻注意進行“優(yōu)點教育”，擴大他們的優(yōu)點，而不要只看到幼兒的缺點，而忽視他們身上的閃光點，有的老師抓住幼兒的缺點，大做文章，這樣就不能夠激發(fā)幼兒學習的積極性和主動性。作為教師，對幼兒的愛首先要尊重幼兒，尊重幼兒的人格和個性。教師從事的是一項復雜的腦體復合勞動。教師跟一般的專家不一樣，他需要的知識，并非某一個方面，而是上下五千年，縱橫數(shù)萬里，幾乎無所不包的。當一節(jié)課講完后自己考慮一下，這節(jié)課成功的地方在哪里，哪些地方學生不好接受，以后怎么改進。愛生是教師應具備的美德，也是教師的天職?！痹瓉磉@位同學勞動沒達標，想找老師高抬貴手。嚴格之水只有滲透情愛之蜜，才能成為愛的甘露。3．愛學生要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點愛學生還要善于發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，轉化“問題生”。愛是陽光，能融化冰雪；愛是春雨，能滋生萬物；愛是橋梁，能溝通師生的心靈。教師應嚴于律已、以身作則、為人師表，以“德”為本以“德”為先，燃燒自己，照亮別人，無私地奉獻，為學生樹立起一個實實在在的榜樣。另一方面，在現(xiàn)代教育中，學生的行為方面有不穩(wěn)定性，新情況層出不窮。評價學生時多贊揚少批評，可以通過各種渠道和各種手段，用不同的方式來寬容和安撫學生，充分發(fā)揮他們活潑可愛的一面，讓他們獲得學校教育的快樂。”遇到這種情況，不要操之過急，要對學生進行多方面深入了解，透過事件的表面看到背后的原因，給學生多一份寬容，可以采取冷處理方法即等學生心情平靜下來，再找他談話或讓他自己反思檢查。的確，讀一本好書對于一個人來說受益良多，在寒氣還沒有褪盡的二月，每晚燈下，除了閱讀了王微老師的《不幽默，你就別做教師》之外，我還看到了一本讓我愛不釋手的書《走近陶行知》。從先生對學生的關系說，做便是教，從學生對先生的關系說，做便是學。在傳統(tǒng)的教育中我們讓學生讀死書，為了考試而背一些默一些詩句啊、文章啊。讀著陶行知先生的文集，感受著他純樸而又精深的理論，更讓我震撼的是，像這樣“生活即教育”、“行知行”的理論，其實就是陶行知在生活和實踐中得出來的，他也用自己的行動成就證明了他的觀點。沒有對學生的愛，即使教學也沒有激情?！鞍涯愕纳旁趯W生的生命里”，樂其所樂，憂其所憂，用師愛引導他們走向光明、走向未來。對待他們時，和其他同學一樣一視同仁，幫助他們重建自信，克服自卑心理；尊重、理解、信任他們，打破他們的自我封閉防線，消除學困生的心理障礙，繼之以正確的引導，促進他們主動積極學習，提高自己的素質。陶行知先生說，魚在岸上，你若把它陡然放下水去，它的尾和鰭，都能得其行哉，行動不已。陶行知先生指出，我們辦教育的人，總要把小孩當做活的，莫要當死的。書剛領回來的那幾天，雖對淡雅的封面不無好感，但內心總有幾分抵觸，總覺得專業(yè)性的書籍一般理論性都太強，不接地氣不說，讀起來往往詰屈聱牙，晦澀莫深，遠沒有我手里的這本小說對我有吸引力。我們不能把教育當生意，把愛心當成所謂“感情投資”。陶行知先生在1936年發(fā)表的《怎樣做大眾的教師》一文中，把“跟學生學”作為大眾教師的六條標準之一：“跟學生學。三、培養(yǎng)學生對美好事物的感受能力陶行知先生在《我們的信條》中堅定地說：“我們深信最高尚的精神是人生無價之寶，非金錢所能買得來，就不必靠金錢而后振作，尤不可因錢少而推諉”?！?，先生首先將學校理解為生活的中心，而不僅僅是學習知識的場所，生活當然也包括學習，但遠遠不只是學習。其紅線是：萬年大計，教育為本，師德為本，育人為本，即以人為本，教育為根，德育為先。作為一名教師，我覺得自己很愛學生，愛成績優(yōu)秀的學生，愛乖巧聽話的學生，愛漂亮、可愛的學生？？可是比比陶先生，覺得自己太渺小了。作為教師，對學生的愛還表現(xiàn)在對學生學習思想、生活上全面關心愛護。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發(fā)揚光大?！短招兄纷x后感7讀罷《陶行知教育學》，掩卷沉思，頓覺獲益匪淺。沒有愛便沒有曉莊”，辦學者及教師都充滿著愛，愛教育愛學生，方能奮斗辦出像樣的學校。想想自己的孩子每晚幾乎都在自己的看護下做作業(yè)，再想想他們，我們作為教師的有什么理由不去愛他們呢？教育本來就要用愛去澆灌，心與心交融才能回報以真誠。陶先生稱傳統(tǒng)教育為“吃人的教育”，因為這種教育下學生只讀死書、死讀書，逐漸失去了生活里、創(chuàng)造力。教而不做，不能算教；學而不做，不能算是學。仔細考慮“差生”所以難管的原因，在源頭上予以解決?！边@是陶行知當年對曉莊師范全體師生說的一番話，今天讀來，感覺這是陶行知對中國的每一位教師的殷切叮嚀。教育是一門學問，是一門值得我們把時間都投入進去的學問，而《重讀陶行知》就像一盞明燈，指引我們在這條學習之路走得更遠，讓我們在陶行知先生的教導下不斷前行。陶行知教育思想的出發(fā)點是為了人民的解放，人民生活的幸福，他有著為大眾生活解放而教育的宏愿。教學時，可以邀請社會人事（例如：家長，專家等）共同參與學習，這就是“教學相長”也。許多時候不是教師指導學生，而是學生指導教師。陶行知先生提出“教學合一”，陶行知先生認為，在教學過程中，老師的責任不在于教，也不在于教學，而在于教學生學。最后，我想：生活教育理論博大精深，其中蘊含的對新課程改革的啟示非本文所能道盡的?？傊{動一切機制，服務于教學。他說：“少爺小姐有的是錢，大可以為讀書而讀書，這叫做小眾教育”，而人民需要的是“大眾教育”，為生活的教育。其內涵為：“從定義上說：生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。孩子作業(yè)里出現(xiàn)的錯誤，我也一一訂正，如果有孩子不能堅持，哪天沒有發(fā)作業(yè)，我會打電話督促他（她）們完成作業(yè)。20xx年7月11日我們開車大約1小時來到了我們班一位男孩的39。他特別強調要親自在做的活動中獲得知識。這種是非分明的`論斷雖有些偏激，但一語道出了傳統(tǒng)教育的弊端，并且為我們指明了教育發(fā)展的方向。他的教育思想和教育實踐，不僅在中國，而且在世界，都有重要的影響。對學生愛是教師高尚職業(yè)道德的自我體現(xiàn)。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。愛在教育中具有重要的作用。教師要做學生的“親人、朋友和導師”。他辦育才學校施愛于所有難童，包括有生理缺陷或有病的難童，做到了“漂亮的孩子人人喜歡，只有愛難看的孩子才是真正的愛。 “沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯(lián)教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦?！睂W科知識只是人格的一部分，學科教學是人格塑造的一個途徑，我們給孩子傳授知識，就是在塑造他們完整的人格；當然，不只是學科教學有這個功能，學校的一切工作都是有育人的功能。他認為不能把眼光僅僅放在有幾個孩子考上大學，大部分孩子會回到鄉(xiāng)村去，他們的生命狀態(tài)是什么樣的？他說：“我們一定要培養(yǎng)學生這樣一種能力，就是對美好事物的感受能力，對幸福的感受能力，讓他們相信可以通過自己的城市勞動，讓自己的這一輩子幸福起來。如果你不肯向你的學生虛心請教，你便不知道他的環(huán)境，不知道他的能力，不知道他的需要；那么，你就有天大的本事也不能教導他。“捧著一顆心來，不帶半根