【正文】 。這說明，制定國民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃的建議》提出：要“積極開拓國際文化市場(chǎng)，推動(dòng)中華微博作為一種文化現(xiàn)象（）文化走向世界”。這說明（）現(xiàn)在的孩子同樣也會(huì)唱著歌長(zhǎng)大?；?—3題。不同時(shí)代的孩子唱著不同的歌曲長(zhǎng)大，這表明（）考試時(shí)間：90分鐘滿分：100分命題人：彭桂菊 A．文化總是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)的反映B．文化具有非常豐富的形式C．文化可以促進(jìn)不同時(shí)代的人的全面發(fā)展D．文化有古今之別，又有先進(jìn)與落后之分一、選擇題（下列各題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題意的。這說明（）聯(lián)網(wǎng)的有益經(jīng)驗(yàn)，并愿與世界各國一道共同促進(jìn)世界互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展。這說明（）①文化遺產(chǎn)包括文物，建筑群和遺址等 ②各種文化遺產(chǎn)對(duì)于人類文明的演進(jìn)具有重要意義 ③A．人的全面發(fā)展不僅表現(xiàn)在科學(xué)文化素質(zhì)上B．科學(xué)文化素質(zhì)是人全面發(fā)展的主要方面 文化遺產(chǎn)對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用 ④文化遺產(chǎn)是人類共同的財(cái)富，文化遺產(chǎn)就是世界遺產(chǎn)C．社會(huì)對(duì)人的素質(zhì)的要求不斷提高D．優(yōu)秀文化在人發(fā)展歷程中的作用不可替代 A．①②B．②③C．③④D．①③．古希臘哲學(xué)家認(rèn)為，“人是馴化或開明的動(dòng)物”“人是最能夠獲得最豐富多彩技藝的動(dòng)物”；后來13．中國父母事事為孩子操心，美國父母卻鼓勵(lì)孩子自立，兩種截然不同的方式源于不同的文化背“人是文化的動(dòng)物”“人就是動(dòng)物加文化”；再后來又有人提出“人不是附加在動(dòng)物基礎(chǔ)景，代表著不同民族的文化，但都是父母對(duì)孩子的愛。17．2010年被稱為＂中國微博元年＂。C．不同區(qū)域的文化有各自的特色D．世界各國的文化逐漸走向趨同 “難道中國沒有自己拿得出手的女歌手嗎?”有人在網(wǎng)絡(luò)發(fā)貼質(zhì)疑歡、莎組合，但隨即被網(wǎng)民19．2010年3月4日，中國海軍第五批護(hù)艦編隊(duì)起航，赴亞丁灣、索馬里海域執(zhí)行護(hù)航任務(wù)。黑格爾說：“體現(xiàn)著時(shí)代精神的英雄們主宰著生活從大年初一開播的浙版《西游記》開始，各種經(jīng)典名著翻拍劇就牢牢占據(jù)了今年電視熒屏。這是重災(zāi)縣，擺開了19個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)。后兩者強(qiáng)調(diào)冒險(xiǎn)、進(jìn)取，前者強(qiáng)調(diào)防守、和平。弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)孝文化，重建與現(xiàn)代文明社會(huì)相適應(yīng)的新孝道文化，對(duì)融合代際關(guān)系，實(shí)現(xiàn)家庭和睦，營(yíng)造孝親敬老的良好社會(huì)氛圍發(fā)揮積極的作用。這說明()A．傳統(tǒng)文化必須依賴大眾傳媒才能發(fā)揮作用B．傳統(tǒng)文化應(yīng)與時(shí)俱進(jìn) C．只有創(chuàng)新的文化才順老人的心D．電視臺(tái)經(jīng)濟(jì)效益越來越好 8．“中國十大孝子”評(píng)選活動(dòng)，至今已經(jīng)舉辦了四屆。這說明（）A．民族節(jié)日傳播的重要性B．中國節(jié)日比外國節(jié)日更優(yōu)秀更科學(xué)C．我國民族傳統(tǒng)節(jié)日繼承的重要性D．外國節(jié)日比中國節(jié)日更科學(xué)更優(yōu)秀著名作家馮驥才認(rèn)為，一個(gè)民族的文化應(yīng)該像金字塔一樣，塔尖是最民族的，也就是文化遺產(chǎn)等部分，國家應(yīng)該下大力氣保護(hù)。之所以要尊重文化多樣性，是因?yàn)椋ǎ僮鹬匚幕鄻有允前l(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求②尊重文化多樣性是世界文化繁榮的必然要求③文化既是民族的，又是世界的 ④尊重文化多樣性是消除世界文化差異的前提A.①②③B.②③④C.①③④D.①②④18.“正是各具特色的民族文化，成就了世界文化的絢麗多彩”這啟示我們（）①要遵循各民族文化一律平等的原則②必須承認(rèn)世界文化的多樣性③必須承認(rèn)各國文化存在優(yōu)劣之分④學(xué)習(xí)和借鑒其他民族的文化時(shí)要將其與本民族文化同等對(duì)待A.①②B.②③C.③④D.①④，孔子學(xué)院已經(jīng)成為各國人士學(xué)習(xí)漢語言文化、了解當(dāng)代中國的重要場(chǎng)所。這種包容性是指 A．求同存異和兼收并蓄B．能與其他民族的文化和睦相處 C．中華文化的多樣性D．能吸收、借鑒其他民族的積極文化25．孕育于淮河流域的花鼓燈，起源于夏商。“龍”字字形多變。①中華文化博大精深 ②中華文化展現(xiàn)了中華民族的精神向往和美好追求 ③中華文化引領(lǐng)世界文化潮流 ④中華文化具有豐富而絢麗的內(nèi)容A．②③④B．①③④C．①②③D．①②④31．以“感受中國”為主題的澳大利亞“中國文化年”于2011年6月24日正式拉開帷幕。A．團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的精神B．愛好和平的精神C．勤勞勇敢的精神D．自強(qiáng)不息的精神 33．土爾扈特人東歸的壯舉，也說明了()。①為中華民族精神增添了新的時(shí)代內(nèi)容 ②是新時(shí)期民族精神的突出表現(xiàn) ③把中華民族精神提升到了一個(gè)新的水平④表明自強(qiáng)不息是中華民族精神的核心 A．①③④B．①②④C．①②③D．②③④38．上個(gè)世紀(jì)50年代錢學(xué)森放棄了在美國優(yōu)越的工作、生活環(huán)境，毅然決然地沖破重重阻撓回到他深愛的祖國，決心將自己的才華貢獻(xiàn)給祖國的現(xiàn)代化建設(shè)。用文化對(duì)人的影響的知識(shí)分析如何正確處理朋友之間的關(guān)系。12.【解析】選B。所以答案為B。18.【解析】選A。答案為B。C與題意無關(guān)。通過分析題目圖片中“龍”的四種寫法，可以看出它們之間有明顯的繼承性，歷史久遠(yuǎn)。①“文化融為一體”的說法錯(cuò)誤，不選。①認(rèn)為唱紅歌是發(fā)展中國傳統(tǒng)文化不確切。②夸大了愛國主義的作用，是錯(cuò)誤的。答案：B4（1）文化影響人們的交往方式和交往行為，影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。（2分）4(1)上述精神體現(xiàn)了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大的中華民族精神。(1)結(jié)合材料，運(yùn)用《文化生活》知識(shí)，說明出版領(lǐng)域進(jìn)一步增強(qiáng)在國際出版市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力的重要性。短期內(nèi)，強(qiáng)勢(shì)美元或繼續(xù)令人民幣承壓貶值?！边@說明 9．2015年3月20日，上演日全食；4月4日，上演月全食；8月12日，英仙座流星雨……盡管人們不是都有幸觀賞，但對(duì)于每次天文奇觀的時(shí)間和最佳觀測(cè)地點(diǎn)早有精確的預(yù)報(bào)，與古時(shí)人們對(duì)其現(xiàn)象與本質(zhì)不能認(rèn)識(shí)形成鮮明對(duì)比。材料表明 ①世界的物質(zhì)性不斷地得到科學(xué)發(fā)展的證明 ②宇宙探測(cè)的目的在于驗(yàn)證科學(xué)家們提出的假說 ③物質(zhì)是依賴于意識(shí)并能為意識(shí)所反映的客觀實(shí)在 ④世界上沒有不可認(rèn)識(shí)的事物，只有尚未認(rèn)識(shí)的事物A．①④ B．①② C．②③ D．③④ 14．物聯(lián)網(wǎng)向人們展示了這樣一幅生活圖景：通過在物體上植入各種微型感應(yīng)芯片使其智能化，然后借助無線網(wǎng)絡(luò)，實(shí)現(xiàn)人與物體的“對(duì)話”，物和物體的“交流”，使生活中任何物品都變得“有感覺、有思想”。這也就是通常人們所說的以“房”養(yǎng)老模式，雖然該模式在部分發(fā)達(dá)國家已經(jīng)成熟很多年，但我們?cè)谝M(jìn)與學(xué)習(xí)的過程中，仍然需要因地制宜，結(jié)合我國實(shí)際來考慮。去年11月，黨中央宣傳部向全社會(huì)公開發(fā)布閻肅的先進(jìn)事跡并表彰他為“時(shí)代楷?！?。發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，是發(fā)展思路、發(fā)展方向、發(fā)展著力點(diǎn)的集中體現(xiàn)。加強(qiáng)對(duì)中亞政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面的深入研究，規(guī)劃戰(zhàn)略目標(biāo)，并制訂各類細(xì)致的工作計(jì)劃，綜合應(yīng)用投資、貿(mào)易、貨幣、產(chǎn)業(yè)等各類經(jīng)濟(jì)手段，推動(dòng)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”更快、更好地實(shí)現(xiàn)。（3分）①價(jià)格變化調(diào)節(jié)產(chǎn)量。一般來說，商品的價(jià)值大，價(jià)格就高；反之，價(jià)格就低。在“十三五”時(shí)期，通過梳理發(fā)展理念，有利于進(jìn)一步完善國家發(fā)展理論體系，提高“十三五”時(shí)期經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的質(zhì)量和效益。打造“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”要堅(jiān)持具體問題具體分析，充分考慮中亞特殊的地緣政治狀況，以及各國不同的政治環(huán)境，制定合理目標(biāo)。（3分）第五篇：2003學(xué)年第二學(xué)期高二政治期中考試試卷杭十中2003學(xué)年第二學(xué)期高二政治期中考試試卷一、選擇題：60%1． 辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論首要的和基本的觀點(diǎn)是A．唯物主義觀點(diǎn)B．實(shí)踐的觀點(diǎn) C．發(fā)展的觀點(diǎn)D．矛盾的觀點(diǎn)2． 英國思想家培根說：“把學(xué)問用于裝飾是虛假，完全依學(xué)問上的規(guī)則斷事是書生的懌癖。為防非典，有的慷慨捐助，大批錢物紛紛送達(dá)抗非一線。這說明A．“法輪功”癡迷者的行為是無意識(shí)的，廣大干部群眾具有明確的意識(shí)B．“法輪功”癡迷者的行為受錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)支配，廣大干部群眾堅(jiān)持科學(xué)理論的指導(dǎo)C．“法輪功”癡迷者信仰宗教，廣大干部群眾信仰科學(xué)D．“法輪功”癡迷者與廣大干部群眾根本對(duì)立，行為截然不同13．魯迅說：“田園詩人陶淵明如果沒有勞動(dòng)人民供他吃用，那他就不但沒有酒喝，而且也沒有飯吃，只有餓死在東籬旁邊，哪里還能吟出什么‘采菊東籬下，悠然見南山’的詩呢？” 這表明A． 事物的聯(lián)系是普遍的B． 生產(chǎn)實(shí)踐創(chuàng)造物質(zhì)財(cái)富C． 知識(shí)分子不能獨(dú)立創(chuàng)造精神財(cái)富D． 生產(chǎn)實(shí)踐是人們從事精神生產(chǎn)的前提14．“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的明燈。因此，馬克思主義必定隨著時(shí)代、實(shí)踐和科學(xué)的發(fā)展而不斷發(fā)展，不可能一成不變。經(jīng)過多年努力，終于在小興安嶺造就了一片片郁郁蔥蔥的“永順林”，成為造林英雄。（1）上述材料體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的什么道理？（2）結(jié)合上述材料，說明我們應(yīng)當(dāng)如何處理改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系？2． 材料（一）：40年來，北京軍區(qū)總醫(yī)院原副政委、退休干部孫茂芳，先后資助了14位孤寡老人、殘疾人和特困學(xué)生，資助的金額累計(jì)達(dá)4萬多元。（10分）。材料（二）：孫茂芳先后被樹立為“全黨學(xué)雷鋒先進(jìn)典型”，“全國愛心獻(xiàn)功臣先進(jìn)個(gè)人”、“全國優(yōu)秀社區(qū)服務(wù)志愿者”、榮獲了全國首屆“奉獻(xiàn)杯”，兩次獲得“首都精神文明建設(shè)獎(jiǎng)?wù)隆保瑯s立一等功一次?！边@些格言表明（）A．理想源于現(xiàn)實(shí)和發(fā)展的要求B．理想能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)C．理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)必須具備主客觀條件D．艱苦奮斗是理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的重要條件33．江澤民指出：“深入持久地開展以為人民服務(wù)為核心、集體主義為原則的社會(huì)主義道德教育，加強(qiáng)民主法制教育和紀(jì)律教育，引導(dǎo)人們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這表明：A．人的精神是萬能的B．精神的力量是巨大的C．主觀能動(dòng)性的發(fā)揮可以不受客觀條件制約D．運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性24“激情可以爆發(fā)出智能的火花，可以堅(jiān)定意志，煥發(fā)出驚人的力量。據(jù)此回答1617題1當(dāng)代信息技術(shù)的發(fā)展表明：C．、當(dāng)代信息技術(shù)不斷發(fā)展，必然會(huì)：A．C．促進(jìn)人們認(rèn)識(shí)的深化、18俗話說：“溫室里養(yǎng)不出萬年松，庭院里跑不出千里馬”。兩類現(xiàn)象，反差甚大，其實(shí)都共同證明了一個(gè)道理：A．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映B．不同的價(jià)值觀對(duì)人們的實(shí)踐有不同的導(dǎo)向作用C．人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛D．凡是符合事物發(fā)展的規(guī)律，符合人類根本利益的價(jià)值觀都是正確的一個(gè)杯子裝著半杯水?！闭?qǐng)據(jù)此回答3－4題。社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反作用，正確的社會(huì)意識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐會(huì)推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。通過梳理發(fā)展理念，有利于進(jìn)一步推動(dòng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，為“十三五”時(shí)期我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。（3分）28.①物質(zhì)決定意識(shí)，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②調(diào)節(jié)生產(chǎn)要素投入。（10分）30．改革成為新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體最醒目的執(zhí)政標(biāo)簽。結(jié)合材料，運(yùn)用探索世界與追求真理的相關(guān)知識(shí)，分析“十三五”時(shí)期把發(fā)展理念梳理好、講清楚的必要性。從多家社會(huì)監(jiān)測(cè)機(jī)構(gòu)了解到，4月26日新一輪成品油零售價(jià)調(diào)整窗口將開啟，屆時(shí)國內(nèi)油價(jià)將迎來年內(nèi)首次上調(diào)。但業(yè)內(nèi)人士指出，這只是極端氣象條件下“減緩重污染惡化” 的短期應(yīng)急舉措，治理霧霾的長(zhǎng)遠(yuǎn)解決之道“不在應(yīng)急，而在減排”。這說明 A．實(shí)踐具有物質(zhì)性和直接現(xiàn)實(shí)性 B．實(shí)踐的需要推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展 C．實(shí)踐是探索世界規(guī)律的科學(xué)實(shí)驗(yàn)活動(dòng) D．只有實(shí)踐才是連接主觀與客觀的橋梁、社會(huì)壓力過大，上世紀(jì)70年代我國確立了計(jì)劃生育的基本國策，從1980年開始提倡一對(duì)夫婦只生一個(gè)孩子；為應(yīng)對(duì)人口老齡化，2013年我國通過單獨(dú)二孩政策，2015年又進(jìn)一步?jīng)Q定全面放開二孩?！蔽闹袑?duì)霧霾認(rèn)識(shí)和治理的觀點(diǎn)是 ，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平，這道出了哲學(xué)家的使命，體現(xiàn)了哲學(xué)的意義和價(jià)值。2015年11月30日，IMF宣布人民幣與美元、歐元、日元和英鎊一起構(gòu)成SDR貨幣籃子，％，2016年10月1日開始生效。第四篇：高二下期期中考試政治試卷文科2016年上期永州市一中期中考試試卷高 二 文 科 政 治滿分：100分 時(shí)間：80分鐘 命題：周輝玲 審題：周際華一、選擇題（共26道小題，每小題2分，共52分），抗戰(zhàn)勝利70周年紀(jì)念幣、航天紀(jì)念幣紀(jì)念鈔接踵而來。②近百年來，中華民族精神的豐富和發(fā)展，主要體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的全國各族人民的奮斗歷程之中，體現(xiàn)在革命、建設(shè)和改革的各個(gè)時(shí)期。（2分）（2）“近朱者赤，近墨者黑”、“居要好鄰，同要好伴”的俗語，說明了一定的文化氛圍、一定的文化活動(dòng)，對(duì)人的交往方式、交往行為和思維方式具有潛移默化的影響。要把握好材料中心：各民族文化各具特色，構(gòu)成中華文化，是中華文化的瑰寶。答案：B：材料反映的是中華傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含豐富的中華民族精神，故本題選A。其他選項(xiàng)與“東歸”之意不符。③④與題意無關(guān)。④與題意不合。韻味傳神的青花瓷穿越千年的歷史，表明中華文化一脈相傳，在時(shí)間上體現(xiàn)了歷史的悠久，故選D項(xiàng)。19.【解析】選C。各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著差異，A最為全面地做出了回答，應(yīng)選；B、C、D都僅僅是從某一個(gè)方面作答，觀點(diǎn)不全面，不選。文化遺產(chǎn)之所以是最民族的，是因?yàn)槲幕z產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志，B當(dāng)選；A觀點(diǎn)與題干主旨不一致，應(yīng)排除；慶祝民族節(jié)日是民族文化的集中展示，民族情感的集中表達(dá)，C不選；D強(qiáng)調(diào)文化遺產(chǎn)的世界性，與題意不符。因此，對(duì)待傳統(tǒng)文化應(yīng)當(dāng)抱三種態(tài)度，即分析的態(tài)度、開放的態(tài)度、前瞻的態(tài)度。這說明()。新時(shí)期愛國主義的主題是 A．實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興，再創(chuàng)中華文化的輝煌B．堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，擁護(hù)社會(huì)主義 C．發(fā)展中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一D．弘揚(yáng)民族精神，繁榮社會(huì)主義文化35．為迎接中國共產(chǎn)黨90華誕，2011年6月20日，山西武鄉(xiāng)八路軍太行紀(jì)念館前舉辦了一場(chǎng)名為“太行山上”的大型群眾紅歌會(huì)，現(xiàn)場(chǎng)千余名演員、觀眾齊聲合唱《沒有共產(chǎn)黨就沒有新中