【正文】 ！吾自遇汝以來(lái)，常愿天下有情人都成眷屬，然遍地腥云，滿街狼犬，稱心快意，幾家能夠？司馬青衫，吾不能學(xué)太上之忘情也。嗟夫，誰(shuí)知吾卒先汝而死乎！吾真不能忘汝也！回憶后街之屋，入門(mén)穿廊，過(guò)前后廳，又三四折有小廳，廳旁一室為吾與汝雙棲之所。依新已五歲，轉(zhuǎn)眼成人，汝其善撫之，使之肖我。你要體諒我的一片苦心，在哭泣之余，也從全國(guó)人民的幸福著想，一定會(huì)樂(lè)于犧牲我和你個(gè)人的幸福，去為全國(guó)同胞謀求永久的幸福。前十幾天我回到家中，就想乘便把這次行動(dòng)的事告訴你，等到跟你相對(duì)時(shí)，又忍張口，而且因?yàn)槟阋呀?jīng)懷孕，更加擔(dān)心你經(jīng)受不住悲痛，所以只有天天喝酒以求醉?；蛟S又是個(gè)男孩，那么也要教育他，以父親的志向?yàn)橹鞠?，那么，我死了以后還有兩個(gè)林覺(jué)民呢。教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入：由匈牙利詩(shī)人裴多菲詩(shī)作引入：“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高。字意洞，號(hào)抖飛，福建侯官（今福建福州）人。意映卿卿如晤（晤，音w249。五、展開(kāi)質(zhì)疑、討論活動(dòng)。第三部分：（第五至六自然段）：加深言情，情深永相旁；深入說(shuō)理，志高不幸生。六、寫(xiě)作技巧小結(jié)。既抒革命之情，又說(shuō)革命之理。他明知道自己會(huì)死于戰(zhàn)場(chǎng)，但他為了中國(guó)，不惜犧牲，慷慨赴死。讀此文，聞的“吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆”心中悲情忽起。許多人一輩子都在探尋：到底何為愛(ài)情？卻鮮有人得出最終結(jié)果。林覺(jué)明能舍身為國(guó)的精神讓世人所感嘆。面對(duì)生者與死者，其妻意映也含淚支持丈夫的選擇。只見(jiàn)他雙眼含沙。然而天不遂人愿，為何要生于今日之中國(guó)？生于奸官污吏霸道橫行的中國(guó)！生于遍地狼犬殘害同胞的中國(guó)！生于列強(qiáng)勢(shì)必瓜分的中國(guó)！生于天下有情人離散兩地，眼成穿而骨化石的中國(guó)！“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。這便是我讀《與妻書(shū)》感受最深，最真的感情了！當(dāng)然，在我的腦海里浮現(xiàn)的也不止這幾幅，也有林覺(jué)民和妻子相愛(ài)的場(chǎng)景，在畫(huà)面中一家人生活得其樂(lè)融融，十分幸福。過(guò)程與方法目標(biāo)：了解“意、至、語(yǔ)、書(shū)、身、禁”等多義詞的用法，掌握“其”、“以”在句中的意義。實(shí)在、的確）吾靈尚依依旁汝也（旁，通傍，靠近）[竟]A動(dòng)詞不能竟書(shū)而欲擱筆（完畢、終了，本課）此縣官重太后，故不竟也（追究《漢書(shū)、霍光傳》）輕舟竟川（從頭到尾，曹操《善哉行》）B副詞道竟何為耶（究竟、終究，劉禹錫《天論上》）神農(nóng)竟不知（竟然、居然，杜甫《游何將軍山林》）[身]A名詞首身離合心不懲（身體、軀體，《國(guó)殤》）且以汝有身也（有身指懷孕，本課）B代詞然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外者（自己、自身《出師表》）身是張翼德也（我《三國(guó)志?蜀書(shū)?張飛傳》）C副詞將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳（親自《陳涉世家》）汝幸而偶我（婚配）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼（老，尊敬。汝體吾此心，于啼泣之余，亦以天下人為念，當(dāng)亦樂(lè)犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也?！盃奚焙汀鞍偎馈蓖x，這里復(fù)用，為的強(qiáng)調(diào)死。第1段，“吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不【內(nèi)容主旨】全文七段，可分為三個(gè)部分。三件事情都反映了烈士對(duì)妻子的眷戀之深，為妻子著想“無(wú)所不至”，用事實(shí)說(shuō)明自己絕不是一個(gè)無(wú)情的人。這封遺書(shū)表達(dá)了烈士對(duì)革命的忠誠(chéng)和對(duì)妻子的摯愛(ài)，闡明了個(gè)人幸福與全民幸福的關(guān)系以及個(gè)人一切的崇高革命精神。信中之話是烈士的肺腑之言，真切感人，扣人心弦。1905年，孫中山在日本東京組成“中國(guó)同盟會(huì)”，提出了“驅(qū)逐韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國(guó)，平均地權(quán)”的十六字政治綱領(lǐng)。這次起義，戰(zhàn)斗犧牲和被捕遇害的有喻培倫、方聲洞，林覺(jué)民等烈士。后在“黃花崗起義”中壯烈犧牲，時(shí)年僅二十五歲。五個(gè)多月后，武昌（辛亥）起義爆發(fā)了。1910年11月，孫中山從美洲來(lái)到南洋，在檳榔嶼（現(xiàn)在馬來(lái)西亞西北部）召集革命黨人開(kāi)會(huì)，總結(jié)了過(guò)去多次起義失敗的教訓(xùn)，決定在廣州再發(fā)動(dòng)一次規(guī)模更大的起義。信中多處用了典故，增強(qiáng)了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，又不覺(jué)冗贅艱深的毛病。全文有很多地方直接抒情，表現(xiàn)了烈士在面臨為革命獻(xiàn)身之時(shí)，從內(nèi)心洶涌而出的強(qiáng)烈的情感浪濤。先列舉種種“可以死”的情況，說(shuō)明延緩此不能眼睜睜地看著對(duì)方死；次講破鏡難以重圓，說(shuō)明“生離”較“死別”更為痛苦；再說(shuō)“天下人”生死離別的慘狀，說(shuō)明“鐘情如我輩者”不能忍心不救，從而得出要“就死而不顧汝”的道理。第二部分（第4段），是信的核心。（二）檢查自讀情況。全句譯為：你在哭不成聲以后體察我的苦衷，也能把天下人（的福利）放在心上，（那么），就應(yīng)當(dāng)也把犧牲我跟你的福利作為樂(lè)事，去為天下人謀福利??！初婚三四個(gè)月，適冬之望日前后，窗外疏梅篩月影，依稀掩映。今義：模仿）稱心快意，幾家能彀（主謂倒裝句）【難句解析】吾作此書(shū)，淚珠和筆墨齊下，不能竟書(shū)而欲擱筆，又恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也，故遂忍悲為汝言之。這一中心思想是怎樣貫穿全文的？“吾平日不信有鬼，今則又望其真有。在林覺(jué)民的筆下，有句話讓我很深刻：‘與使吾先死也，無(wú)寧汝先我而死。他負(fù)她一人，卻不負(fù)天下人！可他沒(méi)有選擇，視死如歸的想法伴隨著每一次令國(guó)人羞憤的事件的發(fā)生而更加強(qiáng)烈。眼神隨著筆尖的滑動(dòng)而變化著，筆一頓，沉如深淵；筆一提，淚墨齊下；放下筆，已是淚眼模糊。一個(gè)是端莊賢慧的大家閨秀。共同生活的三年時(shí)間，留給妻子陳意映的，多為甜蜜，多為歡欣。1911年4月24日，在起義的前三天，林覺(jué)民寫(xiě)下了為后人所動(dòng)容的《與妻書(shū)》字字血淚，讓人含淚。初讀是，覺(jué)其先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)，此乃當(dāng)世之豪杰英雄也。猶記得幾年前，第一次看到此文時(shí)，只覺(jué)林覺(jué)民的偉岸、高大，覺(jué)其愿為天下人之幸福而舍己之幸福乃是大義也，心中崇敬之情頓生。教學(xué)后記：第四篇：《與妻書(shū)》讀后感《與妻書(shū)》讀后感范文（精選5篇）當(dāng)賞讀完一本名著后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。從開(kāi)頭的“吾作此書(shū)時(shí)，尚是世中一人。這樣就全面地闡明了“情至生死永相旁，志高不幸生中國(guó)”的真情實(shí)理，使全文的言情說(shuō)理達(dá)到了至善至深的地步，顯示了作者的情操、理想之高尚，突出了作者文筆之精粹。（2）作者是圍繞什么來(lái)表達(dá)衷情的? 明確：作者圍繞“恐汝不察吾衷，謂吾忍舍汝而死，謂吾不知汝之不欲吾死也” ——實(shí)際上即“吾衷”二字來(lái)表達(dá)衷情的。實(shí)在、的確）。1907年赴日本慶應(yīng)大學(xué)留學(xué)，加入同盟會(huì)?！本攀昵埃袊?guó)也有位革命者，用生命和摯愛(ài)，譜寫(xiě)了這樣的文稿《與妻書(shū)》。第三篇：與妻書(shū)與妻書(shū) 林覺(jué)民教學(xué)目標(biāo)、虛詞。我確實(shí)是希望