【正文】 一次接客也在這個年紀(jì)，所以她認(rèn)為不能讓孩子們受此凌辱、虐殺。但不管從現(xiàn)實世界或電影本身來說，關(guān)于這一巨大轉(zhuǎn)變的環(huán)境和方式都是不真實和不可思議的，其中的謀算和衡量被略去了，讓最終結(jié)果的可信度，或者說，它所應(yīng)該具有的力度大打折扣。軟肋在于，影片中這個高潮并非敘事的終點，而是所有敘事的起點，因為所有努力、所有功課、所有劇作技巧，都將為促成這個結(jié)果，令這個選擇顯得可信而做。值得一提的是，馮小剛備受肯定的《唐山大地震》的戲劇核心，也來自對這個典故的重組。然而，任何人要想選擇將這個故事搬上銀幕，在今日之中國，無疑都要冒不難想象的高額風(fēng)險（事實上，克里斯汀?貝爾先生的一次小小的鄉(xiāng)間旅行帶來的嚴(yán)重后果讓我們意識到，各種潛在的風(fēng)險還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了常人的想象力）。第三篇：金陵十三釵觀后感金陵十三釵觀后感這是一個具有傳奇色彩的悲劇故事，其附著的特殊歷史背景對電影人具有天然吸引，但故事的演繹成分太大，如果不能做到令人信服，會是最大的麻煩。在當(dāng)下我們時刻強(qiáng)調(diào)的“不要忘記”其實說明了我們對于記憶被時間湮沒的不安，也喻示著我們對于新的時空中對過去的劇烈的擦抹的警覺。這里的喬治和米勒的一死一生正是隱喻了保羅的存在。而貝爾扮演的米勒也是和十二個女生構(gòu)成了十三個人，獲得了生的機(jī)會。到最后，十三釵和米勒，包括書娟的父親孟先生都完成了自已的救贖?？简灥木褪悄隳穷w愛國心。其中：用于“大日本皇軍”造武器支出9元，用于日本公益設(shè)施建設(shè)支出16元，為日本人福利性支出12元，為日本反華爭取國際空間政治資金支出10元，其他支出3元。老謀子并沒有怎樣使用激烈的戰(zhàn)場、血腥的屠殺來展現(xiàn)戰(zhàn)爭的殘酷性，但使用了一個平凡而偉大的手筆把美麗慢慢地、徹底的打碎。如果中國人6個月不買日貨，日本將有1半人失業(yè)。情節(jié)中充滿著對比與沖突。其中十二個女學(xué)生的存在已經(jīng)為日本軍隊知曉，但十二個妓女的存在卻并不為他們所知。這里的十二其實是指向了基督周圍的十二使徒，而這死亡和新生中的另一個人則是基督十二使徒之外的另一個使徒保羅。從這種藝術(shù)效果上，我們感受到了一種歷史之外的數(shù)字文化的魅力，也看到了電影之外的藝術(shù)，此時的它不僅僅是一部電影，更是一種值得我們?nèi)バ蕾p的藝術(shù)品，它的精髓值得我們?nèi)ヌ骄浚グl(fā)揚(yáng)，這也是這部電影給我?guī)淼男撵`震撼之一，即：藝術(shù)。歷史賦予了我們面對未來的豐富的可能。旅美作家嚴(yán)歌苓的小說《金陵十三釵》，講述的就是日軍入城后三天三夜發(fā)生在地獄般的南京城里，一個不可思議的故事?！短K菲的選擇》，是美國當(dāng)代小說家威廉?斯泰倫的自傳體小說，曾被譽(yù)為“西方小說史上的里程碑作品，二十世紀(jì)百部最佳英語小說之一”，這也許過譽(yù)了，但故事本身的確相當(dāng)動人。這也許是通俗作品和嚴(yán)肅作品的最大區(qū)別——通俗作品的作者樂意充當(dāng)上帝之手，隨意撥弄人物的行為、定奪其命運(yùn)，她可能根本不愛玉墨，甚至骨子里樂于剝削她們的特殊身份，而在真正嚴(yán)肅深刻的作品里，作者就是蘇菲，就是朗讀者、就是鋼琴家本人?！督鹆晔O》面對的問題異曲同工，這個令人難以置信的命題不可更改，深層挖掘人物也不能完全解決這個問題。這是義。她的選擇，乃是一個有過教會教育背景的女子的人道主義，任何一個成人在那樣一個現(xiàn)場，為了孩子，都有可能這樣做。它并沒有做到可信。但由于劇本整體完成地實在很順暢，至少在電影院里呆坐的這145分鐘里，我們來不及考慮這些，你只能跟著人物跌宕起伏的命運(yùn)跑動，在恐懼和壓抑中，對一切信以為真。而《金陵十三釵》，缺少這種醇厚的東西。這絕對是張藝謀最好的作品。我拉著某人給我講歷史，為什么南京最慘，后來中國怎么贏的。觀影時，內(nèi)心一直處于痛苦的糾結(jié)中，以致于把他的手都掐疼了。從良家女子變?yōu)榧伺穑齻兙蛯W(xué)會了在自己的世界里求生存。那曲《秦淮景》，第一次是穿著學(xué)生服唱的，而在書娟的回憶里，卻是穿著艷麗旗袍的十四釵。劇中香艷的脫衣畫面也僅限于預(yù)告片中的那些，除了那幾秒之外，沒有更多露骨的描寫。更重要的是，電影情節(jié)很緊湊，一環(huán)扣一環(huán)，不像小說天馬行空。好的東西，非要說不好。早晨起來看新聞?wù)f，角逐最佳外語片的除了《金陵十三釵》之外，還有伊朗電影《分離》。因為每天裝扮得光鮮亮麗，人模人樣的，未必背地里做的勾當(dāng)就比妓女臺面上的錢色交易更正當(dāng)。也許這就是為什么嚴(yán)歌苓筆下的扶桑，是白人男人和華人男人的港灣，肉體和精神?？康牡胤?。一個首先是自己喜歡的電影，然后是能贏得觀眾喜歡的電影，最后才是評委喜歡的電影。對不起！有人也許又會跳出來說，還不斷的改貼，可見是槍手什么的。（17日）解釋幾個大家評論的比較多的內(nèi)容：，我是學(xué)英語文學(xué)的，你們說的高行健我并不是不知道。事實上，我們很難說嚴(yán)歌苓的修改版沒有受過其它編劇的影響，畢竟修改版是在張藝謀開始改編她的作品之后。一千個讀者就有一千個哈姆雷特。我們可以喜歡作品，不一定要喜歡創(chuàng)作者本人。如今第二次觀看，我的心情卻還是低沉到了極點，痛苦而壓抑。故事中，當(dāng)豆蔻和香蘭撿起琴弦時，日軍卻突然出現(xiàn)，不得已豆蔻和香蘭跑進(jìn)了翠喜樓，日軍仍然窮追不舍。另外，影片最后“十三釵”離開教堂“慷慨赴義”的時候，“英雄”中的小蚊子出人意料地跳出來，耍賴似的大喊道“我不是女學(xué)生，我不是女學(xué)生！”眾人含淚將她拉到車上，正是因為這最后的看似極不和諧的一鏡頭，我才覺得《金陵十三釵》是一部偉大電影。不得不承認(rèn)她們雖然輕浮自甘墮落卻有著更加堅強(qiáng)的內(nèi)心，自小身世飄零，背后有不為人知的悲哀無奈，可是走到哪里都在盡情揮灑著樂觀潑辣的性格，在戰(zhàn)爭的蹂躪下不僅能夠保護(hù)自己而且保護(hù)了別人。影片中，他原是一個冒著生命危險還要來中國戰(zhàn)場淘金的殯葬師，那時的他怯懦、貪婪、好色。當(dāng)然，僅有一部《金陵十三釵》是不夠的，我們還需要更多這類能夠警醒民族的史詩，能夠充分展現(xiàn)人性善惡，還原昔日金陵痛史。特別是后來他的同行泰瑞問他，要不要離開中國時，約翰遲疑了一小會兒，鄭重地說了句“再見，泰瑞”，這足以將人性善惡深處的靈魂充分展現(xiàn)出來，剎那間震撼住我們的心靈，感慨萬千。在赴宴前晚，她們真實的內(nèi)心世界里，恐怕更是無比復(fù)雜的，有太多的糾結(jié)，太多的取舍，太多的不能放下。每一個人都會恐懼，尤其是在面臨生死抉擇之前更是如此。而就在日兵追過香蘭時，香蘭突然拽住了日兵的腿，想延緩日兵追捕豆蔻的腳步。它真實的還原了南京城慘遭蹂躪的真實場景，真實的再現(xiàn)了中國軍人武器裝備落后的情況下以命相搏的勇敢和慘烈，真實的再現(xiàn)了南京人老老少少面對禽獸般猙獰的日本鬼子時的絕望和無助和令人窒息的恐懼。同樣地，可以討厭他的某些作品，但不妨礙我們喜歡他的下一部作品。我想說的是，看別人的評論的時候，能不能本著求同存異的精神來看待個人發(fā)表的孰優(yōu)孰劣的看法。感謝某位豆瓣好友指出是90頁。他個人的政治遭遇大家都喜歡談?wù)?，但是我還是認(rèn)為評價作家主要看他的作品本身，建議讀完至少一部代表作之后再來說他值不值得被認(rèn)作“拿了諾貝爾文學(xué)獎的偉大中國流亡作家”，文學(xué)史上偉大的流亡作家很多，哪個國家都有，但是最終不是靠政治遭遇說話，而是靠作品本身。這篇文章首先是發(fā)在我個人空間上的，然后才是放到豆瓣上。他的創(chuàng)作，是內(nèi)心的需要，是藝術(shù)的呼喚?！督鹆晔O》和《扶?！?，都是嚴(yán)歌苓對她們的贊歌?！焙湍切┍话B(yǎng)的女人相比，起碼她們是靠自己謀生。把兩部作品放在一起比較，不帶民族偏見地看，依然覺得《金陵十三釵》