【正文】 的基礎(chǔ)上，寫出了《童年的秘密》等多本教育名著?！盜 全書分為三十個(gè)小節(jié)，蒙臺(tái)梭利引用了《圣經(jīng)》中的箴言，通過與動(dòng)植物的類比，生動(dòng)地描繪了兒童的生理和心理特征，指出了成年 人對(duì)兒童心理發(fā)展的忽視和抑制，提出了兒童發(fā)展“敏感期”的觀點(diǎn)，揭示了兒童在智力、秩序感行走、節(jié)奏感、觀察力等方面的發(fā)育特征，為成人如何通過教育培養(yǎng)兒童指明了方向，值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。他們把這種幫助視為一種個(gè)人的職責(zé)，把自己想象成兒童的塑造者和他精神生活的建立者。在教育教學(xué)活動(dòng)中，師生無(wú)論是在權(quán)利、人格上人格，還是在真理面前都是平等的，尤其是當(dāng)代幼兒現(xiàn)代的社會(huì)生活，現(xiàn)代化的信息傳媒，構(gòu)成了他們成長(zhǎng)的起點(diǎn)，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與改革開放的社會(huì)條件下，其自身的成長(zhǎng)已經(jīng)天然被賦予了許多現(xiàn)代化因素，表現(xiàn)出許多稚嫩的現(xiàn)代意識(shí)，他們比歷史上任何時(shí)代的幼兒都更多地具有民主、平等的要求。其次，為幼兒準(zhǔn)備的環(huán)境應(yīng)根據(jù)兒童的身高、體形。例如，每個(gè)班級(jí)都應(yīng)該有適合孩子尺寸的柜子、豐富的蒙氏教具。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為，教育的基本問題不是教什么和學(xué)什么的問題，而是建立成人和兒童之間的關(guān)系問題。因此，必須在兒童與成人之間建立一種充滿仁愛的、民主平等的、相互尊重信任的新型關(guān)系，這是教育成功的基礎(chǔ)。真正的紀(jì)律不是靠說教和命令獲得的，而是靠幼兒活動(dòng)幼兒的發(fā)展而獲得。另外，在教育活動(dòng)中，除了師幼之間的交流和反饋之外，兒童同伴之間的交往，也對(duì)兒童的發(fā)展具有重要的意義。首先我要說的是《三國(guó)演義》中的諸葛亮。使用此計(jì)的關(guān)鍵，是要清楚地了解并掌握敵方將帥的心理狀況和性格特征。當(dāng)師徒四人在吃饅頭時(shí)，白龍馬卻只能啃草，但在最后取得真經(jīng)，修成正果之時(shí)，他被升為八部天龍廣力菩薩，從這個(gè)人物角色中，我認(rèn)為，一個(gè)成功者，首先要學(xué)會(huì)默默無(wú)聞的奉獻(xiàn)，而且你要堅(jiān)信成功的那一天，自己一定會(huì)有收獲的，即使不是名利或金錢，但一定會(huì)有值得的回報(bào)的。四大名著中有許多值得我們深思的東西，每一次讀都會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，我們所能獲得的知識(shí)也不知上述所提到的，只是覺得每個(gè)人物都有其可取之處，還是那句話在面對(duì)每一個(gè)經(jīng)典人物，要學(xué)會(huì)“取其精華，去其糟粕”。因?yàn)椴豢芭按拥絺惗?，誤入賊窩，受罵挨打，成長(zhǎng)過程中不知吃了多少苦頭。刮碗這件事完成之后，他們坐在那里眼睜睜地盯住大銅鍋，仿佛他們能夠把一塊塊灶磚都吞下去。狄更斯筆下的貧民救濟(jì)院就是當(dāng)時(shí)的貧民救濟(jì)院的真實(shí)寫照。他吃了很多很多苦，但最后總算遇到好人。雖然奧立佛對(duì)他的母親毫無(wú)印象，記憶中從來(lái)就不知道母親長(zhǎng)什么樣子。她同情奧立佛，像對(duì)待自己的親弟弟般對(duì)待他，在危急時(shí)刻能夠不顧自己的安危而挺身相救他，但他又不得不親手將奧立佛推上盜賊之路。奧立佛和南茜是這部作品中兩個(gè)最具有代表性的人物，這是不可否認(rèn)的。首先，蒙克斯是在找班布爾先生時(shí)才出現(xiàn)的，作者在前文中并未提到他，以致于我在讀到班布爾先生與陌生客人見面這一情節(jié)時(shí)，直覺就告訴我這一作品的情節(jié)將達(dá)到另一高潮。在中國(guó)，《霧都孤兒》大概可以算得上一代又一代讀者最熟悉的世界文學(xué)名著了。當(dāng)說到這兒，我相信海倫的一生將于藝術(shù)產(chǎn)生很大的牽連，她是勵(lì)志電影里的主角，但是比電影更加真實(shí)、動(dòng)人，優(yōu)秀的電影不只顯現(xiàn)在屏幕上，現(xiàn)實(shí)生活中環(huán)境和自然導(dǎo)演的電影是最優(yōu)秀的、更能啟迪人生。但是莎莉文是一位偉大的老師，盡管起初海倫的家里人都對(duì)這個(gè)弱女子失望，但是當(dāng)安妮以自己的執(zhí)著和武斷，教化海倫的許多被寵出來(lái)的壞習(xí)慣，用一周的獨(dú)處，使海倫改變很大，以致當(dāng)自己父親看到時(shí)，都感到欣慰，不再小看安妮。我相信這一切的答案我們都可以從《假如給我三天光明》中找到答案。第三天，我將在當(dāng)前的日常世界度過，到為生活奔忙的人們經(jīng)常去的地方去，而那兒能像紐約一樣找得到人們那么的活動(dòng)和那么多得狀況呢？這就是她想要的，不是我們這些為金銀財(cái)富的俗人，多么的簡(jiǎn)單，而又是多么的不簡(jiǎn)單。但我相信精神元素永遠(yuǎn)是不可忘卻的。我真正的為這份師生情而感動(dòng)，安妮老師用她的一生成就了海倫，海倫是安妮老師的一部巨作，比任何一部小說，抑或電影還要震撼，這樣的感情是讓我們這些常人眼紅的，也許曾幾何時(shí)，我們正躲著期待這份真摯的感情的到來(lái)。待安妮老師教幾年的時(shí)間后，海倫不得不進(jìn)入學(xué)校，但是安妮老師還是一如既往的陪在她的身邊，照顧她，為看外面的世界。1880年6月27日，海倫出生在美國(guó)的南部亞拉巴馬州的斯甘比亞鎮(zhèn)，父親是是一個(gè)上尉，這也是她的優(yōu)越外部環(huán)境，她本可以擁有幸福的童年，但是，就在她出生19個(gè)月后，因?yàn)橐粓?chǎng)怪病使其失去聽力和視力，這是令人心碎的，還是一個(gè)小女孩時(shí)，就失去了與外界溝通的能力，不能看見自己雙親和兄弟姐妹，不能看見蔚藍(lán)的天空、青翠的草木、寬廣的家園，這兒故事跌倒低谷，不能接受教育，似乎在這樣的一個(gè)無(wú)聲、無(wú)光的世界里，海倫正常生活將被剝奪，她的一生似乎永遠(yuǎn)也不會(huì)蕩起美麗的漣漪，這樣的故事別人也不會(huì)一直看下去，因?yàn)槿藗儾粫?huì)去看那種淡而無(wú)味只有憐憫的人，別人想看這個(gè)人以后的巨大的改變，以致能獲得內(nèi)心的啟迪。想起初中時(shí)代的那個(gè)自己，也曾有沖動(dòng)想要親身體驗(yàn)一下奧里佛的種種驚險(xiǎn)經(jīng)歷，不過這只能是一個(gè)不切實(shí)際的夢(mèng)想了，作為一部經(jīng)典，一部我最先閱讀的外國(guó)名著，即使他并不是作者最好的作品，《霧都孤兒》在我心目中也永遠(yuǎn)是唯一的。狄更斯賦予了蒙克斯“聰明”的頭腦，設(shè)置了一個(gè)無(wú)衣無(wú)縫的計(jì)劃，而蒙克斯在施行這一計(jì)劃時(shí)也不吝于跟盜賊首領(lǐng)猶太老頭合作，可謂是為達(dá)目的不擇手段。然而，我還想談另一個(gè)形象人物蒙克斯。她的內(nèi)心是矛盾的，當(dāng)布朗魯先生和梅里小姐勸她離開盜賊集團(tuán)重新做人時(shí)，她卻拒絕了他們的好意，雖然她向往著這樣的生活。所以，當(dāng)諾亞侮辱他的母親時(shí)，奧立佛顯現(xiàn)出從沒有過的激動(dòng)。在描寫奧立佛所有的事件中，我最欽佩的還是第六章節(jié)中講他受嘲諷時(shí)奮力抵抗這一事件，如同作者所說的那樣“從表面上看我所記述的是那么微小又不重要，可是事實(shí)上他對(duì)奧立佛的前途及發(fā)展卻間接地影響，并產(chǎn)生了重大的變化。狄更斯在作品中對(duì)貧民救濟(jì)院的生動(dòng)描寫就是反映了一個(gè)社會(huì)問題?！睆闹锌梢钥闯瞿切┕聝旱纳钍嵌嗝吹呢毨В於继幵陴囸I狀態(tài)中，無(wú)望地舔著自己的小指頭，巴望著濺過來(lái)的粥星兒。他受恩于人，永遠(yuǎn)也忘不掉感謝恩主。第四篇：中外名著賞析論文2010—2011學(xué)年第一學(xué)期 《中外名著賞析》課程期末論文題目： 《霧都孤兒》賞析學(xué)生姓名： 喬 李 貝學(xué)號(hào)： 2008400427 院部： 商 務(wù) 學(xué) 院 專業(yè)： 國(guó)際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易年 級(jí)： 08(5)完成日期： 2010 年 12 月 20日《霧都孤兒》賞析《霧都孤兒》是狄更斯的第一部偉大的社會(huì)小說，在世界文學(xué)史上占有重要位置。劉姥姥用自己僅有的幾回出場(chǎng)，同樣給人留下了難以磨滅的印象?？赡苓@一故事的真實(shí)性存在考證，但從這一故事中，我們不能否認(rèn)的是，諸葛亮在面臨險(xiǎn)境時(shí)能夠沉著冷角度就是高度，境