【正文】 雨雪，天地合：乃敢與君絕！”這首詩反映出愛情的三個特征：互愛性、專一性和持久性，這些特征也就決定了愛情的道德要求。當(dāng)他們走向刑場的時候，他們高呼著：我們要結(jié)婚了，讓敵人的槍聲作為我們結(jié)婚的禮炮吧！國旗下的婚禮、夫妻帶兵守邊疆，志同道合使他們的愛情崇高、悲壯、感人而有意義。理想是愛情發(fā)展維系的內(nèi)在根據(jù)和基本紐帶。馬克思主義認(rèn)為愛情具有兩種屬性，自然屬性和社會屬性。那一月 我搖動所有的經(jīng)筒 不為超度 只為觸摸你的指尖 那一年 我磕長頭在山路 不為覲見 只為貼著你的溫暖 那一世 我轉(zhuǎn)山轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)佛塔 不為輪回 只為途中與你相見 因?yàn)閻矍?，倉央嘉措說我愿意忘記輪回，放棄來生。在孔子的弟子中以政事著稱。第一篇：家庭美德家庭美德100條 第二篇：家庭美德家庭美德作文中國有句古語：“百善孝為先”。尤其以勇敢聞名。關(guān)于家，伏爾泰說對于亞當(dāng)，天堂是他的家；對于亞當(dāng)?shù)暮笠?，家就是天堂。愛情是自然屬性和社會屬性的辯證統(tǒng)一。思想意識的一致、理想信念的相投、興趣愛好的相近、性格氣質(zhì)的相容，使彼此達(dá)到精神上的交融與和諧。如果他們的生命可以延續(xù)，我相信他們會像另一對革命情侶周恩來和鄧穎超一樣，長相廝守，終老一生。戀愛不成的博士生成了殺人犯，勒死女友的大學(xué)生落網(wǎng)，沒有道德的護(hù)佑，愛情不會長久。不求結(jié)果，不求同行，不求曾經(jīng)擁有，甚至不求你愛我，只求在我最美的年華里，遇到你。愛是一種選擇，一個人是什么樣的，他的愛就是什么樣的。馬諾現(xiàn)象，是一個愛情觀問題，其實(shí)根源上是一個價值觀問題，馬諾的價值觀決定了她的愛情觀。那些因?yàn)槭俣詺⒌娜送褪菒矍橹辽现髁x者，一失戀就對生活悲觀絕望，產(chǎn)生厭世情緒?；橐龊图彝ナ墙y(tǒng)一的?；橐黾彝サ男再|(zhì)和特點(diǎn)是受他的社會屬性決定的。特別是連以下干部和士官，很難照顧到家庭，無法與愛人共同分擔(dān)家庭的責(zé)任。第四，軍人家庭具有特殊的職能。只有志同道合，才能夠得到對方的支持與理解。首先盡量避免早戀。二是熱戀之中要文明。尤其在確立了婚姻關(guān)系之后，更應(yīng)該始終如一，患難與共，不僅要承擔(dān)道德義務(wù)，而且要承擔(dān)法律責(zé)任，因?yàn)榛橐鲆芤欢ǖ纳鐣贫取⒌赖?、法律的約束。軍人職業(yè)直接與奉獻(xiàn)犧牲緊密聯(lián)系在一起，只有相互信任、理解和支持，才可能忍受兩地分居的痛苦，承擔(dān)生活的重負(fù)，毫無怨言地彼此支持。三是家庭美德應(yīng)遵守。社會道德要在家庭領(lǐng)域中體現(xiàn)出來并發(fā)揮作用，就要通過家庭美德加以解釋、補(bǔ)充和豐富，具體化為家庭生活中自覺遵守的行為規(guī)范，并結(jié)合家庭本身的特點(diǎn)和規(guī)律，落實(shí)到家庭成員的實(shí)際行動中去。由于家庭成員在年齡、輩分、性格、文化、理想、志趣 等方面總是參差不齊的，故而家庭中的利益矛盾、興趣沖突也就不可避免，這便有必要用家庭美德來規(guī)范、調(diào)節(jié)、約束家庭成員的行為。國家經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，給許多家庭帶來了利益；社會主義精神文明建設(shè)的加強(qiáng)，促進(jìn)了家庭美德的升華。其一是因?yàn)榧彝ナ羌彝コ蓡T的生活共同體，家庭成員在長期共同生活中密切接觸，對家庭成員有著相互影響和潛移默化的作用；其二是家庭成員的根本利益是一致的，子女是父母生命的延伸，父母對子女進(jìn)行教育的過程中具有高度的責(zé)任心和深厚的情感；其三是子女從小生活在家庭之中，心理上對父母有著強(qiáng)烈的依賴感和高度的信任感，易于接受父母的教育與培養(yǎng)。在革命戰(zhàn)爭年代，生活儉樸成為每個革命者所追求的美德。鄰里團(tuán)結(jié)是家庭美德的基本規(guī)范之一，按照鄰里道德的要求來規(guī)范自己的行動，對于樹立社會主義的社區(qū)新風(fēng)有著重大意義。尤其以勇敢聞名。他在靈壽當(dāng)知縣的時候，為政清簡，深得人民愛戴。母親稍有不適之感，立刻找醫(yī)生，買藥煎藥，幾夜不睡也不知道累。子路，春秋末魯國人。據(jù)說，他父親去世的時候，他正在京城考試，一聽說父親去世了，立刻赤足步行往家趕。晚飯也是這樣。妻子回來后，發(fā)現(xiàn)曾子正要?dú)⒇i，妻子很舍不得，便哭著求他不要?dú)⒇i。過了一些日子，平公又問祁黃羊說：“現(xiàn)在朝廷里缺少一個法官。秦國常常欺侮趙國。藺相如立刻吩咐自己手下的人，叫他們以后碰著廉頗手下的人，千萬要讓著點(diǎn)兒，不要和他們爭吵。藺相如的這番話，后來傳到了廉頗的耳朵里?！柏?fù)荊請罪”也就成了一句成語，表示向別人道歉、承認(rèn)錯誤的意思故事（四）傳統(tǒng)美德故事——林則徐禁煙林則徐是清朝后期一位著名的民族英雄。林則徐為國家和民族做了一件大好事。畢業(yè)論文格式下載nbsp。孩子指著地上說：“老人家，您看這是什么？”孔子一看，是用碎石瓦片擺的一座城。面對單于的威逼利誘，蘇武始終保持漢使的尊嚴(yán)，不辱使命。原來，李陵在蘇武出使的第二年因兵敗投降了匈奴。在北海，蘇武度過了十九個年頭。故事（八）傳統(tǒng)美德故事——鐵杵磨針 唐朝大詩人李白，小時候不喜歡讀書。趙王想將寶玉送給秦國，卻擔(dān)心秦國不履行諾言；想不給，又怕得罪秦國。秦王手捧美玉，滿心歡喜，愛不釋手，傳給大臣和妃嬪們觀看，壓根兒不提劃給趙國十五座城池的事。當(dāng)天夜里，便叫手下人穿著破衣服，將和氏璧送回了趙國。故事（十）傳統(tǒng)美德故事——子路借米子路，春秋末魯國人。尤其以勇敢聞名。藺相如對秦王說：“我看大王并無誠意，因此早將和氏璧送回趙國了。”秦王信以為真，便命侍臣將璧傳給藺相如。這時，一個叫繆賢的大臣推薦自己的門客，說他可以擔(dān)當(dāng)出使秦國的任務(wù)。他來到山下小河邊，見一位老婆婆，在石頭上磨一根鐵杵。蘇武崇高的氣節(jié)，受到了匈奴族廣大人民的 尊敬。他對蘇武說：“自打你出使以后，你的母親和一兄一弟都已相繼死去。北海，人跡罕至，荒原千里?？鬃佑X得這孩子很懂得禮貌，便問：“你叫什么？幾歲啦？”孩子 說：“我叫項(xiàng)橐，7歲！”孔子對學(xué)生們說：“項(xiàng)橐7歲懂禮，他可以做我的老師啊！” 故事（七）傳統(tǒng)美德故事——蘇武牧羊 西漢昭帝始元六年（公元前81年）春天，一位漢使在經(jīng)歷了19個不平凡的年頭后，又重新站在了大漢的大殿之上，他悲喜交加。當(dāng)徐特立60壽辰時，他特意寫信向徐老祝賀。故事（五）傳統(tǒng)美德故事——毛澤東尊師美德故事作為新中國的偉大領(lǐng)袖毛澤東不忘恩師的故事，更是給我們留下美談，做出榜樣。林則徐面對這一切，十分焦急。他脫掉一只袖子，露著肩膀，背了一根荊條，直奔藺相如家。廉頗手下的人，看見上卿這么讓著自己的主人，更加得意忘形了，見了藺相如手下的人，就嘲笑他們。藺相如見了秦王，憑著機(jī)智和勇敢，給趙國爭得了不少面子。”平公又奇怪起來了，問道：“祁午不是你的兒子嗎？你怎么推薦你的兒子，不怕別人講閑話嗎？”祁黃羊說：“你只問我誰可以勝任，所以我推薦了他；你并沒問我祁午是不是我的兒子呀！”平公就派了祁午去做法官?！庇谑窃影沿i殺了。母親稍有不適之感，立刻找醫(yī)生，買藥煎藥，幾夜不睡也不知道累。他在靈壽當(dāng)知縣的時候，為政清簡，深得人民愛戴。尤其以勇敢聞名。青年和母親回家后，與以前判若兩人，后來因?yàn)樾㈨樤卩l(xiāng)里聞名。陸隴其對老婦人說：“我還沒有小仆人，你的兒子可以暫時來幫忙，如果我找到合適人選了，我就給他施用杖刑然后遣送回家。有一次，年老的父母想吃米飯，可是家里一點(diǎn)米也沒有，怎么辦？子路想到要是翻過幾道山到親戚家借點(diǎn)米，不就可以滿足父母的這點(diǎn)要求了嗎？于是，小小的子路翻山越嶺走了十幾里路，從親戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香噴噴的米飯，子路忘記了疲勞。意思是說，孝敬父母是各種美德中占第一位的。要做到勤儉持家，家庭的經(jīng)濟(jì)開支的民主化管理很重要。二、家庭美