【正文】 的意境感受到心里，才達(dá)到真正理解的目的。在學(xué)習(xí)時(shí)也可以讓學(xué)生用表演或歌唱的方式來加深對(duì)古詩文內(nèi)容及作者要表達(dá)的情感的理解，這樣的的學(xué)習(xí)方式，學(xué)生不會(huì)感到乏味，而且容易理解和記憶。劃分正確，可以讓孩子們感覺到古詩文的音樂美，理解起來也不會(huì)產(chǎn)生歧義。節(jié)奏一般是按音節(jié)或意義來劃分，我以宋代陸游的《示兒》 為例來說明。我就自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，粗淺地總結(jié)出以下幾點(diǎn)指導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的方法。中華民族是一個(gè)優(yōu)秀的民族，歷代的古典詩文，像一顆顆耀眼的明星，它們建造了一座高高的精神燈塔，光照千秋萬代；它們形成了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的大河，灌溉各個(gè)時(shí)代人們的精神家園。從教材的編排看，古詩課文幾乎都編在一組課文的最前面，都是講讀課文。誦讀古詩就是一個(gè)語言感受過程，而語言感受過程本身就是一個(gè)創(chuàng)造過程。我班上有名學(xué)生，在四年級(jí)上學(xué)期背誦了《白雪歌》，到下學(xué)期寫作文時(shí)，他描寫雪后樹木掛雪的景色，就恰當(dāng)?shù)匾昧恕昂鋈缫灰勾猴L(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的詩句。這樣使誦讀訓(xùn)練與說寫訓(xùn)練有機(jī)適時(shí)地結(jié)合起來。主要做到了以下幾點(diǎn)：一、講究吟誦方法在教學(xué)實(shí)踐中，我總結(jié)出四種吟誦詩文的方法：一是瑯瑯出聲誦讀法。把誦讀過程作為欣賞詩文的過程，積極想象，把自己融會(huì)到詩文的意境之中，今天讀，明天讀，逐漸讀出詩文的韻味。一個(gè)成人與一個(gè)孩子背誦同樣的內(nèi)容，成人記得快，孩子記得慢，但過上幾天，成人就會(huì)忘了，而孩子記得。老師的情感傾向自然影響了學(xué)生，使他們更喜歡誦讀古詩文了，班上曾有一個(gè)極少開口講話的女學(xué)生，在同學(xué)們朗朗誦讀的感染下，也對(duì)誦讀發(fā)生了極大的興趣，而且大大增強(qiáng)了自信心，語文課上也開始舉手發(fā)言了。事實(shí)上他們能創(chuàng)造出一個(gè)想象的、合情合理的圖畫，也頗有點(diǎn)詩中有畫，畫中有詩的感受。唯其如此，我們應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)誦讀古詩文的指導(dǎo)和學(xué)習(xí)，極大地調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣和積極性。學(xué)生學(xué)習(xí)和誦讀的積極性不高。在課堂上經(jīng)常組織學(xué)生誦讀比賽，孩子們都會(huì)興奮不已，既提高了誦讀能力，又增能使課堂氣氛變得活躍起來，孩子們不會(huì)感到古詩文學(xué)習(xí)是枯燥無味的。例如，陶淵明的《桃花源記》中 “率妻子邑人來此絕境”一句，其中的“妻子”是兩個(gè)單音詞，它的意思是指“夫人和孩子”兩個(gè)人，不是我們今天所稱呼的“妻子”了。看到學(xué)生的進(jìn)步，我給予了肯定，他們就越發(fā)放松，效果越來越好。只有這樣，孩子們才能在一個(gè)寬松的語言環(huán)境中接受經(jīng)典詩文的熏陶感染，并充滿自信和激情地去誦讀。不僅僅要用眼睛去感知，更要用情感、心靈，用生命全身心的感悟。)勒(l232。詠柳（唐）賀知章碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳(tāo)。春曉（唐）孟浩(h224。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。1靜夜思（唐）李白床前明月光，疑是地上霜。陰精此淪惑，去去不足觀。20獨(dú)坐敬亭山 李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。2春夜喜雨（唐）杜甫好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃nǎi發(fā)生。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。漁歌子（唐）張志和 西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。3望洞庭（唐）劉禹錫(x237。又送王孫去，萋萋滿別情。i)苔(tāi)草映身。只在此山中，云深不知處。4樂游原（唐）李商隱 向晚意不適，驅(qū)車登古原。4秋浦歌 李白 白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。少壯不努力，老大徒傷悲。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴。6塞上聽吹笛 唐高適雪凈胡天牧馬還，月明羌笛戍樓間。69夜上受降城聞笛 唐李益回樂峰前沙似雪，受降城外月如霜。7大林寺桃花 唐 白居易人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。7馬詩 唐 李賀 大漠沙如雪，燕山月似鉤。因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。讓小學(xué)生誦讀古詩文，從而認(rèn)識(shí)千百年來中華民族的文化精英，了解先輩的心境，開闊學(xué)生的視察，豐富他們的知識(shí)，加強(qiáng)人文修養(yǎng)，陶冶他們的情操，增強(qiáng)民族自豪感，受到愛國主義的思想教育。語感是語文能力的一個(gè)重要標(biāo)志，人對(duì)語言的直覺的全體的感受，是一種個(gè)體的語文修養(yǎng)。人文修養(yǎng)的最典型標(biāo)志是人文精神。背“頭懸梁，錐刺骨，彼不教，自勤苦”講晉人孫敬懸梁苦讀，戰(zhàn)國蘇秦用錐刺腿的勤學(xué)故事……這些典故活躍了學(xué)生的思維，誘導(dǎo)了學(xué)生和作者產(chǎn)生情感共振效應(yīng)。詩人或吟詠生情，或感物詠志，或借物言志，多吟多誦，體驗(yàn)情感美，“欲窮千里目，更上一層樓”“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”領(lǐng)悟詩句的哲理美。為此，我配合語文教學(xué)嘗試了以下方法；開展早晚吟誦詩活動(dòng)。根據(jù)孩子愛看電視劇《三國演義》，讓他們背關(guān)于三國的詩詞，于是《赤壁懷古 念奴嬌》《觀滄海》《借箭》等從他們口中流出。（三）引導(dǎo)學(xué)生誦讀古詩文的教學(xué)策略翻開小學(xué)生的課外讀物，大量的古典詩詞映入眼簾。如教《春曉》時(shí)，教師問學(xué)生，“花落知多少”句中的“知多少”是“知”還是“不知”？在這看似無疑處設(shè)疑，能引發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維活動(dòng)。再如教王之渙的《登鸛雀樓》，教師補(bǔ)充暢當(dāng)?shù)耐}詩作，讓學(xué)生比較其優(yōu)劣高下。4．實(shí)景賞詩。古典詩詞是最袖珍、最精煉的文字樣式，它往往借助意象來渲染氣氛，借助跳躍的詩行來表達(dá)一種意境。月亮不知什么時(shí)候掛上了樹梢。雖然學(xué)生運(yùn)用的詩句不一定很成熟，但至少說明詩句進(jìn)入他們的生活，激活他們的情趣，達(dá)到了積累與生命的體驗(yàn)的相結(jié)合，提高寫作水平能力品味審美。古典詩詞是前人留給我們的寶貴文化遺產(chǎn)，讓古典詩詞教學(xué)插上創(chuàng)新的翅膀，讓學(xué)生的創(chuàng)新能力與之一起高高飛翔，批判地吸收和創(chuàng)造性地繼承，是我們語文教師責(zé)無旁貸的研究課題。體會(huì)詩詞的意思。教學(xué)方法：指導(dǎo)讀、小組誦讀、全班誦讀、成果展示 教學(xué)過程：一、激情導(dǎo)入 師：古詩文是五千年中國燦爛文化遺產(chǎn)中的瑰寶，以它獨(dú)特的文學(xué)形式在我國浩如煙海的優(yōu)秀文化中一直閃耀著燦爛的光芒。神奇美麗的春天景色，能不叫人驚嘆于大自然的造化神工？看，各小組的小畫家們給我們帶來了詩人筆下的自然風(fēng)光圖。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。師：一首《游子吟》深深地?fù)軇?dòng)了人們的心弦，贏得了千百年來無數(shù)讀者的強(qiáng)烈共鳴。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！妒緝骸罚ㄋ侮懹危┧廊ピf事空，但悲不見九州同。過零丁洋(文天祥)（2）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。讓民族文化激勵(lì)我們前進(jìn)！五、作業(yè)閱讀唐詩、宋詞、元曲，分類誦讀。（唐《已亥雜詩》（清龔自珍）九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來。淡淡的憂愁，遙寄深深的思念。人的情感世界可謂千姿百態(tài)，在人類美好感情的百花園中，有一支尤為鮮艷芳香的花卉。莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。春雨斷橋人不渡，小舟撐出柳陰來。積累古詩文，不但可以開闊視野，增進(jìn)知識(shí)，豐富想象，同時(shí)還能從古詩文中開智慧之泉，養(yǎng)浩然正氣，立奮發(fā)之志，為將來的成就奠定基礎(chǔ)。具有濃厚的閱讀興趣，學(xué)習(xí)制定規(guī)劃，每天固定閱讀時(shí)間不少于10分鐘；養(yǎng)成與同學(xué)交流資料與討論的習(xí)慣，在交流中敢于提出自己的看法，做出自己的判斷?！倍嘧尯⒆觽冋b讀經(jīng)典古詩文，不求追根尋底的理解，只要有大致的理會(huì)，模糊的了解即行，因?yàn)檫@是一個(gè)必不可少的沉淀、累積。小學(xué)語文詩歌教學(xué)中，不只是要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真體會(huì)和領(lǐng)悟詩歌的內(nèi)涵，同時(shí)要注重對(duì)美好事物的理解，培養(yǎng)其鑒賞美的能力，通過對(duì)詩歌描寫的人、物、情、景的分析。6．活用古詩。這不僅有助于學(xué)生讀懂原詩，而且也使他們讀出畫面，讀透意境。結(jié)合古典詩詞教學(xué)恰當(dāng)?shù)亻_展一些走進(jìn)大自然活動(dòng)，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性具有十分重要的作用。如此比讀，學(xué)生的眼界開闊了，創(chuàng)造性的思維也得以發(fā)散。各種理解拓寬了學(xué)生的思路，豐富了詩的意境，對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展有很大促進(jìn)作用。然而我們的學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗(yàn)和感情體驗(yàn)，對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)僅僅是初步接觸而已，古文化基本功相當(dāng)貧瘠，要想讓他們喜歡古詩文、熱愛古詩文，需要老師花一番功夫。期未開展“與古詩文親密接觸”活動(dòng)。每周一二首詩詞，一段《三字經(jīng)》，教師及時(shí)抽查，讓學(xué)生達(dá)到“口而誦，心而惟，朝于斯，夕于斯”。誦讀經(jīng)典古詩文能提高寫作能力“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器”。學(xué)生被其中的故事所吸引，不僅理解了其中的內(nèi)涵，還產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。如古詩《憫農(nóng)》《古風(fēng)》《田上》《田家》《傷田家》《蠶婦》《陶者》等等體現(xiàn)的正是這種精神。如拿到一篇古詩文，讓學(xué)生反復(fù)誦讀，形成積累，這是培養(yǎng)語感的最佳策略。國學(xué)大師南懷瑾指出：“背誦是不需要理解，不用分析，是在腦筋愉悅的狀況下記住，所以對(duì)小孩身心有益。8陶者 宋時(shí)人不識(shí)農(nóng)家苦，將謂田中谷自生。7秋夕 唐杜牧: 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。7憶揚(yáng)州