【正文】 江，譜寫了一個“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的贊歌。一次是因為子蘭的讒言。盡管如此，他仍舊是如白蓮般，出淤泥而不染，濯垢水而不污。縱然是用以身殉國來證明自己對國家的忠心與赤誠，從不言悔；縱然楚國江山已是岌岌可危，還是抓住最后一線希望，竭力挽回一切，亦不言棄。屈原列傳讀后感3滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄淚。簡單的說這一篇就是這樣。我為屈原之死惋惜悲嘆。他兩次被流放，一次是因為懷王的愚蠢；一次是因為子蘭的讒言。為什么屈原不能像陶淵明一樣“采菊東籬下，悠然見南山”呢？“晨興理荒穢帶月荷鋤歸”，隱居田園，遠(yuǎn)離世俗，享受天倫?！芭e世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒?！边@是我國偉大的愛國詩人屈原筆下的名句。楚王很是信任他，由此可見屈原的才華絕非一般?！鞍材芤陨碇觳欤芪镏脬胝吆?？寧赴湘流，葬于江魚之腹中?！鼻∏愕降自趺戳?？！第二篇：屈原列傳讀后感屈原列傳讀后感屈原列傳讀后感1屈原是中國文學(xué)史上一位偉大的詩人，也是浪漫主義詩人的代表。一個愛國者，一個堅持自己理想與高尚情操的人，結(jié)局卻是如此的悲慘投江自荊一個人的行為詮釋著他對人生的理解，對生命的看法。人活著，才有希望，才有未來。屈原所受的不公平際遇有伍子胥慘嗎？有范雎慘嗎？他們都可以重振旗鼓，東山再起，為什么他不能？但是，從另一方面來看，這個世界的確是極其不完善的，古往今來，有太多的懷才不遇之士；有太多的受人誣陷抵毀從此失意的有識之士；世之不公，比比皆是；因此屈原呼天搶地怨天尤人的詩詞引發(fā)古今無數(shù)中國知識分子的39。最后，毅然自沉汨羅，以殉自己的理想。而是近乎偏執(zhí)地抱著那份骨子里褪不去的清高，直至汨羅江邊，他寧用生命保全自己乃至是一個國家的尊嚴(yán)，也不愿屈服于現(xiàn)實。屈原列傳讀后感4在我們的生活中，有很多我們不能抵抗的困難會讓我們動搖對這個夢想的信念，但是我們就要執(zhí)著的堅持于追求自己的理想，不向自己的命運屈服低頭。屈原回首再回首，擦干了自己的眼淚，最后終于抱起岸邊的一塊記錄楚國輝煌、中落的歷史的江石投入了奔騰不息的滔滔江水。屈原是湖北秭歸人，作為一名湖北人，對這位偉人的歷史我也非常感興趣，今天特地開始讀了一下原文。由于屈原為人非常正直，用心對待他的君上。后來秦國主動請求歸還漢中向楚王求和，楚王只要求得到張儀。屈原列傳讀后感6自懷石投江之后，屈原便一直為人們傳誦至今。處于窮途末路之際，死難道就是唯一的最好選擇嗎？屈原之死，確實悲壯令人感唱。說來說去，君主只要會用人就可以了，本人才德并不重要。于是人們只好說，諸葛亮，寸運”不濟(jì)，“生于末世運偏消”呀。與其說是氣運，不如說是體制是否適于時世。如果你看過他的日記，了解其中的先進(jìn)思想，達(dá)觀智慧，你一定會認(rèn)為這是一個思想激進(jìn)、最具民主革新思想的開明之士。由此看來，這些極為成功的政治家的要素是：寧可個人操守有虧，也要以非常手段獲得大權(quán)，施展手段。仿佛看到一個顏色憔悴、形容枯槁的披發(fā)老人行走在汨羅江畔，對著滔滔江水，淚水長流。屈原者，名平，楚之同姓也。”楚王聽之開始疏遠(yuǎn)屈原。他們遵循著一條修身齊家平天下的道路，擔(dān)負(fù)著社會理想的實現(xiàn)和國家秩序的穩(wěn)定。古代政治制度以皇權(quán)為核心，一切政治目標(biāo)的實現(xiàn)都有賴于皇帝的首肯。屈原名平是春秋戰(zhàn)國時期楚懷王的左徒，見識廣博。天地不言，唯有江水嗚呼。屈原之死，感天動地，氣貫長虹。而屈原就是這種形式的代表。在這個故事中，屈原有著很濃厚的愛國情懷和不屈精神，面對國家的滅亡屈原并不是去取悅新的國王，而是毅然決然的抱著石頭跳下汨羅江，譜寫了一個“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的贊歌。最主要的是他——要改革，導(dǎo)致很多的達(dá)官貴族不滿，但是屈原在為祖國積極培養(yǎng)人才。其實在這一篇文章中，我們應(yīng)該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時候才會爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個又一個的“高峰”。讀《屈原列傳》的時候，吸引和震撼我的已不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個不被人了解的世界，那會是一個多么大的悲哀。我想，當(dāng)時，太史公可能因為覺得自己不能把自己寫進(jìn)自己寫的史書中，看見同命之人，盡可能寫得完美些，就當(dāng)是在寫自己吧！萬萬沒想到，后來，太史公因絕育，被首推為忍辱負(fù)重的“超”男人，屈原因自殺，成為愛國主義教育首選，現(xiàn)在，偉大的中國人又把關(guān)于屈原的節(jié)日“奉送”給韓國人，不知多年后，屈原投的江會不會是漢江，此為后話。楚人的珍珠，亦是世人的珍珠，這就是為世人所敬仰的屈子，靈均。你推崇改革，實施美政。最后楚王也死于秦國，你也被不知覺醒的頃襄王所放逐。羋姓，屈氏，名平，字原；又自云名正則，（今湖北秭歸），楚武王熊通之子屈瑕的后代。()于是你沉淪了，你絕望了。他們嫉賢妒能，視你為眼中釘，肉中刺，恨不得把你粉身碎骨。你以芰荷為衣，以芙蓉為裳。屈原想投江，玩獻(xiàn)身，他聽完，竟不會拉住他或叫人拉？每個人的生命都是寶貴的，即便那人一時想不開，打著千萬個自殺的幌子，你先拉住他，他總有想開之時，何必由著他呢？很多東西失去就意味著完結(jié)。屈原列傳讀后感3太史公大作《屈原列傳》，實為寫己，仔細(xì)想來，竟有幾分異端。屈原一生中遭遇了兩次大的挫折。事后，屈原便找到楚懷王，要楚懷王聽從他的建議，但楚懷王的寵妃和大臣們百般阻撓，最后沒聽從屈原的建議。其實在這一篇文章中，我們應(yīng)該學(xué)到的是人只有在經(jīng)歷困難的時候才會爆發(fā)自己的潛能，將自己的困難變成自己的墊腳石，讓自己的人生中登上一個又一個的“高峰”。最主要的是他——要改革，導(dǎo)致很多的達(dá)官貴族不滿，但是屈原在為祖國積極培養(yǎng)人才。每每讀到《屈原列傳》中“寧赴常流而葬乎江魚腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎”這一句，都要被屈原感動得潸然淚下。每每讀到屈原，想到屈原，我總是有一種悲嘆，一個真正的跋涉者，一個真正堅持自己的理想和情操的人，他的結(jié)局竟是萬般無奈的投江，后人們便流傳這樣一個習(xí)俗，每年的五月初五人們便在屈原投江的那條河里，撒粽子，為了不讓魚蝦吃屈原的尸體，以后的五月初五變成了今天的端午節(jié)。讀《屈原列傳》的時候，我感覺到吸引和震撼我的以不再是屈原那高尚的品質(zhì)，而是感慨活在一個不被人了解的世界，那會是一個多大的悲哀。偌大的皇權(quán)也是有皇帝一人來行使，他也是一個有七情六欲的人，容易被小人左右，也有自己的性格弱點。階級，往往需要依附政治勢力或統(tǒng)治階級去實現(xiàn)所謂的道和義。楚王沒有得到張儀許諾的六百里土地，一怒之下，懷王大肆興師伐秦又遭慘敗，楚國上下蒙受了奇恥大辱。地位不可謂不顯赫。