【正文】 哲；民間疾苦，筆底波瀾。盡心上》稱(chēng)“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下”，杜甫大概此時(shí)也是這樣的心境吧。劉勰謂“登山則情滿(mǎn)于山，觀海則意溢于海”，詩(shī)人目睹泰山的壯美而情懷滿(mǎn)腔?！扮姟?，聚集或集中之意?！褒R魯”，原是春秋時(shí)兩個(gè)國(guó)名，在今山東省境內(nèi)；齊國(guó)在泰山之北，魯國(guó)在泰山之南，后以“齊魯”作為這一地區(qū)的代稱(chēng)。如今，泰山上的《望岳》詩(shī)石刻共有四處，摘其詩(shī)句者更有多處，此詩(shī)的知名度可見(jiàn)一斑。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。紫蓋獨(dú)不朝，爭(zhēng)長(zhǎng)嶫相望。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源。”有異曲同工之妙。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。他看到唐代社會(huì)由盛而衰的轉(zhuǎn)變，用詩(shī)歌抒寫(xiě)情懷，反映時(shí)事。(答出其中兩點(diǎn)且言之有理得滿(mǎn)分)3答案：這里是化用了孔子的名言“登泰山而小天下”，在這里卻有深刻的含義：它不止是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)千古傳誦的名句“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的理解。第一篇：杜甫《望岳》閱讀練習(xí)（八年級(jí)）杜甫《望岳》閱讀練習(xí)（八年級(jí)）望 岳(杜甫)岱宗夫如何?齊魯青未了。答案：1示例：⑴一個(gè)“割”字，表現(xiàn)世泰山像一把碩大無(wú)比的刀切斷了陽(yáng)光，使泰山明暗對(duì)比強(qiáng)烈，突出了泰山遮天蔽日的形象。(或“這句富有哲理的話(huà)表達(dá)了作者不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概”。由于他的詩(shī)真實(shí)的反映了所處的時(shí)代，被稱(chēng)為“詩(shī)史”；又由于他能憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，被譽(yù)為“詩(shī)圣”。這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。近代才有詩(shī)人黃莽（山水悟道）在《清晨登懸劍山》中寫(xiě)出“登高方始遠(yuǎn)，天地納于心?！锻馈?南岳衡山)南岳配朱鳥(niǎo)，秩禮自百王。恭聞魏夫人，羣仙夾翱翔。蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。杜甫一生寫(xiě)過(guò)三首《望岳》。因?yàn)槭沁h(yuǎn)望，詩(shī)人看不到太多的細(xì)節(jié)，只見(jiàn)到一片青綠蒼翠，望不到邊，故說(shuō)“未了”。“陰陽(yáng)”，山北背日為陰，山南向日為陽(yáng)。前一句顯出詩(shī)人襟懷的浩蕩，后一句顯出眼界的空闊。結(jié)句不但令全詩(shī)有含蓄不盡之味，更可看成是杜甫的自我期許，展示了一個(gè)青年詩(shī)人的雄心和氣概?！薄粼?shī)圣__——杜甫杜甫，字子美，是我國(guó)唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他7歲學(xué)詩(shī)，15歲揚(yáng)名。詩(shī)的風(fēng)格由早期的熱情奔放，樂(lè)觀坦蕩變的悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。漂泊西南（4859歲逝世）：48歲50歲在成都草堂，后又漂泊，53歲又回草堂，友人嚴(yán)武保舉他為檢校工部員外郎（后人因稱(chēng)杜工部），次年嚴(yán)武突然去世，他到夔州住了近兩年，寫(xiě)了很多詩(shī)。學(xué)習(xí)目標(biāo)，了解詩(shī)歌特點(diǎn)。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安，到袞州（今屬山東省）去省親—其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬?？~緲變幻的云霧則使它憑添了幾分神秘與深?yuàn)W。（寫(xiě)細(xì)望泰山的景物、詩(shī)人感受）層層云升騰，滌蕩心胸；飛鳥(niǎo)歸山，映入眼簾；會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿。杜甫《望岳》詩(shī)，共有三首，分詠東岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（華山）?！胺蛉绾巍?，就是到底怎么樣呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”，由于山高，天色的一昏一曉判割于山的陰、陽(yáng)面，所以說(shuō)“割昏曉”?！皶?huì)當(dāng)”是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓?！庇袝r(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：“他日會(huì)殺此豎子！”即杜詩(shī)中亦往往有單用者，如“此生那老蜀，不死會(huì)歸秦！”（《奉送嚴(yán)公入朝》）如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。由此可見(jiàn)，詩(shī)人杜甫那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作作風(fēng)，在他的青年時(shí)期就已養(yǎng)成?！褒R魯青未了”，是經(jīng)過(guò)一番揣摹后得出的答案，真是驚人之句。開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種“裘馬清狂”的漫游生活?！皶?huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦。1知識(shí)延伸：杜甫“望岳”詩(shī)共三首，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的。1古今中外名人，有很多表