天津市紅橋區(qū)20xx屆高三上學(xué)期期中考試政治試題word版含答案(完整版)
【正文】 系和治理能力現(xiàn)代化，當(dāng)然要學(xué)習(xí)和借鑒人類文明的一切優(yōu)秀成果，但不是照搬其他國家的政治理念和制度模式。除秦苛法一的旗號，但隨著漢王朝的建立，出于維護(hù)秩序的需要，又逐步恢復(fù)了舊有的法律秩序，并在此基礎(chǔ)上建立了以《九章律》為核心的法律制度，這就是歷史上“漢承秦制”說法的由來，它告訴我們 ①政治人物應(yīng)該講誠信，不能說一套、做一套 ②法律作為一 種文化現(xiàn)象，有其內(nèi)在的繼承性 ③任何變革都不是簡單的拋棄，而是對前人經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的揚(yáng)棄 ④發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升，是新事物代替舊事物的過程 A．①② B．②③ C．③④ D．①④ 15．“網(wǎng)民來自老百姓，老百姓上了網(wǎng)，民意也就上了網(wǎng)．各級黨政機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部要經(jīng)常上網(wǎng)看看，了解群眾所思所愿，收集好想法、好建議，積極回應(yīng)網(wǎng)民關(guān)切，解疑釋惑。這是因?yàn)? A．保留才能維系物種特征的永恒性 B．保留的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，既繼承又否定 C．保留是新物種存在和發(fā)展的基礎(chǔ) D．保留是新物種取代舊物種的根本途徑 21．《宋史 材料二： 遼寧阜新的老李是傳統(tǒng)養(yǎng)牛戶，有經(jīng)驗(yàn)但缺乏資金．在新一輪的扶貧攻堅中 ，政府摸準(zhǔn)了“老李們”的脈，對癥下藥，先判斷因何致貧，再研究如何幫扶，實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，取得了很好的效果。 請運(yùn)用“系統(tǒng)優(yōu)化方法”說明“丁渭造官”的合理性。②系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我 們遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序 性。 。③系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們運(yùn)用綜合的思維方式來認(rèn)識事物。在剛剛閉幕的十九大上，習(xí)近平總書記指出，要建設(shè)知識型、技能型、創(chuàng)新型勞動者大軍，弘揚(yáng)工匠精神，營造精益求精的敬業(yè)風(fēng)氣。確保到 2020年農(nóng)村貧困人口實(shí)現(xiàn)脫貧’，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會的奮斗目標(biāo) ?！庇纱丝梢?，該書作者 A．不大贊同官員銓選制度 B．堅持了一分為二的矛盾分析法 C．主張由皇帝來任命官員 D．看到了年勞制和薦舉制的對立之處 22． 作為一種社會規(guī)范 和上層建筑，法律與其他社會規(guī)范和杜會現(xiàn)象有不同程度和不同形式的聯(lián)系，其中最根本的聯(lián)系是 A．與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 B．與宗教的關(guān)系 C．與道德的關(guān)系 D．與文化的關(guān)系 23． 全國脫貧攻堅“奉獻(xiàn)獎”獲得者羅官章，退休后回到農(nóng)村老家，為群眾脫貧四處奔波，當(dāng)發(fā)現(xiàn)本地適 合 種植天麻時，他通過技術(shù)學(xué)習(xí)、山上試種、聯(lián)合開發(fā)，帶領(lǐng) 1500 多戶貧困鄉(xiāng)親成功脫貧，他的感人事跡告訴我們 ①提高個人素質(zhì)有利于覿人生價值 ②一個人的價值關(guān)鍵在于得到社會認(rèn)可 ③勞動和奉獻(xiàn)是實(shí)現(xiàn)人生價值的基本途徑 ④一個人的價值只有在社會中才能得到體現(xiàn) A．① ②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 24． 2017 年 7 月，廈門鼓浪嶼申遺成功，成為我國第 52 處世界遺
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