【正文】 奸，忠奸雜而能濟(jì)者，未之有也。” 知徽州， 陛辭 ． ． ，屬光宗初受禪，誼奏：“三代圣王，有至誠而無權(quán)術(shù)，至誠不息，則可以達(dá)天德矣。 C．作者認(rèn)為新舊調(diào)整，傳統(tǒng)就會變質(zhì)，這變質(zhì)的傳統(tǒng) 就會一直傳遞下去，可以看出作者對文學(xué)傳統(tǒng)喪失的無奈。 C．雅人和俗人能對同一對象“共賞 ”是有個前提條件的，那就是作為人的共有的相通的快感或趣味。這可以說是一種快感，一種趣味，是俗人和雅人在人情上的交點。起初成群俗士蜂擁而上，固然逼得原來的雅士不得不理會到甚至遷就著他們的趣味，可是這些俗士需要擺脫的更多。他指出古文運(yùn)動的領(lǐng)導(dǎo)者韓愈的《毛穎傳》，正是仿“傳奇”而作。這些新晉的士人一面學(xué)習(xí)和享受那些雅的，一面卻還不能擺脫或蛻變那些俗的。人既然很多，大家都這樣，也就不覺其寒磣；不但不覺其寒磣，還要重新估定價值，“雅俗共賞”似乎就是新提出的尺度或標(biāo)準(zhǔn)。到了宋朝，不但古文走上了“雅俗共賞”的路，詩也走向這條路。他們 在學(xué)習(xí)，在享受，也在蛻變，這樣漸漸適應(yīng)那雅化的傳統(tǒng)，于是乎新舊打成一片，傳統(tǒng)多多少少變了質(zhì)繼續(xù)下去。 ⑤十九世紀(jì)二十世紀(jì)之交是個新時代，新時代給我們帶來了新文化，產(chǎn)生了新的知識階級。 D．到了作者所處的時代，中國文學(xué)出現(xiàn)了不分雅俗，只談共賞的局面，在作者看來這是由于知識階層融入了更多的來自民間的分子。 D．蘇軾的詞流傳千古，既有其語言接近白話，明白通暢的原因，也有其抒發(fā)的往往是人之常情，是人們心中郁結(jié)卻不能言的感受的原因?！敝量?，歙縣有妻殺夫系獄，以五歲女為證，誼疑曰：“婦人能一掌致人死乎？”緩之未覆也?！比暧迒柌甙渤?，誼曰：“此大事，非憲圣太后命不可。 初，金攻廬、 楚不下，留兵綴濠州以待和，時時鈔掠，淮人大驚。陛，特指皇帝宮殿的臺階；陛下，指宮殿的臺階下，后用于對帝王的尊稱。 D．徐誼立場堅定不畏強(qiáng)權(quán)。 泥根玉雪元無染，風(fēng)葉青蔥亦自香。（ 6分） （ 1）《夢游天姥吟留別》中最能體現(xiàn)作者不愿違背心意，趨炎附勢的句子是 “ ， ” （ 2）描寫水天相接、渾然天成景色的句子是： “ ， 。這些人 家他走得很熟，看門的和狗都認(rèn)識他。杏子、桃子下來時賣雞蛋大的香白杏，白得像一團(tuán)雪，只嘴兒以下有一根紅線的“一線紅”蜜桃。 葉三賣了三十多年果子，他的兩個兒子都成人了?！? 季四太爺即季匋民。他給別人家送果子是為了掙錢，他給季匋民送果子是為了愛他的畫。 “四太爺，枇杷，白沙的！” “四太爺，東墩的西瓜，三白！ —— 這種三白瓜有點梨花香味，別處沒有！” 他給季匋民送果子，一來就是半天。實在不得不去的，他也是到一到，喝半盞茶就道別。季匋民畫完了畫，釘在壁上，自己負(fù)手遠(yuǎn)看，有時會問葉三：“好不好？” “好！” “好在哪里？” 葉三大都能一句話說出好在何處?！? “老鼠把尾巴卷在燈臺柱上。季匋民給他起了個字，叫澤之。 十多年過去了。一問，是日本人。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了。他的兒子遵照父親的遺囑，把季匋民的畫和父親一起裝進(jìn)棺材里，埋了?！? 他訥于言，但一生都保持溫潤如玉的君子之風(fēng)。他允許這學(xué)生不聽自己的課“因為你看的參考書比我的更高明”，但是“你的實驗做的不認(rèn)真，要扣去 25 分” 他去世后多年，親人發(fā)現(xiàn)他一直留著當(dāng)年的那三張答卷，寫在泛黃的昆明土紙上?！? 他在 1929 年又組建了清華理學(xué)院，其中 包括算學(xué)、物理、化學(xué)、生物、心理、地學(xué) 6系?！? 他終身未娶，唯與學(xué)生親厚，當(dāng)中有一人叫熊大縝。 ②晚年，葉企孫還作了許多科學(xué)史的研究，他的一些科學(xué)史研究論文迄今還是研究科學(xué)史的樣板。（ 6分） （ 3）葉企孫先生的銅像終于矗立在清華校園里，表明后人對先生的敬仰和紀(jì)念。 ，沒有語病的一句是（ 3分） A．預(yù)計于 2017年建成的港珠澳大橋，將從根本上解決阻礙港珠澳三地的交通，成為深化港珠澳合作、促 進(jìn)三地繁榮穩(wěn)定的“金橋”。 B．作為一個大智者，他能夠跳出儒家的道德價值體系；但作為一個傳統(tǒng)的文人士大夫，他又不能看清大清帝國即將滅亡的歷史必然性。這個道理，早在兩千多年前，我們的先哲就已經(jīng)說得清清楚楚了。有一年，父親去城里買馬，母親帶著我們在農(nóng)場勞動。 7（ 1）徐誼進(jìn)諫說：“像這樣就是君 主一天比一天圣明，臣下一天比一天愚蠢，陛下和誰共同創(chuàng)造功業(yè)聲名呢？” （ 2）韓侂胄仗恃有功，因賞賜太少逐漸從不滿變成怨恨。”到郡上任，歙縣上報有個人的妻子因殺夫被關(guān)在獄里，有年僅五歲的女兒作證。 太上皇帝孝宗去世，光宗重病在身不能主持喪禮。徐誼告訴趙汝愚說 ：“（韓侂胄）以后必成為國家的禍害，應(yīng)當(dāng)滿足他的欲望而疏遠(yuǎn)他。 8頷聯(lián)運(yùn)用擬人、對比的手法，寫出了荷花晨昏各異的神態(tài)與風(fēng)韻。 E項， “ 樸素而傳神的語 言 ”“ 有價值的東西被毀滅，增添了作品的悲劇色彩 ” 理解錯誤。葉三能從大宅門中識出不慕虛名、清雅高逸的畫家季匋民，并一直珍惜并保持著他們之間的情誼。 ③從主旨設(shè)置來看，作者意在呼喚不圖名利、不浮夸真正的鑒賞家出現(xiàn)。（ 2分） （ 3）【答案】（ 6分）①獻(xiàn)身科學(xué)，積極探索，研究成果被國際物理學(xué)界沿用多年。③這更是先生及幾代科學(xué)家科學(xué)強(qiáng)國的美好愿景。圓形將浪花和雙手包容 ,寓意兩岸同胞血脈相連、攜手并進(jìn)的“和諧”“圓 融” .(構(gòu)圖要素完整、寓意解說合理 ,４分 。 ②莫為假象所蒙蔽。（答出前兩點各得 3分，答出第三點得 2分） 15.【答案】 D 16. 【答案】①人具有雙重屬性 ②必須受禮儀的規(guī)范 ③這就與禽獸無異了 【解析】材料關(guān)鍵詞“人”與“禮”。（每答對一點得 2分，答任意三點即可） （ 4）【答案】（ 8分）①這是先生對我們民族苦難深重的歷史與現(xiàn)實的深刻審視之后的覺悟。 ④從小說整體風(fēng)格來看，結(jié)局符合小說整體風(fēng)格：于平淡樸素中蘊(yùn)含深 長的韻味。） （ 3） ①在對比中襯托葉三是個從心里喜歡畫、不假充內(nèi)行瞎評論、不諂媚而真正懂畫（藝術(shù)）的人，他的贊賞是出于肺腑的，突出葉三是一個不奉承、不賣 弄、 ,真心愛畫、懂畫的人。葉三有一雙自然的審美慧眼，知道什么節(jié)令送什么果子，并且送的都是優(yōu)質(zhì)、美味的鮮果，知果子，愛果子，懂生活。（ 2分） 9．相同點：兩詩都抒發(fā)了對荷花的喜愛與贊美之情；并且借花喻人，表達(dá)出堅守理想和情操、不與世俗同流合污的高潔志向。 趙汝愚向來器重徐誼，授任官職提出建議時常常咨詢他的意見，徐誼隨時協(xié)助，（趙）不避諱顯露形跡，怨恨的人開始增多。等到將要舉行禫禮，留正憂慮恐懼，仆倒在宮廷而離開。適逢郡里在郡衙庭院究核實物稅，死者的父母和弟弟都在，（父母）于是說：“我兒子因欠租被綁時間很久，餓的大叫，衙役打他的臉，掉在水里淹死了?！? 【參考譯文】徐誼，字子宜，又字宏父，溫州人。不長時間，就把它們弄走了，因為它們并不是父親想像的山頭，而是一塊塊 孤零零的石頭，只要往下挖一英尺，就可以把它們晃動。要求語意簡明，句子通順，不超過 10個 字。 D．作為一個大智者，他能夠看清大清帝國即將滅亡的歷史必然性；但作為一個傳統(tǒng)的文人士大夫，他又不能跳出儒家的道德價值體系。 C．長江中的江豚被譽(yù)為“水 中大熊貓”，是國家二級保護(hù)動物，也是《華盛頓公約》確定的全球瀕危物種 之一，再不加以保護(hù)， 15年后將會滅絕。（ 6分） （ 4）在《中國科學(xué)界之過去、現(xiàn)在和將來》一文