【正文】 。我們應(yīng) 把有限的精力投身于無(wú)限的學(xué)習(xí)生活中，面對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)過(guò)程中遇到的問(wèn)題，比如考研、考公務(wù)員、求職還是留學(xué)，等等，要想辦法去解決，而不要逃避，直面人生。我們所能做到的就是盡自己最大的努力好好學(xué)習(xí)和深入貫徹科學(xué)發(fā)展觀的精神，用它指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和工作，力爭(zhēng)創(chuàng)造更多的成果科學(xué)發(fā)展觀，是黨的十七大以來(lái)，我們黨從新世紀(jì)、新階段為黨和人民事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)，提出重大的戰(zhàn)略思想，是立足社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，是總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的。誠(chéng)然，信息技術(shù)革命和全球化的經(jīng) 濟(jì)，使得某些國(guó)家憑借已經(jīng)占有的先機(jī)，憑借國(guó)際金融的高度壟斷，大量吮吸別國(guó)特別是窮國(guó)的利益。既然是主體，他們的合法權(quán)益，包括享受物質(zhì)財(cái)富的權(quán)利和參與國(guó)家管理的權(quán)利，就都要給予保證并予以落實(shí)。這里講的“人民”概念，實(shí)際上是毛澤東思想對(duì)馬克思主義的一個(gè)發(fā)展。作為一名入黨積極分子，我們要認(rèn)清形勢(shì)、抓住機(jī)遇，利用一切有利的機(jī)會(huì)，推進(jìn)我們事業(yè)的發(fā)展。經(jīng)過(guò)對(duì)科學(xué)發(fā)展觀的理論體系的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，使我更加堅(jiān)定了做一名可靠的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的決心和信念，為我今后思維方式和工作作風(fēng)的進(jìn)一步培養(yǎng)和完善指出了切實(shí)可行的理論指導(dǎo)和實(shí)踐途徑?？茖W(xué)發(fā)展觀探索和回答了實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展這一重大理論和實(shí)際問(wèn)題。只有這樣，我們才能協(xié)調(diào)和理順發(fā)展過(guò)程中的各種困難和矛盾，科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，推進(jìn)我們的事業(yè)向前發(fā)展。三是要做一個(gè)堅(jiān)韌不拔的人。第一，就做人方面而言，一是要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，這是我一貫的做人原則。第一篇：2009思想?yún)R報(bào)科學(xué)發(fā)展觀2009思想?yún)R報(bào)科學(xué)發(fā)展觀 20090520 12:17 最近我學(xué)習(xí)了科學(xué)發(fā)展觀，在此提出自己的一些看法。誠(chéng)信自古是中華民族一貫傳承的優(yōu)良美德，也是做人最基本的品質(zhì)。人生旅途風(fēng)云莫測(cè)，事業(yè)道路上坎坷不平。二是要堅(jiān)持走群眾路線。黨的十七大報(bào)告全面闡述了科學(xué)發(fā)展觀的深刻內(nèi)涵、產(chǎn)生背景、精神實(shí)質(zhì)，并把它作為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分寫進(jìn)了黨章。從行動(dòng)層面來(lái)說(shuō)，一是要遵循客觀規(guī)律，按照規(guī)律辦事，不符合客觀規(guī)律的事堅(jiān)決不辦，不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的事堅(jiān)決不作。切不可墨守成規(guī)、不思進(jìn)取，更忌人云亦云、唯上唯書，不尊重客觀實(shí)際；我們還要努力學(xué)習(xí)，不斷更新知識(shí)，不斷總結(jié)和吸取各種經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，力爭(zhēng)適應(yīng)信息時(shí)代的發(fā)展要求?？茖W(xué)發(fā)展觀的“以人為本”，正是在這個(gè)意義上強(qiáng)調(diào)了人民為“國(guó)”之根本。這樣形成的一種以 公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)制度，加上以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子和一切社會(huì)主義建設(shè)者為國(guó)家主人的政治制度，不正是對(duì)傳統(tǒng)馬克思主義發(fā)展觀 的發(fā)展嗎?它顯然解決了毛澤東提出的“第二次結(jié)合”問(wèn)題，是當(dāng)代馬克思主義的最新成果，更是開辟了馬克思主義中國(guó)化的新境界。他們以此來(lái)改善國(guó)內(nèi)人民的生活狀況，緩和國(guó)內(nèi)的矛盾?？茖W(xué)發(fā)展觀包含了豐富的內(nèi)容，黨的十七大報(bào)告指出：“科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人 為本；基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展；根本方法是統(tǒng)籌兼顧。二科學(xué)發(fā)展觀，核心是以人為本我們?cè)谧陨沓砷L(zhǎng)過(guò)程中首先應(yīng)該把自己的事情辦好。做到個(gè)人成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)是實(shí)現(xiàn)自身發(fā)展的關(guān)鍵。不僅要提高自己的學(xué)習(xí)能力，而且還要提高創(chuàng)新能力和自律能力。第三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。因此，我要積極貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀。學(xué)習(xí)是發(fā)展的基礎(chǔ)?！比绻f(shuō)黨的十三大的重要貢獻(xiàn)是提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論，那么黨的十七大對(duì)我國(guó)當(dāng)前出現(xiàn)的一系列新的階段性特征的認(rèn)識(shí)，則是對(duì)我國(guó)國(guó)情認(rèn)識(shí)新的深化。所謂堅(jiān)持發(fā)展，就是要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，聚精會(huì)神搞建設(shè)，一心一意謀發(fā)展；所謂全面發(fā)展，就是要著眼于經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、政治、文化、生態(tài)等各個(gè)方面的發(fā)展；所謂協(xié)調(diào)發(fā)展，就是各方面發(fā)展要相互銜接、相互促進(jìn)、良性互動(dòng)；所謂可持續(xù)發(fā)展，就是既要考慮當(dāng)前發(fā)展的需要，滿足當(dāng)代人的基本需求，又要考慮未來(lái)發(fā)展的需要，為子孫后代著想。以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。維護(hù)好、實(shí)現(xiàn)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，也是我們做好改革發(fā)展穩(wěn)定各項(xiàng)工作的重要保證?！拔鍌€(gè)統(tǒng)籌”是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求。中國(guó)的國(guó)際經(jīng)濟(jì)地位正在發(fā)生帶有根本性的變化。牢固樹立科學(xué)發(fā)展觀，一定要正確認(rèn)識(shí)和處理物質(zhì)文明、政治文明和精神文明三者的關(guān)系。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義社會(huì)是全面發(fā)展、全面進(jìn)步的社會(huì)，社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)是政治文明、物質(zhì)文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的事業(yè)。首先，我們要明確實(shí)踐是學(xué)習(xí)知識(shí)理論的目的。同時(shí)，人又要有健康的心理，要有自尊、獨(dú)立、平等、自信、自律、堅(jiān)強(qiáng)、寬容、樂(lè)觀等良好的心理品質(zhì)。即使一個(gè)人身體殘疾或患有疾病，但只要有健康的心理，不自卑，不自暴自棄，照樣可以成為對(duì)社會(huì)有用的人，可以生活得快樂(lè)，幸福。如果不明確這一點(diǎn)，就會(huì)偏離學(xué)習(xí)的根本目的，單純?yōu)榱苏莆諘局R(shí)，為了考試和分?jǐn)?shù)而學(xué)，就可能導(dǎo)致“高分低能”或“混文憑”的結(jié)果。作為21世紀(jì)的大學(xué)生，一方面我們要擴(kuò)大自我生活的圈子，提升人生境界，學(xué)會(huì)關(guān)心他人和社會(huì)，把自己融入社會(huì)，主動(dòng)地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，以人民、國(guó)家的利益為重，個(gè)人利益服從集體、社會(huì)利益，盡職盡責(zé)地做好本職工作。正確處理好經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)全面發(fā)展的關(guān)系。二、樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀必須正確處理好幾個(gè)關(guān)系正確處理好改革、發(fā)展與穩(wěn)定的關(guān)系。其實(shí)質(zhì)，是在全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，選擇什么樣的發(fā)展道路和發(fā)展模式，如何發(fā)展得更好的問(wèn)題。制度建設(shè)是科學(xué)發(fā)展觀的重心。首先，我國(guó)是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的社會(huì)主義國(guó)家，我們發(fā)展經(jīng)濟(jì)的目的就是為了不斷滿足人民物質(zhì)、文化生活的需要。樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須糾正一些地方和領(lǐng)域出現(xiàn)的重經(jīng)濟(jì)指標(biāo)，輕社會(huì)進(jìn)步；重物質(zhì)成果，輕人的價(jià)值；重眼前利益，輕長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的觀念。這些新特征都呈現(xiàn)出事物的兩個(gè)方面，從中可以看出，我們既有有利的條件，但更多地表現(xiàn)出問(wèn)題和挑戰(zhàn)，這符合中央關(guān)于我國(guó)處于“黃金發(fā)展期”和“矛盾凸顯期”交錯(cuò)的判斷，也更加證明深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的迫切性。發(fā)