【正文】 立。正會之日，主辦村須給社內各村管飯。算命占卜者，擺攤設點。日上市飲食攤點600余個。各村的紙塑藝人，用竹葦做骨架，用紙塑出亭臺樓閣、山水花草，飾以戲劇或歷史人物故事，濃墨重彩，精雕細刻。俗稱廟會是憑神唱戲，指神作樂⑧。（二）娛樂 廟會必演戲，較大廟會唱1臺大戲，也有2臺大戲對唱的，稱對臺。一月二十九日阿舒拉日；三月二十一日(教歷三月十二日)圣記；八月十日登宵夜；八月二十八日拜拉特夜；九月十三日入齋；十月八日海德爾夜；十月十三日（教歷九月為齋戒月，十月一日為開齋節(jié)）開齋節(jié)；十二月二十日（教歷十二月十日）古爾邦節(jié)。四、廟會時間⑦廟會時間均以農歷計算，佛教、道教和回民清真寺古會日均有固定時日，下面以西安市大慈恩寺會期、道教以西安市都城隍廟會期、清真寺以西安市大學習巷清真寺會期為準。有清以降，民間祭拜、道教祭祀、李氏家族及地方官員主持的各種祭祀活動從未間斷。魏晉南北朝時，周至建起一些佛教寺廟，廟會漸興。早期廟會僅是一種隆重的祭祀活動，隨著經濟的發(fā)展和人們交流的需要，廟會就在保持祭祀活動的同時，逐漸融入集市交易活動。第一篇：西安廟會文化西安廟會文化 旅游管理一班 1006020125 梁春芳內容摘要：通過寫西安廟會文化的起源發(fā)展歷程，讓我們能夠系統(tǒng)的了解西安廟會文化，并對西安廟會文化的發(fā)展現(xiàn)狀進行了調查整理，以便于我們可以在了解文化的同時取其精華，去其糟粕，合理引導和發(fā)展西安廟會文化。這時的廟會又得名為“廟市”，成為中國市集的一種重要形式。唐代李淵認李耳為遠祖，在樓觀大興土木，修建規(guī)模宏大的宗圣宮等建筑。后因戰(zhàn)亂、“文革”等歷史原因，廟會曾一度中斷，但民間自發(fā)的小規(guī)模祭祀活動從未停止過，并延續(xù)至今。大慈恩寺（佛教法相宗祖庭）。五、廟會特征廟會有著悠久的歷史，廟會文化活動伴隨著廟會的開始而發(fā)生，并隨著社會的發(fā)展而發(fā)展。翠峰山娘娘廟會在民國時，每年逢會唱戲10余臺。（三）工藝 廟會是民間藝術的檢閱。正會之日由村人抬至廟會上競賽，然后在神象前火化。樓觀臺二月初十會，東樓村80％的農戶從事飲食服務業(yè)。云游道士僧人，要求化緣布施。六、廟會的用途廟會最早是隆重的祭祀活動，隨著社會的發(fā)展，特別是經濟的發(fā)展，廟會和集市交易融為一體，成為人們祭祀神靈、交流感情和貿易往來的綜合性社會活動。翠峰山娘娘廟，傳說唐武德年間李世民入山打獵，迷途遇索姑，指點迷津，封索姑為全貞娘娘，后世紀念索姑而立廟會。隨著廟會的興盛，廟會文化活動也越來越豐富多彩，其主要作用表現(xiàn)為：有利于保護和傳承民族民間文化藝術廟會文化活動是群眾自發(fā)組織開展的文化娛樂活動，為民間藝術的展示、保護和傳承提供了良好的場所和平臺。首先是發(fā)揮了自娛自樂功能和休閑功能。如杏花斑石圣妃宮廟會，以其美麗的傳說，獨具地方特色的山歌藝術，為宣傳天下第一石，帶旺景區(qū)作出了可貴的貢獻。廟會上出售的一些群眾日常生活所需的洗發(fā)液、電池、服裝、食品、飲料等商品，有的無生產廠家、無生產日期、無產品合格證；有的已過保質期，質量毫無保證。中國發(fā)展戰(zhàn)略學研究會副理事長管益忻教授認為：“現(xiàn)在國內的廟會還只是做項目階段，連基本的的運營模式都沒有，經營很粗放，根本沒有上升到專業(yè)運營的模式上來。對該地方的多個廟會文化活動情況了如指掌，確保了管理工作的有效進行。其次是對廟會文化活動的資源進行整合，將其辦成民間藝術節(jié)或藝術大巡游，提高活動的檔次。在行動上要落實安全工作責任制，將重點部位，重要場所的安全管理工作落實到位，責任到人。潮汕的“社戲”一般有廟會戲、祠堂戲、喜慶戲等，大部分以廟會戲為主?！棒[熱”的村社人家往往傾巢出動，同時還邀請親友前來看戲觀禮，各戶殺豬宰羊，盤飧佳肴，家醅美酒，盛情待客，以戲侑食。近些年，廟會活動還植入時代元素，潮汕一些地區(qū)借廟會同時舉辦書畫、木雕、泥塑花燈、潮繡等傳統(tǒng)潮藝文化展覽。隨著福州市內及周邊地區(qū)景點增多，旅游內容豐富，形式多樣化，游客分流現(xiàn)象明顯，使得福州西湖昔日游客若市的景象難覓。（五）展銷活動組織旅游商品、生活日用品、民間工藝品等展銷活動。十、宣傳推廣廟會對外宣傳采取整體包裝、整體宣傳方式，統(tǒng)一制定方案、統(tǒng)一協(xié)調指揮、統(tǒng)一制做宣傳品、統(tǒng)一宣傳口號和統(tǒng)一宣傳促銷。在福州主要街區(qū)跨路懸掛廟會口號和贊助企業(yè)橫幅，營造濃厚的節(jié)日氛圍。（二）執(zhí)行單位職責：根據(jù)主辦單位確定的組織方案，認真做好活動組織、文案策劃、項目整理、會議組織、會議接待、材料上網等具體工作；根據(jù)項目進展做好推介工作，客商邀請工作，成果統(tǒng)計工作；負責籌措舉辦商務節(jié)所需的除主辦單位補助以外的全部資金。（二）吉祥文化源遠流長、博大精深，是百姓生活中一條十分重要的支流，它凝結著中國人的倫理情感、生命意識、審美趣味與宗教情懷，吉祥文化的影響從古及今，無處不在。吉祥文化在現(xiàn)實生活中無所不在、無處不有，作用廣泛，影響深遠。企業(yè)投：由組委會及柳州市大樹（兄弟）企劃傳媒有限公司為主對市場進行招商招商，募集投資方或活動贊助企業(yè)。第三章2011年《迎春文化廟會》活動方案一、2011年《迎春文化廟會》主要活動迎接2011年春節(jié)的到來，大力弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，積極構建和諧社會良好氛圍，柳州文廟將舉辦《迎春文化廟會》以“同慶傳統(tǒng)佳節(jié)、共創(chuàng)美好生活”大型公益活動為契機啟動，將在文廟傳播儒學文化，推廣傳統(tǒng)禮儀，儀式過程安排共祭中華民族人文先師、同走狀元橋等活動，通過禮儀活動讓每個參與的人士懂得珍惜生活、和諧相處、感恩立志、孝敬父母、報效國家。（3）穿六福門、過狀元橋。（6）放燈儀式把精美船燈放進水渠中漂向“許愿池”，向“燈神”祈福。三、2011年《迎春文化廟會》活動原則符合中華吉祥文化色彩，充分挖掘中華吉祥文化內涵；在一定的基礎上要柳州本土民俗風情，體現(xiàn)柳州所特有民俗文化；突出市民及游客觀賞與參與相結合；活動豐富、亮點突出，易于吸引市民及游客。（3）組織體系不斷完善，分工越來越細。具體如下：（1）時間段為：2011年1月20日——2月10日；（2）宣傳策略：全方位式宣傳策略；（3）宣傳重點：柳州市文廟將與柳州市大樹（兄弟）企劃傳媒有限公司聯(lián)合柳州市首個吉祥主題文化園，推動柳州市文廟的文化主題活動的形成；（4）宣傳要點：該宣傳主要是將通過柳州市文廟與柳州市大樹（兄弟）企劃傳媒有限公司聯(lián)合舉辦的2011年《迎春文化廟會》活動，打造柳州市首個吉祥主題文化園的信息進行強勢發(fā)布，在消息發(fā)布中對建造《迎春文化廟會》的意義與《迎春文化廟會》活動的詳細的介紹。小人昧理而行，禍由己作，君子待時始動，福至我求。據(jù)說一對戀人游覽黃山，歷盡艱辛，攜手攀上天都峰后，頓時產生一種互相依賴的甜蜜感，于是解下旅行包上的鎖掛在鐵索上，而后將鑰匙拋向深谷，表示永結同心、愛情不渝，此后，接踵而至的有情人競相信崐效仿，美妙動人的故事深入人心。在公園各主要林道上樹立文化園指示牌，兩邊懸掛燈籠，增加春節(jié)節(jié)氣氛。門票定制為10元/人，預計2011年《迎春文化廟會》活動門票總收入750000元。隨著福州市內及周邊地區(qū)景點增多，旅游內容豐富，形式多樣化，游客分流現(xiàn)象明顯，使得福州西湖昔日游客若市的景象難覓。六、活動內容（一）2004首屆福州（西湖）福文化廟會開幕式時間： 月 日9：00—10：30地點：內容：領導致辭；舉辦以弘揚福文化為主題的專場文藝演出。政府牽頭，大力支持由主辦單位發(fā)文通知各有關部門、機構、團體，并組織本地區(qū)相關企業(yè)、項目參與，并給予人、財、物各方面的大力支持。舉行新聞發(fā)布會:舉辦四場新聞發(fā)布會。對于為招商引資做出貢獻的單位和個人，可參照市招商引資獎勵辦法，由受益單位給予獎勵。十、組織分工（一）主辦單位、承辦單位職責由主辦單位發(fā)文通知各有關部門、機構、團體，并組織本地區(qū)相關企業(yè)、項目參與，并給予人、財、物各方面的大力支持；邀請部分海內外政府機構、行業(yè)協(xié)會或團體、投資商組團參展參會；協(xié)調市內各宣傳媒體（電視、報紙、廣播、網站）積極宣傳報道，配合活動開展。利用互聯(lián)網發(fā)布各種信息。跟蹤及時，保證重點針對性地組織跟蹤部分重點企業(yè)與項目，保證活動順利舉辦。（三）老字號組織福州傳統(tǒng)老字號獻藝。三、活動主題逛西湖廟會，覽民俗風情，祈國泰民安?？紤]到天氣、人流量等不確定因素，柳州市文廟與柳州市大樹（兄弟）企劃傳媒有限公司合作舉辦《迎春文化廟會》活動的時間暫定為7天，（下稱為：組委會）采取以下之一的合作模式：柳州市文廟與組委會共同舉辦《迎春文化廟會》活動，組委會將所得利潤的20%作為場地的的租賃費付給柳州市文廟。搭建小型主題舞臺1個，用作開幕式剪彩、表演，抽獎用，配以音響、燈光等?！斑B心鎖”是由兩個小鎖連在一起，體積小而精致，它還有兩個叫法，對小孩來說是開心鎖，對老年人來說是長命鎖，當然年輕人就是連心鎖。吉祥文化體現(xiàn)了人們對美好事物的認同，反映了人類向往、追求吉祥、幸福生活的心理，把人們的良好愿望和目標象征化、藝術化、社會化，幫助人們從心理層面、社會生活層面上樹立信心、奮發(fā)向上，使人們的生活更加豐富多彩。第六章2011年《迎春文化廟會》活動場地規(guī)劃方案一、2011年《迎春文化廟會》活動規(guī)劃的基本原則及內容（一）基本原則：中華吉祥文化園整體規(guī)劃要以體現(xiàn)中華吉祥文化和柳州本土民俗風情為中心，布局要符合活動要求，有亮點、有特色。集中每個環(huán)節(jié)都將盡量做到從柳州市文廟的實際情況出發(fā)，強而有力的打造柳州市文廟《迎春文化廟會》這一品牌。二、借助新聞媒體招展。情景天官賜福由真人演繹的財神，在林道上展現(xiàn)盛事情景。過狀元橋就寓意吉祥如意。禮品派送市民，把吉祥帶回家。適當時候可以考慮以吉祥物品方式代門票的模式取得一些經費。三、2011年《迎春文化廟會》活動籌辦工作重點 2011年《迎春文化廟會》活動策劃工作； 2011年《迎春文化廟會》活動機構的構建； 2011年《迎春文化廟會》活動的宣傳工作； 2011年《迎春文化廟會》活動的場地規(guī)劃及建設； 2011年《迎春文化廟會》活動的布展工作； 2011年《迎春文化廟會》招商工作； 2011年《迎春文化廟會》活動開展工作； 2011年《迎春文化廟會》活動的總結工作?！队何幕瘡R會》活動既營造良好的傳統(tǒng)節(jié)日文化氛圍，豐富市民節(jié)日文化生活，又為傳承民俗吉祥文化提供了舞臺。第四篇：2011年《迎春文化廟會》活動2011年《迎春文化廟會》活動總體策劃方案[目 錄] 第一章：2011年《迎春文化廟會》活動總體分析一、2011年《迎春文化廟會》活動基本情況二、規(guī)劃2011年《迎春文化廟會》活動面臨的有利條件三、規(guī)劃2011年《迎春文化廟會》活動的綜合效益分析四、規(guī)劃2011年《迎春文化廟會》活動的市場分析 第二章：2011年《迎春文化廟會》活動構想一、2011年《迎春文化廟會》活動的預期目標二、《迎春文化廟會》后續(xù)發(fā)展三、2011年《迎春文化廟會》活動籌辦工作重點四、2011年《迎春文化廟會》活動的組織結構五、2011年《迎春文化廟會》活動的資金籌措六、2011年《迎春文化廟會》活動的籌辦的戰(zhàn)略實施階段 第三章：2011年《迎春文化廟會》活動活動方案一、2011年《迎春文化廟會》活動的主要活動二、2011年《迎春文化廟會》活動的活動目標三、2011年《迎春文化廟會》活動的活動選擇原則 第四章：2 007年《迎春文化廟會》活動美食攤招商方式 第五章2011年《迎春文化廟會》活動宣傳推介方案一、2011年《迎春文化廟會》活動宣傳推介的總體思路二、2011年《迎春文化廟會》活動宣傳推介的戰(zhàn)略目標三、2011年《迎春文化廟會》活動宣傳推介的實施構想 第六章2011年《迎春文化廟會》活動場地規(guī)劃方案一、2011年《迎春文化廟會》活動規(guī)劃的基本原則及內