【正文】 典之作。少年時期的他，心理人格分裂愈發(fā)明顯，甚至寄希望于繪畫妖魔，渴望獲取它們強(qiáng)大的力量來對抗恐懼，書中寫到：??！給我冰冷的意志！讓我知道人類的本質(zhì)吧，人就算踩著別人往上爬，也不算什么罪，給我一個憤怒的面具吧！”隨著年齡的增長，深深感到真實的人心不過就是如此陰暗，自己殉情自殺未遂，愧疚于每一個善待自己的女性，擺脫不了對崛木依賴的軟弱無能，在酗酒、吸毒中獲得虛假的力量，從此臻至自我終極無果，也被傳統(tǒng)的家庭道德所不容，昭示著人性的悲哀。我們輕而易舉地沉溺于誘惑之中。我們說有那時間看閑書，還不如多多工作賺錢養(yǎng)家。不敢說自己知道這道題的答案，可出自對太宰的愛，雖然不一定能有什么價值，還是情不自禁地想寫點東西。他沒有看過太宰的任何一部作品，除了他是個有名的作家之外對他的人生一無所知，而他就斷言他不過是在嘩眾取寵。集體無意識什么的阿賴耶識什么的似乎有各種各樣的叫法，我不是這個專業(yè)也不太懂。同性戀會給我?guī)硇├_，但已經(jīng)不會產(chǎn)生自我懷疑了。那是怎樣一種孤獨。孤獨。這是精分了嗎？大庭葉藏努力通過搞笑來接近人類。那一刻他仍然覺得，世界是好的，是自己錯了。抱著主人公的性格何為從小開始就如此悲觀消極的疑問一直讀完。這是書中“我”的觀點，可以看出，“我”沒有一點積極心態(tài)，把人生偏差過錯輕易歸咎他人，（假使“我”得知真相，但參考“我”的習(xí)性、性格，人生也不一定會回到正途）并且“理所應(yīng)當(dāng)”地越過越混，一直似乎都是在尋歡作樂又窮困潦倒的邊緣亦夢亦醒，又異常孤獨。所以，理解淺顯的我，怕不好下筆，也拖延和中間擱置了這篇讀后感。主人公葉藏（他就是“我”），是討好型人格?！比欢^后一想，葉藏也大概這般討厭自己吧，不然他為何五次自殺呢？知道自己的不堪，而又無力改變，才是最可怕的吧。”這是一種對即將擁有的東西，未來可能會再次失去，所帶來的失落的吧。我查了一下它的相關(guān)背景和資料，順手買下。世人多迎阿，同事可能會在一小點利益算計你；朋友可能會在背地中傷你；戀人可能內(nèi)心會有從未對你提及的事情…人世間充滿了偽善，甚至全是偽善或者不善。讀此書可以明顯的感覺的到，張愛玲老師文筆細(xì)膩，感情豐富，對人物描寫及事件敘述拿捏得當(dāng)，游刃有余。而現(xiàn)在，盡管我不想承認(rèn)，但是我還是被荼毒了。如果可以，那么你就在你還能感受到痛苦的時候盡情體味吧；如果可以，那么就在你還能愛的時候用力去愛吧；如果可以，那么就在你還飽含激情的時候奮發(fā)圖強(qiáng)吧…莫等閑，白了少年頭，沒有人會責(zé)備你的，我也是，我相信，太宰治先生也是。失去了愛與被愛的能力，生活還有什么意義？（此句之后跟的一句便是：“在被堀木道破之后，我漸漸失去了與娼妓游戲的興致”），真是嘲諷。7，“這世上每個人的說話方式都如此拐彎抹角、閃爍其詞，如此的不負(fù)責(zé)任、如此微妙復(fù)雜。我心中有千言萬語，卻感罄竹難書，不知從何說起。恰逢時下流行的“喪文化”現(xiàn)象，許多人渴望通過讀此書求得自證，開始尋找自己的影子并且思考人生的意義。出于膽怯和不信任，葉藏從不將自己真正的喜好和需求訴之于人，甚至被傭人們侵犯時，他依然選擇忍受，因為現(xiàn)在的他已經(jīng)不會說真話了。憂郁寡歡又不善言辭的葉藏，讓女人為之心動，葉藏自嘲自己“過上了的男妾生活”。傾聽內(nèi)心的聲音？小時候埋下的痛苦種子如果不加以重視，在余生里會不斷得到黑暗的滋養(yǎng)，扎根于內(nèi)心深處，影響著我們的人生軌跡。一天的社會生活結(jié)束后，白天的喧囂散去，黑夜的孤獨襲來，這個世界不過盡是孤獨的人啊。而反思所帶來的絕望才是葉藏混混度日的原因。敏感脆弱的性格迫使了他努力迎合別人，也造就了帶著面具生存的結(jié)局，從一開始不被理解，到最后沒有歸宿被眾人恥笑都為葉藏掛上了“異類”的代名詞，而這個代名詞深深的39。第一個女人了解葉藏的痛苦，葉藏愛她委屈低微的樣子，因為這種感覺讓葉藏背負(fù)的異類感減輕；第二個女人愛葉藏愛的深沉，使其體會到愛的溫情，把葉藏從怪物與人的邊緣拉回；第三個女人至純至美，人畜無害的樣子讓葉藏體會到了天真的美麗，讓葉藏明白了自己仍有做人的資格。在他超然物外的生活態(tài)度下，我們卻仍能看到一個積極向上，陽光的男孩。就是這樣一個極度不愛日文的我，剛讀了太宰治的《人間失格》前三頁就被深深吸引了，準(zhǔn)確的來說是被震撼到！被葉藏的性格震撼到！被他的結(jié)局震撼到！世上有很多東西是矛盾的，比如樂觀的悲觀主義者，又比如大庭葉藏的39。每個來到這個世界的人都不會如我們所期望的那樣輕輕松松舒舒服服，我們都在負(fù)重前行，沒有誰能很大程度上的好過于誰，別自己難為自己，適當(dāng)?shù)慕衣妒澜绲娜秉c，適當(dāng)?shù)陌葑约旱娜秉c，別太過極端。面對世人，他總是怕到發(fā)抖，而面對這個世界，他又何嘗不是呢。最后，他被“親人”送往一個沒有女人的地方（他自己所要求的）——精神病院。以一種邊緣人的狀態(tài)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢如履薄冰的活著，伸頭試探又打回深淵，假面戴得看起來越來越自然，要不是難以逃避的恐懼，怎么做得到小丑般逗樂。第一次看到這句話，我竟喜極而泣，我不知道為何，只覺得身上每個細(xì)胞的液體都要涌出來，心臟某個地方像是被人揪住，狠狠地扯了扯。如今，看過《人間失格》的人幾乎認(rèn)為這本書的主人公其實就是太宰治本身，也有此書是太宰治自傳的說法。其實大家沒必要太過于糾結(jié)《人間失格》的含義，擔(dān)心這是不正確的閱讀，而有不正確的世界觀。但實際上，公共設(shè)施的誕生都是為了方便人類活動。后來一步步跟著堀木墮落，因為整天戴著面具做人太辛苦了，所以葉藏不得不用酒精麻醉自己，用女人安撫自己，他有時覺得自己真該***，做愛醒來又覺得自己無能為力，連畫畫都丟掉了，肉體都拿去賣了，靠女人生活。其實，我們大多數(shù)人都或多或少有這樣的感受：我為什么要活著?來到這個世界我能做什么?《人間失格》問的就類似這樣的問題，但我不希望面前的你選擇跟太宰治一樣的道路，逃避殘酷的現(xiàn)實與自身的力量不足，須知存在就是合理，倘若不能轟轟烈烈地干一番失業(yè)，也可以堂堂正正做一個普通人。回到這本書，可以說，是有一些驚艷的，我確實沒想到，可以有人把這么真實的自己，哪怕是扭曲的、骯臟的、痛苦的心靈，血淋淋地撕開，展示給人看。關(guān)于版本呢，今天才知豆瓣有這么多版本的評分，但我向來不是很介意，正版，翻譯無過錯便可，東西，是要自己領(lǐng)悟的，不深入研究，卻是無傷大雅。在最后我看到了一個真實而又充滿理想的“永遠(yuǎn)少年，”以及對幸福人生的執(zhí)著和美好社會的熱切向往。新年伊始，又把該書列進(jìn)書單，并特到新華書店采購，只希望能靜下心來慢慢品讀。直到最后看到太宰治的簡介，發(fā)現(xiàn)，讀者的感覺是對的，他原來是一位生活的消沉著，一直在死亡線上徘徊的人。另一位是愿秋天薄暮，吐半口血，兩個侍兒扶著，懨懨的到階前去看白海棠”。討論者說這次自殺是由于他的學(xué)業(yè)不佳。據(jù)說投水之前，二人還服用了氯化鈣，看來這一次當(dāng)真是決意赴死，39歲的生命，最終如愿。對內(nèi)心世界實行幾近白描的方式，毫不掩飾的告知這個世界:我就是這樣卑躬屈膝的一個無賴，我過著混亂的私生活，沒有責(zé)任感，面對現(xiàn)實只知道一味的躲避，我頗有才華卻不愿有絲毫進(jìn)益，我面目可親卻只是混吃混喝的皮囊……我唯一熱衷的事情便是死亡。我沒有力量分析這種行為背后的心理機(jī)制究竟是什么，就像我無法真正理解太宰治為什么如此執(zhí)著于死亡。可是假如你像我一樣，在凌晨三點和太宰治來一次精神碰撞，那么你不情愿再佯裝幸福。作者最終選擇自殺，留下了這本廣為知曉的《人間失格》。是啊，他既沒有認(rèn)清自己，也沒有看清這個世界。社會讓我們在群體中擁有了共同的認(rèn)知感，結(jié)成集體獲得認(rèn)同。葉藏有著一張帥氣的臉龐，許多女人都為之傾倒，葉藏讀書時期的同學(xué)竹一就曾預(yù)言過葉藏此生會被女生所迷戀，譬如和女服務(wù)員常子、報社記者靜子同居，和香煙店老板女兒良子結(jié)婚。當(dāng)即對這句話就印象深刻。愿這些苦痛掙扎，成為你的良藥，去愛這世間萬物。這是太宰治靈魂深處無助的生命絕唱，同時也是村上春樹絕望凄美的靈感源泉。這種似于陰暗型的小說，亦或是過于現(xiàn)實的小說，人們一般是不愿意去著眼的，人莫不過是理想主義者，都愿意擁有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛，都希望現(xiàn)世美好～但若此真是常態(tài)，世間便無了類似于此書的存在！可見，生活就是如此，沒有松柏的常青，沒有生命的循環(huán)，有的便是無盡的挑戰(zhàn)和無駐的青春。對這種怒不可言，悲不可泣的存在是滿滿的心疼。在《人間失格》這本書中，我領(lǐng)悟今生，嘆惋人生。人的性情，自身是控制不了的。讀完此書，我習(xí)慣性地看了背面的評論，眾所周知，無非都是夸獎、贊揚，我不禁嘆惋；多少名人，是死后才得名；多少贊揚，又是當(dāng)事人所不知？我們總是在失去后才懂得珍惜，這，是又是人性。每個人都有一副面具，甚至直至死亡那一刻，我們都戴著這副面具。葉藏也打定主意，可以跟竹一成為好朋友，向他證明自己不是裝的。葉藏在堀木的帶領(lǐng)下，領(lǐng)略了東京的花紅酒綠，參加共產(chǎn)組織，更是迷戀上飲酒、吸煙。她說道：“那可不行，每天一到中午，你就開始喝的醉醺醺的?！吧笛绢^，居然沒有一點貞操觀念?！薄安唬钦娴?，我真的喝酒了。正當(dāng)堀木下樓時，發(fā)現(xiàn)良子被別人侵犯，他立刻叫來葉藏?！度碎g失格》描述了一個孤獨無助的靈魂，置身于人世間，看似無異于他人一樣生存著，但始終無法理解人類的生活，恐懼人類，卻又無力反抗，只能逆來順受討好人類，身在人類當(dāng)中，靈魂卻彷徨在人世之外，被人世間的風(fēng)刮得千瘡百孔，這個人就是主角大庭葉藏，葉藏是一個對人類充滿恐懼，只能戴上面具扮演丑角來和人類相處，直到死都無法理解人類的這樣一個人。與他相比，我還是更喜歡面朝大海，春暖花開，做一個幸福的人，即便生活有著再多的不如意，依然選擇勇敢的活下去，活下去，才是生活！人間失格，讀過便相當(dāng)于一—次心靈的洗禮，洗禮過后，依然要重復(fù)著日復(fù)一日的生活，并告誡自己，要好好的活。但仔細(xì)一想其實每個人都生活在他那種社會之中，只是他太過于恐懼以至于難以融入社會之中。但上天再一次戲弄了他，他竟然僥幸活了下來。讀人間失格有感10世界上的失格，也就是說，失去了成為一個人的資格。因此，恰恰相反，《世界失格》描述的不是頹廢的精神，而是極端的理想主義和因過于高尚而破滅的理想主義。但我們都知道，一路上，走走停停，大家，聚散離合，最后，依然是孤獨的一生。我們交談。然而這世上是有無法如此理所當(dāng)然地活著的靈魂的。我們說哲學(xué)是吃飽了沒事的人才搞的。我們互相傾訴愛慕發(fā)泄憎惡。葉藏不愿輕信，脆弱單純的心靈怎能接受隨時的打擊。作者敏感、脆弱、純潔的心，讓他一生都在努力走向完美，注定要孤獨，注定要毀滅，被他純粹的疾病生死。如果你發(fā)現(xiàn)這個世界殘酷而復(fù)雜，難以忍受，你會選擇這種頹廢的人生哲學(xué)嗎？作者通過故事情節(jié)揭示了人們的陰暗面，揭示了每個人展示的不真實的虛假一面。無論是葉藏的自述：“因為我更像一個丑陋的怪物，雖然很想普普通通地活得像個人，但社會卻一直將我當(dāng)做一個怪物。全書的主人公葉藏一直想要扮演一個小丑的角色，想要引起別人的嘲笑，在某些人看來這或許是一種變態(tài)的心理。這部太宰治的作品似乎不僅是他的絕筆，更像是他過去39年短暫人生的一個縮影?！度碎g失格》是我讀過的書當(dāng)中比較特殊的一本，本書一直被認(rèn)為是作者的自傳體小說，和作者的生平高度一—致，作者太宰治寫完這本書之后沒多久，第五次自殺，成功辭世，對他來說，這大概是最好的解脫。我不確定葉藏在當(dāng)今社會能否被判定為一個瘋子，但他的一生堪稱荒唐，卻又與自己略有相似之處。”“你看我臉都紅了，你原諒我吧?！傲甲?！救救我，救救我！”“你喝太多啦！”，良子把它拉了起來，溫柔地給他的傷口上擦藥。煩悶吧！’這是古代波斯人的名言。富裕家庭的葉藏，只需把錢包交給堀木，便能享受酒、煙、女人的絕妙，這也是幫助他忘卻對人類的恐懼的圣經(jīng)。但葉藏從來沒有殺害別人的念頭，雖然他希望能被別人殺死。雖然，這是他唯一能成為人的工具。而我，會珍惜。我們又不妨問問自己，當(dāng)?shù)谝淮谓佑|人世時，是否也希望自己能夠受到關(guān)注？還記得八歲時的一次鋼琴比賽，為了更受關(guān)注，我讓媽媽為我買來隆重的裙子；為了更受關(guān)注，自己一整天泡在琴房里仔仔細(xì)細(xì)彈熟每一個音節(jié)。在第一篇，作者寫下了這樣的一件小事：他為了使自己受到關(guān)注，故意捉弄著自己，如在上課起立后坐下時故意摔倒，上完廁所出來時故意沒穿好褲子從而引發(fā)了同學(xué)們的大笑，吸引了他們的眼球，主人公也得到了歸屬及關(guān)注。人的體內(nèi)藏著好幾個自己，甚至不只兩個，如同kill me heal me中一般，每種性格都是為了保護(hù)自己。好現(xiàn)實的一番記述，寫盡了人情冷暖，曾世炎涼，從小的討好，逗趣，青年的逃避，尋死，到后來的尋求救贖到救贖幻滅，他沒有解脫，他的結(jié)局是他的性格招致，他的性格是從小養(yǎng)成，幼時的性格是天生如此還是家庭主導(dǎo)，這就人各執(zhí)其詞了。它值得我們一看，人們的絕望往往不是因為生活本身的絕望 ，即使感受到了生活本身的荒謬，也要遵循生活本身的規(guī)則去努力的生活，這才是生活。讀人間失格有感5把每個明天當(dāng)做世界末日，從現(xiàn)在起邁出第一步——題記。思想或許是上帝賜予最有力的力量，我理性的想著，只是想著，沒有行動，獨自彳亍在一片看不見光的絕壁上。不再是人，那會是什么，世間無非就三種：人，惡魔，神。存在都是合理，不應(yīng)該逃避殘酷的現(xiàn)實與自己的不足，應(yīng)在苦難中找到心的安寧。這使他一步步走向墮落，自我毀滅。主人公表面上是個彬彬有禮，幽默風(fēng)趣惹人喜歡的一個人。只是一個談不上幸與不幸的存在罷了?！币约啊拔以缇土粢獾侥懔恕Ｈ~藏在小的時候發(fā)覺，自己佯裝一個蠢貨的時候，貌似會得到四周人的認(rèn)可與喜愛。讀《人間失格》，能夠清楚的感受到作者的掙扎與苦痛。這讓他一生都覺得背負(fù)罪責(zé)。相比之下，太宰治先生的抱負(fù)就不僅僅限于“吐半口血”了，他一生都在追求死亡，打開太宰治先生的履歷，除了獲獎，便是自殺未遂，直到39歲那年他最終如愿以償。讀人間失格有感2我有抑郁癥，所以就去死一死，沒什么重要的緣由，大家不必在意我的離開。一個認(rèn)為失去當(dāng)人資格的人去寫人生，是帶著怎樣的人生態(tài)度呢？消沉、病態(tài)？開篇說。慢慢感知，書猶人也，有其內(nèi)在的氣息。讀人間失格有感15我開始對這個世界放下戒心，慢慢的發(fā)現(xiàn)他其實并沒那么可怕?？吹臅r候，很揪心，很痛苦，但是似乎又能看到自己的影子，當(dāng)然，我沒有那種出身，也未曾那樣經(jīng)歷，大約更多的是，那種孤獨感的共鳴，周圍的一切似乎都在排斥自己，其實更可能的，是自己在排斥周圍。還有一點要提到的，這本小說寫于日本戰(zhàn)后時期，也不排除作者太宰治有懺悔的思想。葉藏是如此與這個虛偽的世界格格不入，他正深處在人間的地獄中。由此他得出一個結(jié)論：我不知道人為什么