【正文】 論關(guān)漢卿喜劇之“雙壁”——《救風(fēng)塵》與《望風(fēng)亭》,“三言二拍”中經(jīng)商題材的時(shí)代特色,《聊齋志異》的男權(quán)意識(shí),論龔自珍詩(shī)文的蕭聲劍氣, 西門慶形象的文化警示意義,《紅樓夢(mèng)》的夢(mèng)幻描寫及其意義, 明清才子佳人小說的敘事模式,《西游記》的諧趣42,論曹雪芹的悲劇觀43,論“意淫”與“皮膚濫淫”區(qū)分的文化內(nèi)涵, 陶淵明與曹雪芹,以人為本與權(quán)詐——治理大觀園的兩條路線,釵黛合一論47, 薛寶釵的詩(shī)與詩(shī)論48, 薛寶釵的二難處境及其對(duì)策辨析49,論賈寶玉的人生道路及其文化意義50,論黛玉的性靈之真51,王熙鳳論52,探春論53,妙玉與惜春之比較54,關(guān)于《儒林外史》主題的思考55,論《儒林外史》中嚴(yán)監(jiān)生形象及其意義 56, 論王國(guó)維的意境理論文學(xué)類(現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向)畢業(yè)論文選題論說書藝術(shù)對(duì)張愛玲小說的影響論張愛玲小說的空白藝術(shù)論現(xiàn)代文學(xué)的“童真神話”書寫論當(dāng)代文學(xué)對(duì)“童真神話”的顛覆性書寫四川鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化與四川小說成都文化與當(dāng)代四川文學(xué)川康地方文化與阿來小說何其芳散文研究《最小說》研究當(dāng)代四川文學(xué)與流行文化觀察專題(可分解成若干小題)11,趙樹理小說的民族化特征及其與“五四”,以具體作家為例,當(dāng)代小說中的“成長(zhǎng)”,當(dāng)代小說中的“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”,對(duì)“第三代”詩(shī)歌,“民間寫作”,“下半身寫作”, “京味小說” “文革”描述 ——尋根文學(xué)論 “陳奐生”系列看魯迅小說的當(dāng)代影響 “重寫文學(xué)史”,“樣板戲”.“頑主”《青春之歌》《創(chuàng)業(yè)史》.,十七年文學(xué)的精神偏差現(xiàn)象研究 52,論十七年文學(xué)“戀愛”主題處理的乖謬 十七年文學(xué)人物二極對(duì)立處理方式的研究 試論十七年文學(xué)中女性情感的二難處境 十七年文學(xué)中的知識(shí)分子形象研究 十七年文學(xué)中的愛情變奏試論建國(guó)初期詩(shī)歌創(chuàng)作中的主觀意識(shí)顯現(xiàn)與扭曲 論文革時(shí)期地下文學(xué)的精神關(guān)照意義 《第二次握手》的文學(xué)史意義研究 對(duì)詩(shī)歌“審美疲憊”的當(dāng)下思考 “文革”描述 66.《白鹿原》與新歷史主義 “反腐”小說的思想傾向和藝術(shù)特色 “散文化”小說的道路 71.《吶喊》《彷徨》中女性形象論析 “傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代” 《寒夜》中人物的心理分析——《駱駝祥子》與《人生》人物形象比較 《原野》與魯迅《鑄劍》的復(fù)仇精神比較 ——《邊城》中翠翠的心理分析 ——錢鐘書《圍城》之我見 81,“文攤文學(xué)家”——論趙樹理的農(nóng)民寫作及其對(duì)當(dāng)代文學(xué)的意義 82,論金庸小說與傳統(tǒng)文化83,“俠之道”與民族大義——二十世紀(jì)兩次“武俠熱”文化語境探討 84,論影視對(duì)“紅色經(jīng)典”的改編85,何去何從 ——試論二十一世紀(jì)女性文學(xué)的發(fā)展 86,論汪曾祺小說的散文化及當(dāng)代散文化小說的發(fā)展 87,余華小說中的死亡觀88,政治與文學(xué)的聯(lián)姻——論樣板戲89,老舍小說與“新寫實(shí)小說”的市民形象比較90,非道德化的價(jià)值取向——論陳染的“個(gè)人化”寫作文學(xué)類(外國(guó)文學(xué)方向)畢業(yè)論文選題1,淺論西方文學(xué)的“兩希傳統(tǒng)” 2,試析古希臘文學(xué)蘊(yùn)涵的人本意識(shí) 3,淺析中西創(chuàng)世神話的異同點(diǎn)4,從中西神話“大洪水”題材的異同看中西民族特性 5,由中國(guó)希臘神話中的英雄形象比較看中西民族特性 6,中西神話中的女神形象比較7,阿基琉斯的憤怒與史詩(shī)的結(jié)構(gòu)藝術(shù) 8,淺論《荷馬史詩(shī)》的戰(zhàn)爭(zhēng)觀和婦女觀9,從“互文性”上分析古羅馬文學(xué)對(duì)古希臘文學(xué)的借鑒 10,比較古希臘文學(xué)與古羅馬文學(xué)在審美傾向上的異同11,從《俄狄浦斯王》的命運(yùn)悲劇看人類由野蠻到文明的艱辛進(jìn)程 12,在女權(quán)主義批評(píng)視覺下重構(gòu)美狄亞形象 13,基督教的罪感意識(shí)對(duì)西方文學(xué)的影響 14,中世紀(jì)文學(xué)體現(xiàn)出的理性與原欲的對(duì)抗 15,試論《神曲》中兩希文化的對(duì)立與融合 16,“智慧和愛”的引導(dǎo)——重讀《神曲》 17,淺析列那狐形象18,淺析文藝復(fù)興時(shí)期人文主義文學(xué)的地位和影響 19,試析流浪漢小說結(jié)構(gòu)模式20,理想與現(xiàn)實(shí)的沖突:試論《堂吉訶德》21,試論《堂吉訶德》與中世紀(jì)騎士文學(xué)的關(guān)系 22,淺析莎士比亞戲劇中的丑角形象 23,評(píng)莎士比亞喜劇中的女性形象24,《麥克白》與《俄狄浦斯王》的命運(yùn)觀比較 25,哈姆萊特與堂吉訶德的形象比較26,從夏洛克形象看莎士比亞的宗教種族觀 27,對(duì)巴洛克風(fēng)格的再認(rèn)識(shí)28,“三一律”對(duì)古典主義戲劇的影響 29,試析《偽君子》的結(jié)構(gòu)技巧30,試論莫里哀喜劇人物的類型化特征31,盧梭“返回自然”思想對(duì)浪漫主義作家的影響 32,“浮士德精神”的現(xiàn)代闡釋 33,浮士德的兩難命題34,淺論《浮士德》的藝術(shù)特色 35,“怨”與“慕”:中西愛情詩(shī)比較 36,淺論歐洲抒情詩(shī)的發(fā)展與繁榮 37,“拜倫式英雄”的現(xiàn)代闡釋38,試析《巴黎圣母院》人物設(shè)置的圓形結(jié)構(gòu)39,善惡美丑的多重變奏——試論雨果小說人物的類型 40,惡之花:試析嘉爾曼41,于連與拉斯蒂涅形象比較 42,淺析伏脫冷形象43,普希金創(chuàng)作的民族性與獨(dú)創(chuàng)性44,淺議東正教對(duì)俄國(guó)文學(xué)女性形象塑造的影響 45,試析俄國(guó)文學(xué)中的“小人物”形象 46,從《葉甫蓋尼卡列尼娜愛情悲劇解讀 易卜生筆下的“玩偶”——重釋娜拉的形象《喧囂與騷動(dòng)》的敘事結(jié)構(gòu)。論文》的時(shí)代意義 65．曹操在建安文學(xué)中的地位 66．曹操樂府詩(shī)評(píng)說 67．曹操其人與其詩(shī)68．評(píng)曹植詩(shī)歌的文學(xué)價(jià)值 69．曹植詩(shī)歌藝術(shù)性初探 70．略論曹植的《洛神賦》 71．論曹植樂府詩(shī)歌的創(chuàng)新性 72．《西洲曲》抒情主人公情感分析73．自然、真淳、和諧——陶淵明田園詩(shī)的審美追求 74．論《桃花源記》與陶淵明的歸隱體驗(yàn) 75．從陶淵明生命歷程看桃花源思想的形成 76．陶淵明筆下的農(nóng)村生活風(fēng)貌 77．說陶詩(shī)的平淡與醇美 78．陶詩(shī)抒情手法管窺79．從陶淵明的田園詩(shī)到謝靈運(yùn)的山水詩(shī) 80．隋以前駢體文的發(fā)生與發(fā)展81．以禮閑情的愛情佳作——評(píng)陶淵明的《閑情賦》 82．士與仕的夾縫里——從西方心理學(xué)看魏晉風(fēng)度 83．鐘嶸“建安風(fēng)骨”的主要內(nèi)容 84．阮籍的身世及其《詠懷》詩(shī) 85．試論左思的《詠史》詩(shī) 86．論左芬的文學(xué)創(chuàng)作87．南朝詩(shī)歌“有句無篇”的研究88．謝靈運(yùn)山水詩(shī)在中國(guó)詩(shī)歌史上的地位89．謝脁對(duì)近體詩(shī)律的探索與貢獻(xiàn) 90．《詩(shī)品》評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的得與失91．陸機(jī)文學(xué)思想的價(jià)值 92．六朝駢文的對(duì)偶藝術(shù) 93．南北朝樂府民歌之比較94．淺議鮑照樂府詩(shī)的“俊逸”特色 95．“永明體”與“宮體”的承傳關(guān)系96．“頗學(xué)陰何苦用心”——學(xué)習(xí)陰鏗、何遜的詩(shī) 97．讀江淹的《恨賦》、《別賦》 98．評(píng)鐘嶸對(duì)鮑照、嵇康詩(shī)的評(píng)論 99．學(xué)習(xí)《文心雕龍》札記X則 100．劉勰論詩(shī)與儒家詩(shī)論之比較 唐宋文學(xué)101．隋以前小說發(fā)展概況綜述 102．四杰對(duì)唐詩(shī)的貢獻(xiàn)103．陳子昂在唐詩(shī)發(fā)展史上的地位 104．王維心態(tài)研究105．王梵志詩(shī)歌的獨(dú)特內(nèi)涵 106．李白與盛唐107．杜甫心態(tài)與唐代社會(huì)108．白居易詩(shī)歌理論與中唐詩(shī)歌的繁榮109．韓愈古文理論對(duì)文學(xué)思想和文學(xué)理論批評(píng)的意義 110．試論李商隱愛情詩(shī)的意象 111．論李賀詩(shī)的多種風(fēng)格 112．李商隱詩(shī)歌的社會(huì)價(jià)值 113．晚唐詩(shī)掃描114．唐傳奇的歷史價(jià)值115．從陳廷焯、王國(guó)維的評(píng)價(jià)再看李詞 116．試論楊萬里詩(shī)歌的俗與雅 117．從《人間詞話》看姜夔詞 118．唐傳奇的文學(xué)價(jià)值 119．李冶的文學(xué)創(chuàng)作 120．薛濤的文學(xué)創(chuàng)作 121．魚玄機(jī)的創(chuàng)作122．邊塞詩(shī)的成就與西北開發(fā) 123．浙西詞派及其詞人簡(jiǎn)述124．小紅低唱我吹蕭——姜夔的詞與音樂略探 125．黃庭堅(jiān)的文學(xué)思想 126．黃庭堅(jiān)詩(shī)歌接受闡義127．李清照詞創(chuàng)作的社會(huì)蘊(yùn)含與價(jià)值 128．宋代女性創(chuàng)作的“悲愁”本色 129．朱淑真的藝術(shù)生命130．試論宋詩(shī)中杭州民俗的描寫及其表現(xiàn) 131．嚴(yán)羽的詩(shī)歌理論132．論張先的慢詞 133．宋代的歌妓詞134．“表面滑稽而骨子里沉痛”——蘇軾“以游戲文字為詩(shī)”淺論 135．論婉約詞的風(fēng)格 136．論豪放詞的風(fēng)格 137．蕭觀音文學(xué)創(chuàng)作 元明清文學(xué)138．明代小說發(fā)展的幾個(gè)理論問題139．張南莊《何典》研究 140．凌蒙初與“二拍”研究 141．馮夢(mèng)龍與“三言”研究142．陳忱及《水滸后傳》的研究 143．李汝珍《鏡花緣》的研究144．從潘金蓮看《水滸傳》的婚姻和愛情 145．論《鏡花緣》中的唐小山形象146．論彈詞小說《再生緣》中四位女性形象之對(duì)比關(guān)系 147．淺論凌濛初《二拍》之盜賊觀 148．振林千樹鳥，啼谷一聲猿149．淺論李漁的人生觀在小說中的體現(xiàn)150．從《杜十娘怒沉百寶箱》和《賣油郎獨(dú)占花魁》看擬話本的愛情婚姻觀 151．試論張岱《西湖夢(mèng)尋》、《陶庵夢(mèng)憶》中的禪趣 152．歷史、虛構(gòu)與《鏡花緣》 153．論孫悟空形象的悲劇性154．淺析《牡丹亭》中知識(shí)分子的性格特征 155．《水滸傳》中綽號(hào)問題淺析 156．論香菱形象的文化命義157．“二尤”悲劇在《紅樓夢(mèng)》大悲劇中的原型意義158．一個(gè)仁慈而辛苦的救贖者一一劉姥姥形象的文化意蘊(yùn) 159．最小也是最大的道德勸懲者一一巧姐形象的文化意蘊(yùn)160．兩對(duì)位勢(shì)懸然卻下場(chǎng)略等的母女一一趙姨娘探春及鳳姐巧姐漫議 161．度人與救世一一瘋僧與劉姥姥形象的不同意蘊(yùn) 162．從大觀園到賈府而不是從賈府到大觀園 163．賈寶玉同性戀傾向詮釋 164．《聊齋志異》中的悍婦心理構(gòu)件 165．論《花月痕》166．論《聊齋志異》的傳奇藝術(shù)五、外國(guó)文學(xué)部分（一）古代文學(xué)（英雄形象比較，女神形象比較等） 5.《伊里亞特》的戰(zhàn)爭(zhēng)觀念 《特洛伊的海倫》.《特洛伊》 11.《美狄亞》的女權(quán)主義重讀（）（二）中世紀(jì)文學(xué)――中古城市文學(xué)研究 《神曲》的近代意義“信仰”的真誠(chéng)擁抱——重讀《神曲》（三）文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)1.《十日談》中的女權(quán)主義思想 ？ 6.《堂吉訶德》的想象性虛構(gòu)與寫作策略 8.《奧賽羅》的后殖民重構(gòu) 《奧賽羅》（四）十七世紀(jì)文學(xué) （五）十八世紀(jì)文學(xué) 3.“浮士德精神”的現(xiàn)代性“海洋情結(jié)”（或“荒島情結(jié)”）5.《格列佛游記》的種族主義思想《魯濱遜飄流記》（六）十九世紀(jì)初期文學(xué) 3.“湖畔派”詩(shī)人的歷史功過――法國(guó)浪漫派的精神之母 5.“拜倫式英雄”的現(xiàn)代闡釋“世界悲哀”哲學(xué) 8.《巴黎圣母院》人物設(shè)置的圓形結(jié)構(gòu) （七）十九世紀(jì)中后期文學(xué)――19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的產(chǎn)婆 ：“一首惡魔的詩(shī)”——談?wù)劙蜖栐藙?chuàng)作中的環(huán)境描寫 ：狄更斯小說中的兒童形象 “多余人”的精神失落“意識(shí)流” 16.《德伯家的苔絲》――歐洲農(nóng)業(yè)文明的挽歌 17.《玩偶之家》(或《茶花女》)的女權(quán)主義解讀 ——以十九世紀(jì)文學(xué)為例 “追尋”主題（八）二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué) 3.“戰(zhàn)壕真實(shí)派”的創(chuàng)新與迷誤 （九）二十世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)1.“神話的回流”與現(xiàn)代主義文學(xué)的深度模式 “精英意識(shí)”：現(xiàn)代主義敘事文學(xué)的結(jié)構(gòu)特征 4.《荒原》的“死亡情結(jié)”“卡夫卡學(xué)”7.“人必須有一種不可摧毀的精神”——卡夫卡精神世界的另一面 ——卡夫卡內(nèi)心日記評(píng)述 9.“斯人獨(dú)憔悴”：卡夫卡的愛情與婚姻：卡夫卡作品中的父子沖突主題——略論尼采與卡夫卡的主人公 12.“變形”的哲學(xué)——對(duì)葛里高爾“變形”的評(píng)價(jià)與認(rèn)識(shí) 14.《尤利西斯》與歷史循環(huán)論 17.“憤怒的青年”與青年的憤怒——評(píng)《追憶年華似水》中的“時(shí)間”主題（十）后現(xiàn)代主義文學(xué) “元小說”《第二十二條軍規(guī)》中的集體無意識(shí) ——論黑色幽默的美學(xué)意蘊(yùn)（十一）其他選題《俄狄浦斯王》的命運(yùn)觀念及其原型意義?！犊蔡夭坠适录放c薄伽丘的《十日談》有何不同？ 《城堡》與錢鐘書的《圍城》之比較。奧涅金》看俄國(guó)文學(xué)“多余人”的精神失落 47,試析俄國(guó)文學(xué)中“多余人”到“新人”的轉(zhuǎn)變 48,試析俄國(guó)文學(xué)的“圣愚”形象49,試論俄國(guó)文學(xué)體現(xiàn)的“懺悔意識(shí)”和“彌賽亞意識(shí)” 50,陀思妥耶夫斯基小說創(chuàng)作的“復(fù)調(diào)”藝術(shù)51,理性與信仰的矛盾:陀思妥耶夫斯基小說體現(xiàn)的“懲罰觀” 52,托爾斯泰人道主義精神中的空想成份和宗教色彩 53,淺析托爾斯泰的“心靈辯證法”描寫藝術(shù) 54,淺析苔絲的形象55,二十世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)傾性轉(zhuǎn)變56,從《老人與?！房春Ｃ魍?chuàng)作的“冰山原則”和“硬漢性格” 57,淺析海明威創(chuàng)作的女性意識(shí)及女性人物形象 58,海明威作品中的“水意象”分析59,對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的評(píng)價(jià)問題 60,格利高里“雷雨”的審美內(nèi)涵——奧斯特洛夫斯基《大雷雨》與曹禺《雷雨》之比較 《喧嘩與騷動(dòng)》的復(fù)調(diào)性“以完全的現(xiàn)實(shí)主義在人身上發(fā)現(xiàn)人”的理論意義 19.《一日長(zhǎng)于百年》的敘事藝術(shù) “圣愚”形象 22.“卡拉瑪佐夫氣質(zhì)”的內(nèi)涵探析《大膽媽媽和她的孩子們》看布萊希特的史詩(shī)劇藝術(shù) ：論希臘羅馬神話 ：對(duì)《俄浦斯王》悲劇內(nèi)涵的再認(rèn)識(shí) 27.《偽君子》的理性喜劇的悲劇底蘊(yùn)28.“超人”的精神苦刑：論《罪與罰》的心理分析藝術(shù) “英雄”形象 ——試論苔絲悲劇中的性格因素 33.《情人》