【正文】 在。我們每時(shí)每刻都存在與各種各樣的環(huán)境中，我們不可能沒有朋友，不和外界聯(lián)系而能很好地生存。 學(xué)習(xí)了《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》，我得到的最深刻的認(rèn)識(shí)主要有三點(diǎn)： 一、樹立科學(xué)的唯物主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性； 二、人是生活這各種各樣的社會(huì)生活中的，要正確認(rèn)識(shí)對待自己周圍的社會(huì)環(huán)境； 三、實(shí)踐對個(gè)人的成長至關(guān)重要。讀《馬克思關(guān)于費(fèi)爾馬哈的提綱》有感 潘愛亮學(xué)號(hào)：1101050131手機(jī)號(hào)碼：18269010283《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》是1845年春馬克思于布魯塞爾寫在其18441847年記事本中的一段筆記，提綱只有簡短的十一條，后來被恩格斯發(fā)表。 首先，關(guān)于正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀的重要性。人可以獨(dú)處，體會(huì)孤獨(dú)，但絕不可能脫離一切的社會(huì)生活環(huán)境。他也是一個(gè)在正常不過的人，和我們一樣吃喝住行、有戀人朋友家人、愛情親情友情；他和我們一樣也有缺點(diǎn)，人格不完善、受感情限制等等。他所積累的知識(shí)非常淵博，包括經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、宗教學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域，他也熟識(shí)德、法、英三種語言。他在批判的同時(shí)，他也不斷的吸收、改進(jìn)。他的生活是“奢逸”的（一旦他有了錢的話），不善于理財(cái)，對生活的安排顯得沒有條理，房間里雜亂、骯臟，充滿煙草味。馬克思是位精神的偉人，但在物質(zhì)方面卻是貧困的一踢糊涂，常常典當(dāng)自己的家具，燕妮的嫁妝，甚至連自己的上衣也典當(dāng)。在了解這位平凡的人不平凡的人生中，讓我領(lǐng)悟到他的思想之所以如此偉大，是和他孜孜不倦的努力是分不開的。 一學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)作品就是掌握馬克思主義精髓的最有效的方法之一，《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》就是其中最有名的也是最值得學(xué)習(xí)和拜讀的文章之一。這是因?yàn)槿说娜魏握J(rèn)識(shí)活動(dòng)所面對的任何客觀對象實(shí)際上都已經(jīng)處在實(shí)踐的域內(nèi)，因而都總是已經(jīng)有人的主體能動(dòng)性參與其中了。因?yàn)椋浪椎幕A(chǔ)使自己和自己本身分離，并使自己轉(zhuǎn)入云霄，成為一個(gè)獨(dú)立王國，這一事實(shí)，只能用這個(gè)世俗基礎(chǔ)的自我分裂和自我矛盾來說明。但這里的本質(zhì)，是人的存在、人的實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)在特性；這里的必然性、規(guī)律性，是人的活動(dòng)內(nèi)部以及不同活動(dòng)之間的內(nèi)在必然關(guān)聯(lián)。性、實(shí)踐的存在論意義以及馬克思主義哲學(xué)的當(dāng)代意義這些被人們所忽略的方面得以凸顯。 實(shí)施馬克思主義理論研究和建設(shè)工程，切實(shí)鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，是關(guān)系黨和國家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略任務(wù)，是中央加強(qiáng)黨的理論建設(shè)的重大舉措。1835年進(jìn)波恩大學(xué)攻讀法學(xué)，第二年轉(zhuǎn)入柏林大學(xué)法律系，但主要精力在研究歷史和哲學(xué)。開始對黑格爾法哲學(xué)進(jìn)行批判性研究，寫了《黑格爾法哲學(xué)批判》。認(rèn)為人類的勞動(dòng)創(chuàng)造了美，美的本質(zhì)取決于人類的勞動(dòng)實(shí)踐和人的本質(zhì)。開始批判費(fèi)爾巴哈唯物主義的局限性，并在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中指出“哲學(xué)家們只是用不同方式解釋世界，而問 題在于改變世界”。揭示資本主義必然為社會(huì)主義所代替的歷史規(guī)律，闡明無產(chǎn)階級(jí)是資本主義的掘墓人，論述無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的思想，成為世界各國無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的指南。隨著革命運(yùn)動(dòng)在各地相繼失敗，反動(dòng)勢力日益猖獗，《新萊茵報(bào)》在1849年5月19日被迫?？?。 創(chuàng)立馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)體系從1851年8月到1862年3月，和恩格斯為《紐約每日論壇報(bào)》寫了500多篇文章，評(píng)述當(dāng)時(shí)國際重大事件，抨擊各國反動(dòng)政府的內(nèi)外政策，聲援各國人民的革命運(yùn)動(dòng)，特別是東方被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)。該著作標(biāo)志著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)體系的創(chuàng)立。 1871年3月18日，巴黎工人舉行武裝起義，建立了人類歷史上第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的政權(quán)即巴黎公社。1881年12月和1883年1月馬克思的妻子和長女相繼去世。馬克思的名字永垂史冊，他的學(xué)說將永放光芒。馬克思的著作《資本論》持續(xù)熱銷，喜歡閱讀馬克思的人越來越多。德國政府也曾經(jīng)三次派人勸說馬克思進(jìn)政府任職，他說：我必須不惜任何代價(jià)走向自己的目標(biāo)，不允許資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)把我變成制造金錢的機(jī)器。其次，正處于社會(huì)動(dòng)蕩不安的時(shí)期，革命活動(dòng)此起彼伏，這些宣傳自由思想的革命對卡爾的影響非常大以至于每天去上學(xué)都要去繞道去聽那些人的演講。即使是各居一地，也會(huì)通過書信來交流思想，1300多份書信就是他們友誼的最好見證。所以我們要珍惜身邊的朋友，珍惜親人。 然而，馬克思并不是天生的馬克思主義者，他曾經(jīng)也信仰過他那個(gè)時(shí)代占統(tǒng)治地位的唯心主義，也接受過他那時(shí)風(fēng)行的資產(chǎn)階級(jí)民主主義思潮。但是，又具有為無產(chǎn)階級(jí)勞動(dòng)人民服務(wù)的意識(shí)形態(tài)功能。馬克思在當(dāng)時(shí)所推行的思想之所以能夠廣泛的為人們所接受認(rèn)可，這與當(dāng)時(shí)的歷史社會(huì)的發(fā)展水平有著非常重要的聯(lián)系。首先學(xué)習(xí)要刻苦，要開動(dòng)腦筋不怕困難，深入研究。但只要有釘子的鉆勁，就會(huì)逐步增強(qiáng)理論興趣。但是，馬克思主義并沒有“終結(jié)”，相反，它歷經(jīng)磨難，在新的世紀(jì)開始顯露出它的新的光彩。這個(gè)正確的立場、觀點(diǎn)和方法就是馬克思主義。這個(gè)科學(xué)的理論就是他創(chuàng)立的馬克思主義。 馬克思給人類留下了大量的寶貴財(cái)富，在他的所有著作中，最有影響的、也是最引起人們關(guān)注的著作就是《共產(chǎn)黨宣言》和《資本論》。在馬克思死后，他繼續(xù)了他的腳步，完成了這部世界的精華《資本論》。馬克思。 馬克思一生有著堅(jiān)定不移的信念，這就是： 為人類大多數(shù)人的幸福工作。 馬克思的偉大是體現(xiàn)在他的人格、他的信念、他的學(xué)說中的。以前對馬克思的了解只是在書本上那些許的文字，表面上的成就，對于他本人的了解都是籠統(tǒng)的，我懷著無比的好奇試圖以某種方式接近一些這位偉大的人物。葬于倫敦海格特公墓。為總結(jié)公社經(jīng)驗(yàn)，他受第一國際總委員會(huì)委托起草一個(gè)宣言，即《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》，論證了無產(chǎn)階級(jí)必須打碎資產(chǎn)階級(jí)國家機(jī)器代之以無產(chǎn)階級(jí)專政這個(gè)重要原理。1864年9月在倫敦成立了國際工人協(xié)會(huì)，即第一國際，馬克思當(dāng)選為領(lǐng)導(dǎo)成員，并擔(dān)任德國通訊書記。 1857年7月～1858年5月，馬克思寫了《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱（草稿）》，第一次提出了剩余價(jià)值理論，繼唯物史觀后完成了第二個(gè)偉大發(fā)現(xiàn)。8月24日又被逐出巴黎，流亡到倫敦，在那里長期定居。3月初，馬克思被比利時(shí)驅(qū)逐出境，到了巴黎。在他與恩格斯合寫《德意志意識(shí)形態(tài)》，第一次系統(tǒng)地闡述了唯物史觀。1844年8月底，馬克思和恩格斯在巴黎會(huì)見，從此開始他們的合作。 1843年10月到巴黎，與盧格籌辦《德法年鑒》雜志。1841年初寫成博士論文《德謨克利特的自然哲學(xué)和伊壁鳩魯?shù)淖匀徽軐W(xué)的差別》，文中稱頌這兩位古希臘唯物主義哲學(xué)家的思想，闡明哲學(xué)和生活的辯證統(tǒng)一原則，公開表明自己是同宗教誓不兩立的無神論者。只有這樣才能正