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讀逝春有感范文大全(完整版)

2025-10-04 03:40上一頁面

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【正文】 熱情的夏妹妹;還是愛穿紅衣服的邱婆婆;還是長滿了白花花的胡子的東爺爺呢。 若是下了一場大雨,就像春花洗禮,隨著雨的停止,大地也變得生機盎然。 但是,時間不能,等待永遠是最可怕的事情,而用自己的青春換做你我之間約定的籌碼,是他空中所講出的愛嗎,不得而知,人去樓空的時空交錯,冷卻的淡香茉莉,伴著清幽涼風習習而掠動淡藍色的幔,試問君有幾許青春。縱然,青春終會有逝去的那么一天。 《春》是一篇文質兼美,意欲豐富的優(yōu)美散文,文章中多處運用了擬人、比喻等手法,使春天就像一幅幅美麗的圖畫。 課文讀起來富有童趣,又帶有詩的味道,清新、活潑、優(yōu)美。有無知覺的死,才有這般肆行盡興的生。 因此,遇到清池,為之吸引,并陷入這樣一場情感的糾葛之中便也不是意外,這是慶長生命屬性所必將走向的路途。以至于后來在這段感情里的受損淪落也皆是由此而來,這場感情不過是她的生命自我探索和找尋的過程。但是他們都與彼此的現(xiàn)實無關,他們在一起單純之極,沒有絲毫人間的煙火氣,只是為了映照生命本身而存在。遇到宋,本身就已是光明的出口,她坦然把自我的黑暗與不可知交付,宋給予的懂得與慈悲使她清醒的看到這場愛戀所帶來的真實意義。我們不是一直生活在假面舞會里,最終所要面對的不過是一個赤裸裸的自己。心內澄明清凈,安然于自我本身的生命狀態(tài),不卑不亢,坦然相待,順從生命自我所設計的軌道前行,不計較前路的得失,立定心意,只專注做事。但是如何才能達到無所設定呢。路迢迢,山茫茫,將何方。探春和王熙鳳完全不是一回事。 探春也有探春的無奈啊。這里頭包含著非常多的無奈。這跟她的出身、她與生俱來的氣質和她不入泥蹈的獨特思維角度有很大關系的。從1931年開始,《春》在《文季月刊》上開始連載發(fā)表,到1940年5月《秋》最終完成,前后歷時長達近十年的時間,巴金先生以自己的犀利的視角的質樸的語言為我們描寫高家這個大家庭的沒落和分化,從而揭示出了封建宗法制度的崩潰以及革命潮流在青年一代中的激蕩。小說通過對高家不同的人物的言行舉止亦或是生活上的衣食住行等各個不同文化角度和視野的描繪,為我們展現(xiàn)出來一高老太爺為代表的封建制度的衛(wèi)道士的頑固不化,還有一批以覺慧為代表的一行接受新知識教育和受到“五四”運動沖擊的新青年的英勇與果敢。另外,小說中,克明、陳姨太等都在覺新工作的事務所購買力一些“股票”,雖然這些“股票”不同于我們現(xiàn)代意義上的“股票”,但是,我們也可以從一個側面看出受到西方資本主義經濟的影響,中國近代中小型的民族企業(yè)也開始逐漸初步發(fā)展起來,暫且拋開他們的規(guī)模和本質來說,一個從無到有的變化畢竟是一個很大的進步,我們應該對這一變化加以支持和必要的肯定。在正式結婚前兩天的“過禮”的日子里,周家便把提前準備好的鳳冠霞帔、龍鳳喜餅等過禮用的抬盒送到女方馮家去,午飯過后便是女方送回來的抬盒,全是女方的妝奩等物品,當然,少不了的是雙方的近親對新郎的道喜和祝賀以及賓客的推杯換盞;婚禮前一天晚上的“花宵”周家舉行“簪花”的禮節(jié),枚少爺在行完跪拜的禮節(jié)后便得睡在“新奇、溫軟的新床”上,等著“新婚之日”的到來;喜慶的日子在周波濤的訓話后開始,“敬祖”、“發(fā)轎”,由迎親的賓客將新新娘子迎回周家,須經過“拜天地”、“拜祖人”、“夫妻交拜”、“童子秉燭送入洞房”等一系列程序,接下來便是“撒帳”,“揭蓋頭”的典禮,然后由枚少爺去女方馮家“謝親”,回來之后新婚夫婦對祖宗行三跪九叩首的“大拜”,再者就是謝客敬酒,鬧洞房。 第18頁 共18頁。 高家以及其他大家族的故事也在枚少爺?shù)乃馈⒖嗣鞯乃?、覺新的事務所被一把大火燒為灰燼和克安克定一手操辦賣掉了老宅分了家中逐漸向了尾聲,覺新雖然依舊是高家那個“作揖主義”的的代表,但是在文章最后他也對克安和克定等“長輩”說出了自己從來不敢說的話,也是一個不小的改變,不是么。 還有一個方面就是在制度文化上的體現(xiàn)。小說中作者通過對不同人物語言的雕琢表現(xiàn)出來時代的文化。在對青年進行反封建的啟蒙教育方面,《激流三部曲》自然而然的起到了先鋒模范的作用,鼓舞了一代又一代的有志青年起來反抗這種“吃人”的封建禮教。她的一塵不染也是很多男人渴求的夢想。而且對于像探春這樣能清醒認識自己的地位和價值并且有勇氣和能力改變生活現(xiàn)狀的人來說,為家族利益犧牲很愿意,另外她也很期待自己的新生活能由自己來改變而不是選擇。又何苦難為一個庶出的女孩兒。李紈在書中是這樣評價探春的,讓她當家多一步不肯走,多一事不肯越。但就我個人而言,我比較喜歡探春。倘若自我無蹤跡可循,我們又當如何確定其所在而不至于迷
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