【正文】 的執(zhí)著與依賴(lài)，讓“看得見(jiàn)的世界”與“看不見(jiàn)的世界”變得有序、和諧。離：離開(kāi)多就是好的執(zhí)念。如類(lèi)似抽屜、柜子放7成空間的物品，不要塞滿。 提高收拾動(dòng)機(jī)的方法。從而奪回被沒(méi)用物品所占據(jù)的空間和能量，提升整個(gè)空間的靈性，讓自己擁有好心情。 書(shū)中所說(shuō)的斷舍離，指的是把那些不必須、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)斷決、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。讀《斷舍離》有感 任建榮 綜合管理部 ———?jiǎng)倮麑儆谧顖?jiān)忍的人 乍看到《斷舍離》并不理解其意思，只覺(jué)得說(shuō)的似乎應(yīng)該是人與人之間的相聚和分離的那種狀態(tài)以及心得吧，其實(shí)差之毫厘，謬以千里，斷舍離說(shuō)的是一種超級(jí)整理術(shù)。 工作方面。 。經(jīng)濟(jì)學(xué)有個(gè)二八定律，即企業(yè)80%的收入則由20%的客戶所帶來(lái)。剩下的三成空間為物品出入通道。斷舍離也是讓狀態(tài)歸零、達(dá)到零極限、復(fù)歸于嬰兒、復(fù)歸于無(wú)極。 在讀這本書(shū)之前，我只是懷著消遣和印證的心態(tài)，沒(méi)想持卷若珍，感悟頗深。 一邊看書(shū)，我一邊也在對(duì)照自己對(duì)物品的態(tài)度，腦海里閃過(guò)那些堆砌經(jīng)年、閑置許久卻總是不被處理的物品，也想起了好多從來(lái)不用但卻一直被認(rèn)為是“不能棄”“不舍棄”“不敢棄”“不愿棄”的東西，看來(lái)是時(shí)候要“斷舍離”了，好好去體會(huì)與這些物品的關(guān)系，審視與它們?cè)?jīng)或正在發(fā)生的鏈接，選擇用一種適當(dāng)?shù)貞B(tài)度對(duì)待它們我想我的此舉，不是因?yàn)闀?shū)的立場(chǎng)所激發(fā)起的一種暫時(shí)沖動(dòng)，而是內(nèi)在的聲音告訴我，我有清爽、和諧、舒適、自在、美好的需求，我有意愿把那些“不需要、不舒服、不合適”釋放出來(lái)，我需要看到自己面對(duì)當(dāng)下的智慧與勇氣。讀了《斷舍離》這本書(shū)后，我試著仿照書(shū)中作者的方式將這些物品，分類(lèi)整理、收納。那么我是否也可以像清理衣櫥、鞋柜一樣整理一下我的內(nèi)心。一旦，在生活中，我們對(duì)事情對(duì)人不分場(chǎng)合過(guò)于堅(jiān)持某種理念或想法，對(duì)別人是一種強(qiáng)人所難，而對(duì)自己是一種心理的負(fù)擔(dān)和累贅。學(xué)會(huì)阻止廢物進(jìn)入我們身邊的空間，也阻止壞情緒影響我們的心靈；舍棄身邊無(wú)用之物摒棄心靈的污垢；擺脫內(nèi)心深處的執(zhí)念，佛家有云：時(shí)時(shí)勤拂拭，何處惹塵埃。按我的理解，《斷舍離》就是告訴你，先收拾東西，再收拾自己；收拾物品，就是收拾內(nèi)心。其實(shí)這屬于一種輕度疾病——松鼠癥（或稱(chēng)囤積癥），顧名思義，如同松鼠一樣不斷地儲(chǔ)存食物，卻從不考慮能否吃完。 火熱的房地產(chǎn)市場(chǎng)，不僅讓曾經(jīng)門(mén)可羅雀的售樓處、中介店變得人潮涌動(dòng)，就連配套的家裝市場(chǎng)，也是團(tuán)購(gòu)會(huì)一場(chǎng)接一場(chǎng)，讓人目不暇接、眼花繚亂。 干凈、整潔、簡(jiǎn)單、舒適，是作者通過(guò)這本書(shū)告訴我們的生活真諦。這樣不斷地新陳代謝，就可以真正地了解自己的需求，脫離欲望的執(zhí)念，打造輕松、簡(jiǎn)單、舒服的自我空間。在前言的部分，作者概略的介紹了何謂“斷舍離”，全書(shū)的五章內(nèi)容，都是圍繞著如何在工作生活中整理身邊看得見(jiàn)的東西，以及整理自己的思想，再根據(jù)整理的過(guò)程適當(dāng)取舍，以期達(dá)到自己要追求的工作目標(biāo)與生活狀態(tài)。一些懷揣先進(jìn)思想的愛(ài)國(guó)志士從蘇聯(lián)“十月革命”中得到啟示，找到了馬克思主義才是救國(guó)強(qiáng)國(guó)的根本途徑，以毛澤東為代表的老一輩中國(guó)共產(chǎn)黨人，創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨，締造了人民軍隊(duì)，在不斷地實(shí)踐探索中，摒棄了共產(chǎn)國(guó)際的左傾錯(cuò)誤思想，批判了陳獨(dú)秀的右傾投降思想，提出了“槍桿子出政權(quán)”的武裝爭(zhēng)取民族獨(dú)立的指導(dǎo)思想，又提出了“支部建在連上”的黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的理論基石，在長(zhǎng)達(dá)22年的武裝斗爭(zhēng)中，克服了難以想象的重重困難，最終奪取了全面的勝利，建立了人民當(dāng)家做主的新中國(guó)。”從有形世界開(kāi)始，這是我們放下心中貪戀的第一步。 除了必需品，時(shí)刻告誡自己“不能再買(mǎi)了”。 斷舍離就是把那些不必要、不合適、令人不舒適的東西統(tǒng)統(tǒng)隔絕、舍棄，并切斷對(duì)它們的眷戀。 空間內(nèi)物品的絕對(duì)數(shù)量必須縮減。 丟棄只有在“因?yàn)檫€能使用，所以繼續(xù)使用”的情況下，才是真正可惜。如此一來(lái)，我們往往就會(huì)漸漸遠(yuǎn)離內(nèi)心真正渴望的夢(mèng)。把已經(jīng)忘記的、無(wú)關(guān)緊要的東西都當(dāng)做“發(fā)霉的東西”吧。削弱自己“所有東西都要持一份”的執(zhí)著心態(tài)，身體和精神也都愉悅了起來(lái)。即使沒(méi)有很多衣物用來(lái)打扮，也要呈現(xiàn)出屬于自己的類(lèi)型。自己的人生自己做主自己選擇。 真的非有不可嗎。我已經(jīng)具備人生中所必要的東西?！弊龊靡粋€(gè)任何時(shí)候離開(kāi)都無(wú)所謂的心理準(zhǔn)備。 看不到的收納：7成；看得見(jiàn)的收納：5成；用來(lái)展示的收納：1成。 “我到底要過(guò)什么樣的生活呢。 可惜的正確用法應(yīng)該是為遏制拿取毫無(wú)用處的東西，而不是針對(duì)禁止丟棄的東西。當(dāng)所有東西被精簡(jiǎn)嚴(yán)選之后，你都無(wú)法想象身上的壓力減輕了多少。 所需品達(dá)到最低量，展現(xiàn)功能美。只有空間與物品的量保持相對(duì)平衡，且收拾得干凈利索，身體上和心境上才會(huì)覺(jué)得