讀三國(guó)紀(jì)有感(完整版)
【正文】 二趙三典韋”。 時(shí)間會(huì)還歷史一個(gè)大白，輿論終究止于智者。一點(diǎn)都不節(jié)儉。近年來(lái)也有不少的專(zhuān)家指出，曹操才是三國(guó)最有正能量的正義代表，他的各種負(fù)面緋聞，完全是為了文學(xué)需要而被黑的。 一、希望有一位仁慈而明智的“圣君夢(mèng)”； 二、希望官員都清正廉潔的“清官夢(mèng)”； 三、有人路見(jiàn)不平拔刀相助的“俠客夢(mèng)”。《三國(guó)演義》能把這短短一瞬間，刻畫(huà)成海岸兩岸、亞洲甚至全世界都機(jī)具知名度，塑造了德服天下的劉備，忠義蓋世的關(guān)公，聰明絕群的孔明等諸多光輝形象，甚至供奉為神。但是，里面一些破綻也不勝枚舉，如“三氣周瑜“就不符合周瑜風(fēng)流儒雅氣度非凡；不符合諸葛亮光明磊落一身正氣的形象。他的用人策略“唯才是舉，不拘一格；量才而用，知人善用”等也成為眾商業(yè)管理經(jīng)典教材。我們都推崇他的文學(xué)價(jià)值，更要考證還原他的歷史本質(zhì)。然而，真正的歷史又是如何呢。但它畢竟是小說(shuō)，里面有很多成分是虛構(gòu)的，和真正的歷史有出入。 原文再續(xù)，書(shū)接上一回…… 聽(tīng)三國(guó)，品味作者的細(xì)膩文筆。 欲知后事如何，且聽(tīng)下回分解…… 聽(tīng)三國(guó)，摘好句。讀完這本書(shū)后，很佩服諸葛亮，佩服他料敵在先、用兵如神，懂天文、曉地理，像神仙一樣談笑間殲滅敵人；曹操也不簡(jiǎn)單，他很有頭腦，但生性多疑，錯(cuò)殺了蔡瑁、張?jiān)蕛擅糜谒畱?zhàn)的大將，從而導(dǎo)致了赤壁的大??；總覺(jué)得劉備是個(gè)大好人，他愛(ài)民如子、求賢若渴，很受人們的愛(ài)戴；常勝將軍趙云是劉備的兒子阿斗的救命恩人，劉備的很多勝仗都是靠趙云拼死征戰(zhàn)得來(lái)的，趙云的勇敢和無(wú)畏是很讓我敬佩的…… 用兵之道，以計(jì)為首，說(shuō)到計(jì)，不得不再提諸葛亮了，他的草船借箭、空城計(jì)等無(wú)不讓我發(fā)出深深地感嘆，諸葛亮為蜀國(guó)真可謂殫精竭慮啊，也正因?yàn)槿绱颂煜虏庞辛巳值亩ň?；曹操手下也是有很多謀士的，在歷史上有名的官渡一戰(zhàn)中，以少勝多，打敗了袁紹，也是用了計(jì)謀的，并且曹操管理部隊(duì)上也很有辦法，曹操三笑華容道、望梅止渴……他總是能在危難之時(shí)短時(shí)間就可以鼓舞士兵的士氣，正因?yàn)檫@樣，為魏國(guó)的日后強(qiáng)大和統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。小說(shuō)描寫(xiě)了公元3世紀(jì)以曹操、劉備、孫權(quán)為首的魏、蜀、吳三個(gè)政治、軍事集團(tuán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)。 下面，我想從兩個(gè)方面講一下自己讀《三國(guó)演義》這本名著的感悟。曹操有雄才偉略，智勇雙全，愛(ài)惜人才，雖略有奸詐之嫌，但不失為成就霸業(yè)的最佳人選。當(dāng)然，這樣的話，今天我們也就不大肯能看到這么經(jīng)典的“三國(guó)”名著了。 曹操還一點(diǎn)也是值得學(xué)習(xí)的，那就是樂(lè)觀。 對(duì)關(guān)羽這個(gè)人物最深刻的印象是恩怨分明，剛正不阿，重情重義，勇敢，忠烈。曹操極欲招降關(guān)羽，待之甚厚，送美女，賜金銀但關(guān)羽拒絕了美女和金銀，只受了所賜赤兔馬。 諸葛亮嘛，是一個(gè)忠臣，鞠躬盡瘁、死而后已的忠臣。 不過(guò)三國(guó)中對(duì)其外貌的的描述還是很簡(jiǎn)單的。” 足可見(jiàn)劉備對(duì)諸葛亮的信任，器重和依賴。當(dāng)然我們現(xiàn)在是和平時(shí)期，并且很可能現(xiàn)代的戰(zhàn)爭(zhēng)即使爆發(fā)了，也不會(huì)像三國(guó)演義中那樣面對(duì)面的廝殺，我們有導(dǎo)彈，有衛(wèi)星。 “兵者，詭道也”，當(dāng)關(guān)羽勝利進(jìn)軍樊城時(shí)，曹操就采取“親而離之”的計(jì)謀，拆散孫、劉聯(lián)盟，以利誘孫權(quán)使之襲取荊州，呂蒙則抓住關(guān)羽驕傲自大、喜人奉承的弱點(diǎn)，用“卑而驕之”的計(jì)謀，使其失去警惕、麻痹大意，撤大半兵赴樊城前線，乃“出其不意，攻其無(wú)備”。從這一點(diǎn)，這種智慧意義深刻，應(yīng)用也是廣泛的。 評(píng)閱人：周崇云 第16頁(yè) 共16頁(yè)。對(duì)古代歷史文化經(jīng)典的冷漠將是國(guó)人的悲哀。這便是戰(zhàn)法和謀略的精妙體現(xiàn)吧。甚至我們可以上升到哲學(xué)的高度去審視它。只是有一點(diǎn)想不明白，阿斗樂(lè)不思蜀，很是不才，最后諸葛丞相為何沒(méi)有“取之”，或許這正表現(xiàn)了諸葛亮對(duì)漢室的忠心吧。 諸
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