【正文】 讀完《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》這篇文章以后自己受益匪淺，文章中的“具體問題具體分析”是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是馬克思主義哲學(xué)的主要方法論之一。全文闡述了12個問題，貫穿全文的基本思想是：把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會主義國家政治生活的主要內(nèi)容。 下面我想針對文中介紹的少數(shù)民族問題發(fā)表自己的觀點。而且我認(rèn)為導(dǎo)致這一問題的主要原因是地區(qū)之間發(fā)展不平衡。 首先，國家要加大對少數(shù)民族地區(qū)的投入。 再次，根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的自然景觀、民族風(fēng)俗、宗教傳統(tǒng)，大力發(fā)展具有少數(shù)民族特色的旅游觀光業(yè)。這類實用人才的培訓(xùn)，似應(yīng)采取“在當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)、培訓(xùn)當(dāng)?shù)厝?、培?xùn)后在當(dāng)?shù)胤?wù)”的方針，在發(fā)展經(jīng)濟、改善人民生活的同時，整體提高少數(shù)民族人群的素質(zhì)。就中國而言，在抗日戰(zhàn)爭時期，一切抗日的階級、階層和社會集團都屬于人民的范圍，日本帝國主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。住房問題已成為中國老百姓的三大民生問題之一，備受關(guān)注，成為人民內(nèi)部矛盾的一個重要的矛盾，亟待政府解決，處理好住房問題，政權(quán)才會鞏固，社會才會穩(wěn)定，處理不好，百姓會怨聲載道，政府聲譽下降，引發(fā)其他矛盾的發(fā)生。08年的西藏拉薩“四一二”打砸搶燒事件和09年的新疆“七五”事件，實質(zhì)上是分裂國家 領(lǐng)土，破壞民族團結(jié)和社會穩(wěn)定的行為，嚴(yán)重干擾了社會秩序和人民生活穩(wěn)定，國家利用軍隊等專政手段打擊分裂國家的行為，打擊分裂國家者，利用專政手段解決國內(nèi)敵我之間的矛盾西藏達賴和臺獨分子勾結(jié)西方國家，妄圖分裂中國，中國政府派出軍隊，用武力打擊藏獨分子，用專政手段防止西方國家的顛覆活動。 高中政治課中講到。這其中也包括我曾有過類似的想法。 首先從矛盾的普遍性與特殊性來說，矛盾的普遍性是事事有矛盾，時時有矛盾，處處有矛盾。即使同樣寫江南水鄉(xiāng)，“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”的秋江晚景，則又是另一番風(fēng)貌了。要產(chǎn)生好的音樂，十個指頭的動作要有節(jié)奏，要相互配合。 從矛盾的主次方面來說，在事物內(nèi)部居于支配地位，起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面；處于被支配地位，不起主導(dǎo)作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。這篇講話是在我國社會主義革命和社會主義建設(shè)以及國際共產(chǎn)主義運動都處于歷史上重大轉(zhuǎn)變時刻發(fā)表的。無論是1957年社會主義初步探索時期，還是現(xiàn)在建設(shè)有中國特色社會主義的時期，還存在著相當(dāng)一部分的官員害怕承認(rèn)矛盾，不敢面對矛盾，這對于切實解決存在的問題十分不利，如果處理不當(dāng)，還會阻礙社會主義的發(fā)展。毛澤東強調(diào)要開展批評和自我批評來解決問題。指出，要用民主的方法，用“團結(jié)—批評—團結(jié)”的公式，作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則；解決經(jīng)濟領(lǐng)域中的矛盾，應(yīng)依據(jù)發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)籌安排，兼顧國家、集體和個人三者利益的原則；科學(xué)文化上的問題，應(yīng)采取“百花齊放，百家爭鳴”的方針；民族關(guān)系中的矛盾，應(yīng)采取加強民族團結(jié)，幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟文化的方針；在與民主黨派關(guān)系上，應(yīng)實行“長期共存，互相監(jiān)督”的方針等。同時共產(chǎn)黨員應(yīng)積極主動地參與到人民內(nèi)部矛盾解決的問題中，積極探索解決方法。 當(dāng)前我國正處于社會改革的關(guān)鍵時期，正確處理人民群眾的內(nèi)部矛盾問題對于促進社會的進一步發(fā)展具有重大意義，我們應(yīng)從毛澤東關(guān)于人民內(nèi)部矛盾問題解決的論述中積極吸取經(jīng)驗，從而促進社會的進一步發(fā)展。這些基本原則需要我們貫徹執(zhí)行，但是需要應(yīng)對當(dāng)今的實際情況作出相。毛澤東強調(diào)了人民群眾在憲法規(guī)定上有言論、出版、集會、結(jié)社、游行、示威、宗教信仰等等自由，突出了國家機關(guān)和國家工作人員為人民服務(wù)的職責(zé)所在。不管是黨、政府、官員還是個人，都應(yīng)該清醒地認(rèn)識到，問題的存在是不可避免的，也不是完全不利的，我們要用發(fā)展的眼光看問題。毛澤東對社會主義社會基本矛盾的論述，特別是關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的觀點，以及處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學(xué)說史增添了新的內(nèi)容，對探索社會主義社會的規(guī)律，具有重大的理論價值。分清事物的主流與支流，對于我們認(rèn)清形勢，正確估計工作中的成績與缺點，處理人與人之間的關(guān)系，具有重要的指導(dǎo)意義。他們會隨著時間、地點、場合的變化而變化。這些人物一個個有血有肉，讀者完全可以憑借人物各自的特殊性，把他們區(qū)分開來。正如毛主席所說：“如果不研究矛盾的特殊性，就無從確定一事物不同于其他事物的特殊本質(zhì)，就無從發(fā)現(xiàn)事物運動發(fā)展的特殊原因，或特殊的根據(jù)，也就無從辨別事物，無從區(qū)分科學(xué)研究的領(lǐng)域。其實，這樣的世界是根本不存在的。簡言之，矛盾就是對立統(tǒng)一。 解決人民內(nèi)部矛盾的方法是“團結(jié)——批評——團結(jié)”，從團結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過批評或者斗爭是使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達到新的團結(jié)。憲法指出，我國是人民民主專政的社會主義國家，人民是國家的主人，政府是國家權(quán)