第一篇：西洋史讀后感(完整版)
【正文】 的另一大特點就是它的女性視角，對于戰(zhàn)爭的厭惡，對于人類文明成果，尤其是文化成果由衷的贊嘆，表露無疑。文字也帶有鮮明的文學色彩，女性色彩，愛憎分明，激情洋溢，同時又不失史家的客觀，公正，真是一本不多見的好書。 黃仁宇先生在青少年時就立志要當像拿破侖那樣的軍事天才，可是在優(yōu)秀畢業(yè)之后卻被分配到云南邊界，毗鄰越南，在蔣介石軍隊做一個下級軍官，可在那，出奇地平靜，戰(zhàn)事少，物資匱乏，交通不便。所以又一大堆煙塵掉到我頭上。其次，他在密支那小機場看到在訓練的美國大兵，沒有任何遮蔽，傾盆大雨，這些美國大兵肩荷卡賓槍，在等候出發(fā)的命令，黃仁宇不能說什么。 作為國名黨的黃仁宇，對蔣介石存有敬佩之心，而且這種敬佩是從正面來論述的，當內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時，黃仁宇在和平飯店，他說。從鴉片戰(zhàn)爭的失敗到蔣介石國民黨的挫敗都是這個原因，他說：。我應該容忍不可預測的力量，做好調(diào)適，即使永不放棄目標。讀書。我欣賞黃仁宇先生的樂觀豁達與考慮周全，對某件歷史事件總有自己獨特的看法，他對事件的評價很客觀，這是歷史學家的重要品質(zhì)，就是要尊重歷史 第三篇：讀書筆記《心理學史》 《心理學史》讀書筆記之三 心理學啟示錄——西方古典哲學 心理學有很長的一個過去，但卻只有很短的一個歷史 ——題記 如果德謨克利特作為最后一位“物理學家”標志著古希臘早期哲學結(jié)束的話，那么著名的詭辯論者普羅泰哥拉就當之無愧地代表著以人事為中心問題的古希臘繁榮時期哲學的開始。 德謨克利特從唯物論的基本原則出發(fā)，世界的物質(zhì)性，以為原子構(gòu)成了萬物，人的靈魂是由光滑的圓形的原子構(gòu)成的，因為是圓形的，所以是能動的。很明顯，這是一種本末倒置的心理學思想。 阿奎那斯是它的主要代表。這個時期包括116世紀，按其社會性質(zhì)來說，是從封建主義到資本主義的過渡時期。芬奇以為外部世界是感覺和印象的源泉，相信自然界的一切都服從客觀的規(guī)律；認為認識起源于感覺，概括對認識也具有重要的作用。這讓一代霸主無法面對江東父老。 在幾千年的民主發(fā)展中，每時每刻都有人為世人展開一幅幅華夏民族的歷史長卷。 殷商時期由于青銅器的產(chǎn)生便進入了奴隸社會，青銅器在商代最為鼎盛，青銅器的用途大致是：樂器、武器、煮飲工具還有是禮器。在平列式構(gòu)圖中對人物關(guān)系的處理體現(xiàn)了人的情思及精神狀態(tài)，其畫法與畫理均體現(xiàn)了現(xiàn)實主義的美學特征。中國美術(shù)史發(fā)展中，國畫對于山和水的描繪并不是基于客觀真實的。 關(guān)于標準中國畫強調(diào)純藝術(shù)的、合乎法則的、生機勃勃的美，而不是所謂逼真的美。誠然，祖先智慧與經(jīng)驗的結(jié)晶，是我們寶貴的財富，但不應該成為藝術(shù)創(chuàng)作的禁錮。循規(guī)蹈矩或許不功不過，但久而久之，便會使原本鮮活的藝術(shù)僵化。一氣韻生動是也，二骨法用筆是也，三應物象形是也，四隨類賦彩是也，五經(jīng)營位置是也，六傳移模寫是也”。其次，沒有焦點透視，空間表現(xiàn)依靠主觀的散點透視和純藝術(shù)的形式把握。 隋唐朝時期出現(xiàn)了第一幅真正意義的山水畫展子虞的《游春圖》，也出現(xiàn)了吳道子、曹不興、西域的慰遲已僧等畫家。最著名的有《司母戊大方鼎》其重875公斤，也是我國歷史上最重的青銅器。它給人們帶來的不僅是歷史，還給世人展示了我們中華民族的傳統(tǒng)美德和人生哲理。在歷史上一些名臣都是應為輔佐皇帝而成為一代忠臣。對病理心理學的發(fā)展作出了貢獻。在這個時期內(nèi)，對神的信仰根本動搖，而對人
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