【正文】 俗字體，加以規(guī)范，就成一種新的字體小篆。 第三個版塊為字形演變。 據(jù)統(tǒng)計(jì)，漢字共有約十萬個，可謂浩如煙海。 據(jù)說在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因?yàn)樗x了《說文解字》。每個字的解析有分四個版塊： 第一個版塊中主要闡述該字的字音和基本義。 金文是鑄刻在青銅上的文字，所以又叫鐘鼎文，起源于商末，盛行于西周，一直沿用至漢代。為quot。據(jù)說在1926年，只有郭沫若一人能看懂甲骨文，因?yàn)樗x了《說文解字》。 首先來看序言。針對“鄙夫俗儒”的這些“野言”，許慎以“古文經(jīng)派”的身份出現(xiàn)，批判這些“巧說邪辭”，捍衛(wèi)古文經(jīng)學(xué)說的學(xué)術(shù)地位，并提供了相關(guān)依據(jù)。序》中，許慎給“六書”作了很明確、很完整的界定，并同時舉了例子。而甲骨文的“洲”是三條曲線，表示波濤洶涌的流水，其中的小黑點(diǎn)表示水中的陸地。比如在古代表示樹的根，在木的下面加一點(diǎn)?！币馑际前褍蓚€或兩個以上的象形字組合在一起，表示一個新的意思，像“武”、“信”就是會意字。其別于指事、象形獨(dú)體，形聲合體。“轉(zhuǎn)注者，建類一首，同意相受，考老是也。讀音相同，意義也想通，可以互相解釋。 需要說明的是，所謂的“六書”是后世對文字進(jìn)行分析而歸納出來的六種條例，并不是先有“六書”，然后再根據(jù)六書來造字的。有位作家說過只有淡泊明志方能寧靜致遠(yuǎn)，做出好的學(xué)問來。但就其序而言，我更多的只能大概了解其內(nèi)容，并不能詳盡甚至粗糙的談?wù)撜緯慕Y(jié)構(gòu)乃至價值，可有一點(diǎn)又是可以肯定的，我大致了解了許慎作《說文解字》的意圖，并覺察到其價值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出我的想象，尤值得一提的是，我進(jìn)一步感受到真正的學(xué)者是怎樣做學(xué)問的。在此前，雖在《淮南子》《易》《尚書序》中均對庖犧作八卦有提及，但并沒有將其與文字的起源聯(lián)系在一起。此外還有一種表示數(shù)字（指事符號）的八卦?！边@里許慎的說法也許是受到《老子》《莊子》中關(guān)于此的記述?！皦?，揚(yáng)于王庭”，言文者，宣教明化于王者朝庭，“君子所以施祿及下，居德則（明）忌”也。君守》里有“倉頡作書，后稷作稼。青海柳彎原始社會 。 “以迄五帝三王之世，改易殊體，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。 其實(shí)真正的文字起源，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)還是勞動人民在勞動生活中創(chuàng)造的，因而倉頡造字等說法比較荒謬，一己之力是不可能完成這樣龐大的工程的，但是由某一人將這些文字統(tǒng)籌、收集起來，形成較完整的文字體系應(yīng)當(dāng)是可靠的，只是這個人是不是倉頡，尚無法確定?！? 。讓我們看看成功者的要素： 具備危機(jī)感或超前意識 具備交流和溝通能力 具備良好的身體能力 具備掙錢理財(cái)能力 具備再學(xué)習(xí)能力 回頭再看看“贏”字吧： “亡”。我認(rèn)為，選擇事業(yè)還是要選擇朝陽行業(yè)，比如保險業(yè)。 二是“貝”字，在古代貝代表金錢和財(cái)富，是商品交換的媒介。 成功者的要素在贏字上都能體現(xiàn)出來?！傲鶗敝侩m列在班書、鄭汴，而最終確定“六書”理論的只有許慎一人。王筠在《說文句讀》中說：《說文》體例“獨(dú)立千古，后世所宗”。 第17頁 共17頁。這種剖析字形的方法，是以前字書中沒有出現(xiàn)過的。”錢大昕在《說文解字。 第五篇：說文解字的價值 三、請你談一談《說文解字》的重要價值。俗話說、創(chuàng)業(yè)容易守業(yè)難。理解萬歲溝通是關(guān)鍵，上下級之間，父母與子女之間，同事之間，夫妻之間，合作伙伴之間，競爭對手之間都需要“口”通過語言全面相互溝通，現(xiàn)代人總不能愛你在心口難開吧。原意為，1，逃；2，死；3，滅。 第四篇：說文解字贏 說文解字贏 中國的漢字，方方正正，奧妙無窮?；旧铣齾s最后三王五帝的階段，尚無確切資料可考外，其他情況我們都找得到資料來支持。許慎之所以這樣提出是根據(jù)歷史進(jìn)化觀點(diǎn)而言的。大多是用作記事、記數(shù)和通訊的，可視為“書”“契”并存的證據(jù)。到了秦漢時代，這種傳說更加盛行。其后形聲相益，即謂之字。如云南景頗族出行并配長刀，就利用刀柄上的穗子打結(jié)，以計(jì)算日程。他早已意識到八卦是一套表意符號。