第一篇：解放兒童讀后感(完整版)
【正文】 quot。調(diào)皮兒童本身就經(jīng)常受到教師的批評(píng)，如果教師每次批評(píng)的話都一成不變，他們就會(huì)當(dāng)作耳旁風(fēng)；如果教師批評(píng)的話換成另一種說法，或許能給他們一點(diǎn)新鮮的刺激，從而能收到意想不到的效果。 我們經(jīng)常抱怨：quot。在人與教育的互動(dòng)中，應(yīng)當(dāng)改變的不是人的天性，而是教育自身。因此，對(duì)于調(diào)皮兒童，教師更不應(yīng)該吝嗇自己的語言和表情，而要通過多種形式，向他們表示我們的愛。剛剛聽到這些話后，感到教師還是信任自己的，他就會(huì)自覺地克制搶同伴玩具的這種行為。不敏感quot。其實(shí)，調(diào)皮的孩子也有他本身的優(yōu)點(diǎn)，如聰明、精力充沛、語言表達(dá)能力較強(qiáng)等等。quot。 是的，在我們的日常教學(xué)中，有許多教師對(duì)于調(diào)皮兒童的教育方式更多的是采用責(zé)罵，憑借自己的quot。天天都挨批評(píng)，可他就是改不了。來批評(píng)他，還不如說：quot。 愛是幼兒心理健康發(fā)展的重要條件。 第二篇：解放兒童讀后感 《解放兒童》讀后感 在《解放兒童》這本書中，作者南師大的劉曉東老師認(rèn)為。管理孩子。有關(guān)研究表明，一直持續(xù)一種相同的刺激在心理上很容易產(chǎn)生一種quot。quot。比如，有些調(diào)皮兒童，他們喜歡搗亂，活動(dòng)時(shí)常打打鬧鬧，這往往是由于我們對(duì)他付出的愛及關(guān)注不夠，他們中有的想通過搗亂、打架來引起老師的關(guān)注，獲得老師的愛。《蘇菲的世界》的作者喬斯坦 確實(shí)如此，兒童的生活是隨年齡的增長而轉(zhuǎn)換和生長的，兒童在每個(gè)年齡段的銜接地帶其智慧水平、世界觀念以及學(xué)習(xí)方式均會(huì)發(fā)生質(zhì)變?，F(xiàn)代兒童教育是以兒童為出發(fā)點(diǎn)，又是以兒童的成長為其歸宿的。 陶行知認(rèn)為，教育者要啟發(fā)培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，首先要以赤子之心真誠地和孩子生活在一起，了解兒童，發(fā)現(xiàn)兒童的創(chuàng)造力，進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來，他提倡的“教學(xué)做合一”實(shí)際上就是理論聯(lián)系實(shí)際。如何培養(yǎng)。這個(gè)方針對(duì)我們今天實(shí)施因材施教原則仍有很大啟發(fā)。但當(dāng)你讀了劉曉東博士的《解放兒童》一書后，就會(huì)知道何為“解放兒童”，為什么要“解放兒童”，同時(shí)你也會(huì)被他的真誠和他對(duì)學(xué)前教育事業(yè)的熱忱所打動(dòng)，在書中他借鑒盧梭、蒙臺(tái)梭利、維果斯基等國外教育家的觀點(diǎn)大膽地闡述自己對(duì)中國學(xué)前教育的看法，語言尖銳而富有哲理，是一本值得慢慢品味的良書。 ，但它所創(chuàng)造的發(fā)展又必然遵循著兒童發(fā)展的“必須途徑”。但是我們是否在探索兒童潛能的同時(shí)，發(fā)現(xiàn)一些并不一定為教育者所接受的方面，如：某一游戲、某一漫畫等。 第13頁 共13頁。得到的是我們對(duì)孩子美好未來的憧憬：這些東西現(xiàn)在對(duì)小孩無用，但來日方長，日后肯定會(huì)對(duì)他的人生產(chǎn)生重大的影響。因而，教育與發(fā)展是互相制約、互相決定的。我對(duì)第一篇看得比較仔細(xì)，劉博士主要論述了自己對(duì)當(dāng)今中國學(xué)前教育現(xiàn)狀的批判、反思和再思考，從開始談“三寸金蓮”到發(fā)出“救救孩子，救救教育”的呼聲，無一不顯示出他獨(dú)到的見解和發(fā)自內(nèi)心的對(duì)中國學(xué)前教育的擔(dān)憂，因此，他也大膽地提出了尖銳地批評(píng)。換句話說，能夠保障兒童解放的教育條件、文化條件、社會(huì)條件，就是能夠保全人的天性的生活條件，在這種生活中，成人自然得到解放。其次要培養(yǎng)學(xué)生良好
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