大樂林寺藏傳佛教建筑及塑像調(diào)查研究(完整版)
【正文】 體系。 摘要。大樂林寺屬于藏傳佛教的格魯派也就是我們所說的黃教（頭戴黃色喇嘛帽）。 大山門有三個屋頂，樣式相同，由三座單檐歇山式連體方亭組成，中間方亭大，兩邊方亭小，中間方亭有四支斗拱，兩邊方亭有三支斗拱，上覆金赤琉璃瓦，正中鎏金寶瓶。上覆金赤琉璃瓦，屋脊正中立鎦金寶瓶，兩側(cè)各有一對對稱噴焰摩尼。其用途亦有多種﹐熏衣﹑或陳設(shè)﹑或敬神供佛。而蓮花除了蓮瓣，還有蓮蓬、蓮子，蓮瓣、蓮蓬可觀賞，蓮子可食用；蓮子又可生長，栽培更多的蓮花。有了左手拿瓶子的，也有右手拿瓶子的，還有不拿瓶子的。她用蓮子變化一個美麗的女子叫明珠，對九龍子說：七七四十九天后讓明珠來選誰是下一位龍王。可他很難選出想和誰共度一生。 ： 大樂林寺中還發(fā)現(xiàn)多座白色塔狀建筑，其中比較有特色的有時輪金剛寶塔，這座塔由由基座（須彌座）、塔階、寶瓶、塔剎和塔頂三寶光（月亮、太陽、圣火）組成，基座邊長13米，在佛門，13是一個吉利數(shù)字，意義深長。塔四壁分別裝飾著八瑞相銅雕，分別為寶傘、寶瓶、法。 ： 地藏是佛家比較特殊的一位佛，神話故事里講，地藏本是婆羅門女，為救其母，去往無間地獄，感悟到了人間疾苦，世間罪惡，犯過錯的人不斷地進入苦厄間，在地獄十八層時代受苦。佛教傳入中國，中國的生物，龍，鳳，麒麟這些神物便成了佛教表達自己神圣，超脫于凡俗的地位，同時也是政教結(jié)合的一種表現(xiàn)，中國的佛教自古至今都是依附于中國的封建政治，大樂林寺的種種細微之處也表達了佛教在中國的扎根與融合。 佛教傳入中國的數(shù)千年中與中國的傳統(tǒng)不斷融合，創(chuàng)造出許多文化史上的光輝印跡。同時，在在歷史的宏觀角度上，佛門在中國的發(fā)展有其不變的本質(zhì)，同時也有動態(tài)的觀念，與中國的融合不斷深入，中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化可以帶給佛教以新的生命。甚至今日許多宗教概 6念都是互通的，比如說這拂塵即是一例。 5 ： 祈愿樹一般選用榕樹，枝杈甚多，人們可以更方便的把自己的愿望寫在紅紙上，然后托寄在樹上，托寄給佛家寺廟。地藏菩薩的廟宇在大樂林寺的右側(cè)（東邊），高樓臺階之上受人供奉，建筑頂
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