【正文】 都城，盡有許多機會可以作賞花的韻事，但是自己卻 很少有這福氣。 自家院子里雖然就有兩棵，但是要到記憶里去搜尋開花時的情景，卻只能搜到很少幾個斷片。（文天祥《過零丁洋》） （ 3）吾師道也， ？ ，無長無少，道之所存，師之所存也。這首詩作于離任途中。（ 10 分） (1)兒穎悟不凡，他日必有大過人者，吾非其師也。 （節(jié)選自《元史 ” 時所選弟子皆幼稚，衡待之如成人，愛之如予，出入進退，其嚴若君臣。未幾，衡謝病歸。人有所遺，一毫弗義，弗受也。嘗暑中過河陽，渴甚，道有梨，眾爭取啖之，衡獨危坐樹下自若。幼有異質，七歲入學，授章句，問其師曰： “ 讀書何為？ ” 師日： “ 取科第耳！ ” 曰： “ 如斯而已乎？ ” 師大奇之。 B．具有諷刺意味的 “ 被傳播 ” ，表現出了主動介入傳播的普通網民對網絡運營者操控網絡 信息傳播的一種反抗。當然，信息的不對稱使網 民個人的判斷無法完全避免錯誤和偏見，但這并不影響這種社會關懷的輿論價值。顯然，熱詞熱起來的社會學原因在于網民自發(fā)形成的積極介入態(tài)度。“ 打醬油 ” 、 “ 俯臥撐 ” 乃至 “ 被 ” 之類的熱詞從詞語本身找不到任何流行的理由，而且這些詞語往往不是逐漸擴散，而是瞬間的爆發(fā)。顯然這類熱詞不是像以往的許多網絡語言那樣因詞語本身的娛樂性導致了流行，大多是因 突發(fā)的社會事件傳播得以派生，而且這類熱詞幾乎無一例外具有較多的政治諷刺意味，反映的是社會 “ 杯具 ” 何其多，人們認為這是中國政治走向民主的一種方式，是中國網絡政治化的一種體現。在網絡日益被運營者操控的形勢下，這種對傳播的主動介入可以說是普遍網民對 “ 被傳播 ” 現實的一種反抗。這種激情的存在證明，社會上盡管充斥著欲望和不公正，但人們的心靈深處仍然有良知。 C．網民傳播熱詞的熱情，能使某些案例因熱詞而 “ 熱 ” 并最終引起社會的重視，并使人感受到網民社會關懷的激情。每授書，又能問其旨義。或問之，日： “ 非其有而取之，不可也。姚樞嘗被召入京師，以其雪齋居衡，命守者館之，衡拒不受。至元二年，帝以安童為右丞相，欲衡輔之，復召至京師，命議事中書省。課誦少暇，即習禮，或習書算。列傳第四十五》） 4．對下列各句中加點的詞浯的解釋，錯誤的一項是（ 3 分） A．衡獨危坐樹下自若 危：高處 B．家貧躬耕 躬：親自 C．人有所遺 遺：饋贈 D．俄除左丞，衡屢入辭免 除：授職 5．下列各組句子中，全都表明許衡為教化百姓所做努力的一項是（ 3 分） ① 每授書，又能問其旨義 ② 凡喪祭娶嫁，必征于禮 ③ 郡縣皆建學校，民大化之 ④ 必正言不少讓 ⑤ 會衡請罷益力，乃從其請 ⑥ 課誦少暇，即習禮 A． ①②⑥ B． ②③⑥ C．②③⑤ D． ③⑤⑥ 6．下列對文中有關內容的分析和概括，錯誤的一項是（ 3分） A．許衡出身于世代農家，有與眾不同的氣質，七歲上學時，就表露出對單純讀書做官不以為然的態(tài)度，其不凡的穎悟力，使幾任老師都感到難以勝任對他的教學。 (2)世祖出王秦中，思 所以化秦人，乃召衡為京兆提學。 ② 風用壯，表示風力壯猛。韓愈（《師說》） 請考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。記憶中最深刻的是一個黃昏，在家南邊一個高崖上游玩，向北看，看到一片屋頂，其中縱橫 穿插著一條條的空隙，是街道。我只到中山公園去看過芍藥，到頤和園去看過一次玉蘭。等到 果真睡去半夜里再醒來的時候，往往聽到海棠葉子窸窸窣窣地直響，知道外面下雨了。到了德國，更是如此。家家園子里都擠滿了花。同時我卻又愛惜這一點鄉(xiāng)思，欣賞這一點鄉(xiāng)思。我站在樹下，呆了半天，抬眼看到西天正亮著海棠花一樣紅艷的晚霞。（ 4 分） （ 3） .第 ⑤ 段畫線部分狀寫了作者怎樣的心境？這與下文有什么關聯？（ 4 分） （ 4） .第 ⑧ 段 “ 故鄉(xiāng)和祖國雖然遠在天邊，但是現在它們卻近在眼前。康熙帝將所有托故請辭奏折一律駁回，明令各地督撫將被薦人員 “ 作速起送來京 ” 。他認為，治學在于明道，明道在于致用，即研究天道或自然規(guī)律的目的在于為我所用并造福于社會。求方者戶常滿，貴賤一視之，從不見有倦容。 B．傅山早年因為是陜西學生領袖，所以反對宦黨暴政，領導了全省諸生進京請愿的運動，為袁繼成冤案昭雪平反，最終名震全國。 ） 以逸代勞 突如其來 （ zhā ） 倨傲（ j249。 B．毋庸置疑，原生態(tài)的東西有精華也 有糟粕，必須具體分析，辯證看待，因此，王冰認為趙亮關于原生態(tài)藝術的那篇文章有錯誤的觀點是值得商榷的。 （ 6分） 卵石 沐浴在溪水中 歲月恒久 失去了自己的棱角 六、寫作（ 60 分） 1閱讀下面的材料，根據要求寫一篇不少于 800 字的文章。 高三語文第一次月考答案 1. 答案： B 考點：篩選并整合文中的信息。 ② 分析概括作者在文中的觀 點態(tài)度。每次叫他讀書，他都要問書文的旨義。有人問他為什么不摘梨吃，他回答說： “ 不是自己的而拿來吃，是不可以的。姚樞曾經被召入京師，就把自己的雪齋讓許衡居住，命令留守的人招待他，許衡堅辭不受。 至元二年，皇帝任命安童擔任右丞相，要許衡輔佐他，就又將許衡召至京師，讓他在中書省參與議事。課余吟誦的空余時間，就讓他們學習禮儀，有時練習書法算術。將迅猛的風浪夸張的比作瞬息千里的萬馬，將風浪的氣勢夸張地形容為能橫壓三江五湖；生動形象地寫出風浪的威勢。文中的一些片段看似與海棠花無緣，但海棠花最終喚醒了作者濃烈的鄉(xiāng)思，使 “ 有緣 ” 構成了文章的歸結點。這就是關于距離的一種神奇現象，空間、時間的距離，并不等同于心理的距離。 ② 被 “ 作速起送來京 ” 后，傅山以 “ 病噎不食 ” 、身體欠安為由，養(yǎng)病于崇文門外園教寺。 觀點三：悲憫能輝映出生命的價值。冰川融化了，北極熊失去了家園，人類又豈能獨善？保護環(huán)境迫在眉睫。 月圓為哪般？有人說是為獨享一日悠閑，有人說是為大吃大 喝，有人說是為公園玩?zhèn)€痛快 ?? 當你怡然自樂大快朵頤時，你可知父母對你的思念？時近中秋，有人卻埋怨： “ 有什么過頭？月餅膩死人。 中秋夜，月兒圓，清風徐來，觀庭院落葉飛舞。那么我們過節(jié)的意義也僅在于表達愛，接收愛的訊號。過節(jié)為了什么？我想真情才是最好的解答。然而，物質充裕的今天，有多少人把月亮遺棄在冰冷的高樓之上，又有多少人將心神專一于名利場上的你爭我奪，用豪華的月餅來掩飾其靈魂的落寞，把行動停留在形式上 的簡單滿足。一 朵玫瑰花能代表著 “ 我愛你 ” ？一個蘋果，一只橘子就能代表著 “ 平平安安 ” 嗎？殊不知，你我的無知正在不停的為商家創(chuàng)造贏利的機遇。 有沒有人覺得 “ 洋節(jié) ” 是一種潮流，是一種時尚，過洋節(jié)應引以為榮？有沒有人覺得中國傳統節(jié)日枯燥乏味，索然無趣？有沒有人覺得如今的過節(jié)毫無意義，除了物質再無其他？有沒有人發(fā) 現那座象征著中國優(yōu)秀傳統文化的文明帝國正在一點一滴地沉入地下？ 傳統節(jié)日作為中華傳統文化的代表支撐整個文明帝國。其他節(jié)日，每一個也都有著豐厚的內涵和獨特的魅力。當岸邊蒲葦繁茂、草木飄香時，我們知道，已經接近了被稱為七夕節(jié)，又名乞巧節(jié)或女兒節(jié)的日子。然而盡管風景蕭索，空氣里卻悄悄醞釀著一種歡欣，傳遞出一種暖意。這是一種不露聲色的滲透，潤物無聲，在我們懵懂無知的童年，已經潛移默化地進入血脈，左右了我們的思維、行動的方式和路徑。它們讓旅人得到暫時的憩息，心中貯滿詩意的沉醉，對于 天空和大地、山河和歲月、生活和命運， 生發(fā)出種種感悟。其實，我們國家也有源遠的情人節(jié)日，可惜早就因無人問津而斷了流程。不要等到牛郎捧著 玫瑰拿著巧克力嚼著口香糖哼著小曲等待于鵲橋才喚醒你的中國心。 ” 楊叔子這說的多強勁有力啊。真擔心有朝一日他老人家會讓中華民族源遠流長的傳統節(jié)日 除夕佳節(jié)望而止步，難以想象，到那一天 ，還能叫中國嗎？庸碌的人只知道在圣誕夜會有一位穿著紅衣的白胡子老頭從煙囪里滑下送禮物，殊不知圣誕是基督教信奉的神主耶穌的生日。說來也是啊，社會發(fā)展到今天，傳統文化的書香味早已被銅臭所沖淡，民族精神一路跌撞走到今天實屬不易。真希望在習俗、風尚都日趨統一化和標準化的今天，每一片土地，每一個族群，都能夠保持自己的某種特性，某種區(qū)別性的特征。臘八粥用多種糧食和果實熬制而成，鮮明生動地寓意了豐收。這個晚上，未嫁的女兒家，要向織女乞求賜以聰慧的心靈和靈巧的雙手，以及美滿的姻緣。 “ 二月二日新雨晴，草芽菜甲一時生。當象征著中華優(yōu)良傳統的文明帝國逐漸失落，當中華優(yōu)秀傳統文化與我們漸行漸遠，難道我們仍舊這樣無動于衷嗎？ 當你看到街上冷清孤寂的元宵節(jié)和萬人空巷的圣誕節(jié)時，你可曾問過為什么中西節(jié)日會有如此大的差距？當你聽到韓國將中國傳統節(jié)日 —— 端午節(jié)申請為自己國家的文化遺產時，你可曾想過這件事在諷刺著什么？當你來到異國他鄉(xiāng) 目睹著本國人民其樂融融地歡慶著自己的傳統節(jié)日時，你可曾有過那么一瞬間的失落？ 那些說好念念不忘的，就在我們念念不忘的過程中逐漸被遺忘了；而我們繁榮昌盛的 “ 文明帝國 ” 也在物欲橫流中逐漸地失落，或許我們該在飛速發(fā)展的社會中停留一下腳步，轉身回望一下過去文明繁榮：或許我們該問問自己的內心對于傳統文化的傳承你都做了什么？或許現在并不算晚，或許現在正是時候，或許文明帝國的挽救恰恰始于你我 ?? 歲月河流上的碼頭 一年的日子，仿佛是一條長長的河流，緩緩地、平靜地流淌。相信，我們中華民族的文明亦如是。 一種民族文化的傳承，即是對民族精神的繼承，對民族信仰的堅持。眼光世俗，人心冷漠，致使節(jié)日的溫情慢慢淡去。歲月在他們的臉上畫上了一道道深深的痕跡，她的皮膚也曾光滑細膩，他的身材也曾健碩挺拔，可現今的她和他卻已經憔悴無比瘦削不堪。清輝漫下，人長久，共歡笑，千里共嬋娟。佳節(jié)代相傳，真愛在心間。 ” 天際之間，圓月清輝漫下，灑落人間。 (不要求面面俱到，只要能就一種觀點進行探究，即可