【正文】 在診療實(shí)踐中，一般是以二十六種常用脈象及其相兼脈概括臨床錯(cuò)綜復(fù)雜的脈象變化。錯(cuò)綜復(fù)雜的脈象，主要是這些方面發(fā)生變化。對初學(xué)者來說，這是簡便易學(xué)的診脈方法。具體方法是：先將寸口部位“按之至骨”，并將所用指力看成是“總指力”。在這種理論指導(dǎo)下，凡比正常脈體“大”者，都是洪脈。 5，察脈體張力或彈性 在察脈體張力或彈性的過程中，主要辨別弦脈、緊脈和緩脈。 7，察脈的流利程度 在察脈的流利程度的過程中，主要辨別滑脈和澀脈。病理性散脈的脈形是：脈體不圓斂、過度散漫或形體過度寬泛，甚至脈管與周圍組織的界限模糊不清。除芤脈以外，古文獻(xiàn)記載了很多特殊脈形，如：釜沸脈、解索脈、雀啄脈、麻促脈、蝦游脈、魚翔脈、屋漏脈、彈石脈、轉(zhuǎn)豆脈、偃刀脈等。對這一類脈象的診察，可根據(jù)每一種脈象的構(gòu)成條件，按相關(guān)方面的變化逐一辨別。比如，按季節(jié)脈的變化規(guī)律，春季之脈應(yīng)顯弦象，秋季之脈應(yīng)顯浮象。據(jù)考證，古代醫(yī)家診脈，既診察脈的更代，又診察脈象在疾病過程中的變化和轉(zhuǎn)變。后世醫(yī)家繼承和發(fā)揚(yáng)了這種辨別病脈的方法，將“察獨(dú)”作為發(fā)現(xiàn)病脈或辨別病脈的主要手段。”以上兩種方法，是根據(jù)脈體的顯現(xiàn)部位和脈體的形象變化“察獨(dú)”，確有一定診斷意義。 15，察胃、根、神 古代醫(yī)家認(rèn)為，胃、根、神是脈的三要素，是正常脈象必須具備的三個(gè)方面。 在診療實(shí)踐中，一般是以二十六種常用脈象及其相兼脈概括臨床錯(cuò)綜復(fù)雜的脈象變化。錯(cuò)綜復(fù)雜的脈象，主要是這些方面發(fā)生變化。對初學(xué)者來說，這是簡便易學(xué)的診脈方法。具體方法是：先將寸口部位“按之至骨”，并將所用指力看成是“總指力”。在這種理論指導(dǎo)下，凡比正常脈體“大”者，都是洪脈。 5，察脈體張力或彈性 在察脈體張力或彈性的過程中，主要辨別弦脈、緊脈和緩脈。 7，察脈的流利程度 在察脈的流利程度的過程中，主要辨別滑脈和澀脈。病理性散脈的脈形是：脈體不圓斂、過度散漫或形體過度寬泛，甚至脈管與周圍組織的界限模糊不清。除芤脈以外，古文獻(xiàn)記載了很多特殊脈形，如：釜沸脈、解索脈、雀啄脈、麻促脈、蝦游脈、魚翔脈、屋漏脈、彈石脈、轉(zhuǎn)豆脈、偃刀脈等。對這一類脈象的診察，可根據(jù)每一種脈象的構(gòu)成條件，按相關(guān)方面的變化逐一辨別。比如，按季節(jié)脈的變化規(guī)律，春季之脈應(yīng)顯弦象，秋季之脈應(yīng)顯浮象。據(jù)考證，古代醫(yī)家診脈，既診察脈的更代，又診察脈象在疾病過程中的變化和轉(zhuǎn)變。后世醫(yī)家繼承和發(fā)揚(yáng)了這種辨別病脈的方法，將“察獨(dú)”作為發(fā)現(xiàn)病脈或辨別病脈的主要手段?！币陨蟽煞N方法，是根據(jù)脈體的顯現(xiàn)部位和脈體的形象變化“察獨(dú)”，確有一定診斷意義。 15，察胃、根、神 古代醫(yī)家認(rèn)為，胃、根、神是脈的三要素，是正常脈象必須具備的三個(gè)方面。中介統(tǒng)屬于第三服務(wù)行業(yè)，人員數(shù)量龐大，也是信息服務(wù)的一種，直接體現(xiàn)現(xiàn)代生活質(zhì)量的一面；也是發(fā)展中國家向發(fā)達(dá)國家過渡的必經(jīng)之路。政治上要明白，做到大事面前不糊涂，關(guān)鍵時(shí)刻不動搖，作為稅務(wù)工作者，要不斷提升工作的滲透力、影響力，加強(qiáng)對經(jīng)濟(jì)工作的推動力，無論何時(shí)，都要高舉旗幟，和中央保持一致，堅(jiān)定原則不動搖，堅(jiān)定立場不動搖。把握這個(gè)主題，要突出把握好“不忘初心，牢記使命”這個(gè)關(guān)鍵詞，十九大做出的所有重大戰(zhàn)略布局和戰(zhàn)略舉措，都是為了這個(gè)初心和使命。 三是要深刻認(rèn)識五年來的歷史性成就和歷史性變革是在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下取得的。 一是黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新的發(fā)展階段，新時(shí)代和進(jìn)入新階段是完全一致的。 二是我國社會主要矛盾，新的表述與前60年的表述，既有變化又有連續(xù)性。同五位一體總體布局相適應(yīng)，增加了美麗二字，著力推動美麗中國建設(shè)。 4二是報(bào)告對深化國家監(jiān)察體制改革做出具體部署，這是政治體制改革的重要內(nèi)容。 大會明確提出了新時(shí)代黨的建設(shè)總要求，為把全面從嚴(yán)治黨引向深入指明了方向。 一條主線加強(qiáng)黨的長期執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè) 5一個(gè)布局以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，全面推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)，把制度建設(shè)貫穿其中，深入推進(jìn)反腐敗斗爭，這實(shí)際是一個(gè)5+2格局。關(guān)于文化建設(shè) 一是把中國特色社會主義文化寫入黨章，意味著把文化提升到與道路、理論、體系、制度等同重要的地位。 五是全面建成小康社會，到基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，再到全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，是新時(shí)代中國特色社會主義發(fā)展的戰(zhàn)略安排，是在中國分析國際國內(nèi)形勢和我國發(fā)展條件之后做出的重大決策。 四是我國社會主要矛盾，不是一個(gè)短期概念，而是一個(gè)相當(dāng)長歷史時(shí)期的概念。 三是如何正確認(rèn)識和妥善處理我國發(fā)展不斷出現(xiàn)的新情況、新問題，也就成為黨必須解決好的重大問題。 深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想需要把握四點(diǎn)。 理論成果把習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想，確定為我們黨必須長期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。要象周恩來同志那樣一身正氣、兩袖清風(fēng)，思想上筑牢防線，尤其是在經(jīng)濟(jì)問題上底線決不能突破； 六是要做“四有新人”。 第四篇：從八個(gè)方面學(xué)習(xí)恩來精神從八個(gè)方面學(xué)習(xí)恩來精神 當(dāng)前，在開展的先進(jìn)性教育活動中如何學(xué)習(xí)周恩來精神呢，周恩來精神博大精深、內(nèi)涵豐富，江澤民同志的三個(gè)結(jié)合是最具權(quán)威、最為經(jīng)典的概括，學(xué)習(xí)周恩來精神，首先要學(xué)習(xí)他的做人的精神境界，做一個(gè)有益于人民的人，學(xué)習(xí)周恩來的做人： 一是要做一個(gè)善良的人。 察胃根神的具體方法，非常復(fù)雜，且因字?jǐn)?shù)太多，請大家參見其他脈書，具體內(nèi)容沒太大出入。部位之獨(dú)，謂諸部無恙，惟此稍乖，乖處藏邪，此其獨(dú)也?！? 古代醫(yī)家積累了很多“察獨(dú)”的具體方法，其一是從脈的形象變化入手，以一部之脈的形象異于其余各部為獨(dú)。后世脈書誤解了革脈的實(shí)際意義，是脈診的重大損失。再如，女子妊娠三月，其脈應(yīng)顯滑象。 12，察脈的更代 察脈的更代，主要包括兩個(gè)方面，一是診察脈象變化是否符合季節(jié)脈或體質(zhì)脈的變化規(guī)律，二是診察由一種脈象更代為另一種脈象是否符合正常規(guī)律。所以，不應(yīng)棄而不用。一般說，這是對主要脈象進(jìn)行詳細(xì)診察的附加條件。若運(yùn)行艱澀，流利程度不及正常，則為澀脈。若脈體“緊張”或“拘急”，按之“左右彈人手”或如“切繩狀”，為緊脈。這是獨(dú)取寸口脈法的特殊規(guī)定，雖不必拘泥，但有一定指導(dǎo)意義，可靈活掌握。凡所用指力小于“總指力”的“五分之二”便觸及寸口脈，都是浮脈。一般是用“呼吸定息”的方法。其中，由一種條件構(gòu)成的脈象，針對一個(gè)方面的變化。否則，對脈象的診察就缺乏依據(jù)。 察胃根神的具體方法，非常復(fù)雜，且因字?jǐn)?shù)太多，請大家參見其他脈書，具體內(nèi)容沒太大出入。部位之獨(dú)，謂諸部無恙，惟此稍乖，乖處藏邪，此其獨(dú)也?！? 古代醫(yī)家積累了很多“察獨(dú)”的具體方法，其一是從脈的形象變化入手，以一部之脈的形 象異于其余各部為獨(dú)。后世脈書誤解了革脈的實(shí)際意義，是脈診的重大損失。再如，女子妊娠三月，其脈應(yīng)顯滑象。 12，察