甲骨時(shí)光讀后感篇(完整版)
【正文】 。 而反觀青木，雖然他與明義士一樣，對(duì)于中國(guó)文化有著敬畏和贊嘆，也想過(guò)自己和盜寶賊一樣的行徑會(huì)對(duì)這些稀世珍寶帶來(lái)怎樣不可逆的損失。這種熟悉，是烙在血脈深處、夢(mèng)境深處，無(wú)法磨滅，也無(wú)法遺忘。只能依靠外國(guó)列強(qiáng)的幫助。 甲骨文，篆書，楷書，行書，草書……浮在骨片龜甲，竹簡(jiǎn)，宣紙之上。 在商朝時(shí)期，甲骨文誕生?？删褪沁@些人，他們燒毀了圓明園，現(xiàn)在又以這種冠冕堂皇的借口，光明正大地把我國(guó)的文化瑰寶運(yùn)送到他們的博物館，做鎮(zhèn)館之寶。 甲骨上的文字，是由不同的貞人刻上去的。嘴上說(shuō)著世界人民共同財(cái)物，但是利欲熏心，還是將這些古物帶離了它們從被制造出來(lái)就從未離去的土地。還是要繼續(xù)走入楊鳴條在它的指引下還未完成的小說(shuō)《貞人大犬》里。那時(shí)候，對(duì)甲骨和甲骨文都一無(wú)所知，它們出現(xiàn)在哪個(gè)時(shí)期，哪個(gè)朝代都不知道。這些商朝的故事描繪得栩栩如生，仿佛親眼見過(guò)似的，筆調(diào)又不失幽默，讓讀者情不自禁地引起共鳴。其實(shí)，當(dāng)我讀過(guò)第三遍后——古人也說(shuō)過(guò)：書讀百遍，其義自現(xiàn).——就發(fā)現(xiàn)完全沒(méi)有必要去死死記住每個(gè)人在小說(shuō)舞臺(tái)上所扮演的角色。從客觀考慮，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)可能也與考古這門學(xué)問(wèn)，或作者本身的喜好有關(guān)。無(wú)論天文地理，無(wú)論歷史未來(lái)，變化，是它們不變的宗旨，如同神秘的甲骨，不斷地為我們譜寫新的歷史篇章…… 合上書本時(shí)，已是深夜。是啊，這世上的一切，不都在不斷的變化中升華嗎。那些思想，那些問(wèn)題，本就是深深地埋藏在靈魂深處，我只不過(guò)花了腦細(xì)胞和時(shí)間去把它們挖出來(lái)。例如楊鳴條與藍(lán)保光亦師亦友的情誼，大犬從最初的忠誠(chéng)到最后的頹廢。它
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