【正文】 和防御的武器。1867年9月14日，《資本論》第一卷德文第一版，在德國(guó)漢堡正式出版。近一個(gè)半世紀(jì)后《資本論》“復(fù)活”而再度走紅，不是件容易事，但也絕非偶然。2002年12月，英國(guó)路透社在政、商、學(xué)術(shù)、藝術(shù)四界名人中評(píng)選“千年偉人”，共有39名候選人，馬克思又與愛因斯坦和甘地一起入選?！顿Y本論》再度走紅，對(duì)于我們今天堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義的理論自信，同樣有著深刻啟迪?！袄碚撘唤?jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。貨幣拜物教、商品拜物教與資本拜物教的觀點(diǎn)，是馬克思在《資本論》中所揭示剩余價(jià)值論的一個(gè)重要組成部分。這里有喧鬧的商業(yè)和金融中心，也有大片令人慘不忍睹的貧民窟?！瘪R克思在《資本論》及其手稿中，不惜用大量筆墨描述當(dāng)時(shí)工人工作狀況和生活狀況，深刻揭露資本化生產(chǎn)的反人道性，指出：在資本主義體系內(nèi)部，一切提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)力的方法都是靠犧牲工人個(gè)人來(lái)實(shí)現(xiàn)的；這些手段使工人的勞動(dòng)條件變得惡劣，使工人在勞動(dòng)過程中屈服于最卑鄙的可惡的專制，把工人的生活時(shí)間變成勞動(dòng)時(shí)間，并且把工人的妻子兒女都拋到資本的札格納特車輪下?！皠儕Z者被剝奪”，這是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。2007年6月，400多位絕望至極的家長(zhǎng)在網(wǎng)上聯(lián)名《泣血呼救》，驚動(dòng)了黨中央，下決心挖出了一個(gè)個(gè)黑磚窯，那些一幢幢一件件目不忍睹的非人性的虐工事件，乃至摧殘致死致殘等血淋淋的事實(shí)令人發(fā)指?？梢姡钟Y本的非人道性破壞，必須高度警惕和反對(duì)新自由主義思潮。因此，我們有必要更多地了解馬克思的生平，了解馬克思主義的前世今生。馬克思多次被居住國(guó)驅(qū)逐出境，貧窮逼得妻子燕妮的“最后一件首飾也已經(jīng)送到當(dāng)鋪里去了”?！墩罍嫔＃鐣?huì)主義500年》在“哲人轉(zhuǎn)身”一集，開篇就講了兩件曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)的新聞：一件是20世紀(jì)末，英國(guó)廣播公司評(píng)選“千年偉人”，馬克思超過愛因斯坦、牛頓、達(dá)爾文等人，高居榜首。馬克思當(dāng)年對(duì)資本主義的這種鞭辟入里的觀察和批判，為我們正確認(rèn)識(shí)當(dāng)代資本主義的現(xiàn)實(shí)，提供了一個(gè)科學(xué)的分析工具，所以至今沒有過時(shí)?！边@些具有歷史穿透力的思想，到今天仍然具有強(qiáng)大的現(xiàn)實(shí)性和無(wú)窮的鼓舞力量。任何企圖用新自由主義、民主社會(huì)主義、儒家馬克思列寧主義來(lái)詮釋當(dāng)代中國(guó)馬克思主義的做法都是錯(cuò)誤的的，都是對(duì)馬克思主義科學(xué)思想方法的褻瀆和挑戰(zhàn)，是我們不能同意的，也是不能允許的。政論片要得到觀眾的喜愛，必須把溝通的橋搭好。歷史是一部生動(dòng)的教科書，只有真實(shí)地認(rèn)識(shí)歷史，才能客觀地把握現(xiàn)在、把握未來(lái)。堅(jiān)持真理既是新聞工作者的職業(yè)信條，也應(yīng)該是理論工作者的政治節(jié)操。馬克思用40年的時(shí)間寫就《資本論》，對(duì)資本主義的本質(zhì)進(jìn)行了鞭辟入里的揭露和批判，如今仍然被人們奉為“預(yù)言之書”，想要從中發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)的原因，更希望能夠找到走出困局的錦囊妙計(jì)。感想一：通過大眾傳媒載體進(jìn)行思想政治教育引導(dǎo)有利于實(shí)現(xiàn)強(qiáng)勢(shì)傳播。從觀眾規(guī)模來(lái)看，%的人收看電視，%的觀眾收看電視。50集電視系列片《正道滄桑》于5月上旬至7月中 第16頁(yè) 共16頁(yè)。收視量在增長(zhǎng)。所謂大眾傳媒載體，一是指?jìng)鞑バ畔⒌拿浇?、渠道（?bào)紙、書籍、廣播、電視以及互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等新媒體）；二是指使用媒介工具、手段的專事傳播的機(jī)構(gòu)，諸如報(bào)社、通訊社、出版社、廣播電臺(tái)、影視制作單位、互聯(lián)網(wǎng)站等等?！拔覀兪怯?jì)劃經(jīng)濟(jì)為主，也結(jié)合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，但這是社會(huì)主義的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)”。一百多年來(lái)，馬克思、恩格斯的學(xué)說，深刻地改變了人類的思考方式，改變了包括發(fā)達(dá)國(guó)家在內(nèi)的幾十億人的生活。歷史是客觀的、聯(lián)系的，社會(huì)主義發(fā)展史同樣如此。這就一下子拉近了與觀眾的距離。 《正道滄?！鐣?huì)主義500年》觀后感 在媒體高度發(fā)達(dá)的當(dāng)今時(shí)代，拍出一部好的政論片并不是一件容易的事情。今天中國(guó)特色社會(huì)主義的成功及在世界上產(chǎn)生的影響越來(lái)越大，就是有力的證明。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，生產(chǎn)和消費(fèi)失衡、資本和勞動(dòng)對(duì)立、財(cái)富和收入分配分化，這是資本主義基本矛盾演化和沖突的必然結(jié)果。在這里我們還可以補(bǔ)充另一件事實(shí)，那就是2008年國(guó)際金融和經(jīng)濟(jì)危機(jī)爆發(fā)后，西方國(guó)家紛紛出現(xiàn)對(duì)資本主義制度性缺陷的反思，人們?cè)俅螌⒛抗馔断蝰R克思主義，許多國(guó)家涌動(dòng)出一輪新的“馬克思熱”，馬克思的巨著《資本論》銷量激增。在同反動(dòng)派的斗爭(zhēng)中，馬克思曾佩戴上手槍準(zhǔn)備開火，恩格斯則直接參加過奪取敵人軍需倉(cāng)庫(kù)的戰(zhàn)斗。電視片中的馬克思和恩格斯，讓人感到親切。警惕和抵御資本的非人道性破壞，是推動(dòng)社會(huì)主義和諧社會(huì)