【正文】 義會遲到但不會缺席，正如《圣經(jīng)》所言，上帝的磨盤轉(zhuǎn)動得很慢，卻磨得很細。 杜米耶在《刑辯律師》中提及。實質(zhì)上，這樣法庭確認規(guī)則之下的結(jié)果，往往也是沖突的各方利益之間妥協(xié)的結(jié)果。 在這里，有必要指出的一點是，法律必須考慮社會輿情以保證經(jīng)得起民意的考量，但最終讓法官敲法槌落定論卻依靠的是法庭審判規(guī)則。在很多人看來，于歡的行為不單單是一個法律上的行為，更多的是一個倫理行為。杵著木腿的真馬丹姍姍來遲，戳穿了溫文爾雅的假馬丹阿爾諾的騙局，法律最終實現(xiàn)了它所承諾的正義，將冒名頂替者送上火刑場?！赌就日x》讀后感：淺談于歡案中的木腿正義問題 ——《木腿正義》讀后感 14法學(xué)五班吳彩月 ，山東高級人民法院最終認定于歡屬防衛(wèi)過當(dāng)，構(gòu)成故意傷害罪，判處有期徒刑5年。罪惡被焚化于熊熊烈火之中，然而法律給人們留下的卻是一個拋妻棄子的木腿人。從這個角度上看，一旦判決與傳統(tǒng)倫理發(fā)生重大偏離，就容易滋生公眾對法律公平正義的質(zhì)問與不信任，偏偏這樣的后果對法制發(fā)展的打擊又是致命的。木腿正義涵義之一是，倫理上的是非善惡之分要成為司法上的真假之辨，必須通過對于案件當(dāng)事人的具體行為、資格或關(guān)系的確認，而嚴格的確認規(guī)則往往是不盡合情合理。 中國是一個禮儀之邦，長期以來人們的行為都是通過人與人之間的關(guān)系準則來加以規(guī)范，這種人與人之間關(guān)系一言以蔽之即倫理。法治的根基在信仰與習(xí)慣。法律不能淪為權(quán)力的奴隸，但也不能被道德倫理所誤解，其真正的威嚴來自于人們真心的擁護和虔誠的信仰，也只有當(dāng)司法只向事實與法律，而不是權(quán)力、利益及偏見卑躬屈膝時，正義才有可能如期而至。比如在這個案例中，只要保持司法公正，程序正當(dāng)，如果沒有出現(xiàn)真馬丹的話，就只能獲得程序正義，反之，真馬丹出現(xiàn)，但是違背了程序正當(dāng)?shù)脑瓌t，最終獲得真相大白，實體正義得以實現(xiàn)，可見，程序正義與實體正義之間的關(guān)系，要處理得當(dāng)，否則會引起沖突。 木腿正義，看了內(nèi)容才明白，原來它說的意思是，現(xiàn)實中，真理是存在的，只是如同木腿那樣，不會一下子走來，而是艱難的，蹣跚而來，即便如此，它一定會來。曾經(jīng)從事知識產(chǎn)權(quán)與競爭資訊等領(lǐng)域的法律業(yè)務(wù)。故事是這樣說的：馬丹在兒子出生后不久突然離家出走，但是八年其妻子以及雙親未能得到任何消息。 書中有一個故事讓我留下了深刻的印象，也是我在這本書看到的故事中最喜歡的一個。民間法、傳統(tǒng)規(guī)范也是有合理的一面，況且中國法律是從西方引入，既然這樣為什么要過分呆板地強調(diào)法律呢。另一方面，作者憑借其深厚的法學(xué)與學(xué)功底，使得故事講述極為流暢嚴謹，在加深讀者閱讀興趣的同時更能提升讀者的寫作表達能力。 作者馮象，50年代生。 剛開始欣賞該書時，我總是在想為什么作者要以“木腿正義”定名該書。這我才明白“木腿”原來指的是故事主人公馬丹，而“正義”正如書中所說即程序正義與實體正義之間的矛盾。既然秋菊、秋菊的男人以及村長之間已經(jīng)達成和解，那為什么還要有村長被抓走這樣的結(jié)局發(fā)生呢。 愚以為，此書一個較大的亮點是增加了漫畫，這有助于增加讀者的興趣，提升讀者欣賞漫畫的能力。 這本書是以案例概括為名，實際內(nèi)容是關(guān)于法律與文學(xué)，分上下兩編，上編16篇研究法律，下編15篇討論語言文學(xué)、宗教神話等。因為將一條木腿作為假腿的真馬丹終于揭穿了假馬丹，但是這木腿的正義來的太偶然，太不可預(yù)料，太慢，如果沒有它的到來，那么假馬丹仍舊能夠繼續(xù)欺騙下去，公正的審判不可能出現(xiàn)。村長大怒，踢了秋菊男人“要命的地方”。同時作者引述學(xué)者蘇力的話提問：國家制定、實施法律為的是保障公民的權(quán)利。然而，經(jīng)過這些年的發(fā)展，我們的成文法已初步建立起了一個完整的體系，但是法治卻久久未能前進，這其中最大的原因可能就是對“普適主義”的盲目認同與追求。我想秋菊已經(jīng)給了我們一個很明確的答案，在中國廣大的鄉(xiāng)村社會中，法律在某種程度上并不適用，正如秋菊一樣，她竭盡全力去討說法，換來的卻是包括他丈夫在內(nèi)的全村人的冷眼相對，而最終的結(jié)果也并不是秋菊所想要的。以這樣的法律為基礎(chǔ)的“現(xiàn)代的”法治，能否在農(nóng)村運行。后來秋菊難產(chǎn)，村長領(lǐng)了人冒著大風(fēng)雪，走了幾十里山路把秋菊抬到了縣醫(yī)院，救了秋菊母子的命。簡而言之，司法正義的實現(xiàn)單純依靠程序或者沒有程序都是不可行的，要在尊重程序的同時由理智把舵，程序正義和實質(zhì)正義兼顧。作者馮象先生早年為北大英美文學(xué)碩士，后獲哈佛中古文學(xué)博士，轉(zhuǎn)而研習(xí)法律，獲耶魯法律博士。另一方面，作者憑借其深厚的法學(xué)與文學(xué)功底，使得故事講述極為流暢嚴謹，在加深讀者閱讀興趣的同時更能提升讀者的寫作表達能力。民間法、傳統(tǒng)規(guī)范也是有合理的一面，況且中國法律是從西方引入，既然這樣為什么要過分呆板地強調(diào)法