【正文】 《自相矛盾》這篇課文，前一段時(shí)間讀了毛澤東的《矛盾論》。凡是群眾中間鬧起事來(lái)，有的領(lǐng)導(dǎo)人就去分群眾的界線，問(wèn)人家的動(dòng)機(jī)，查人家的歷史，當(dāng)作反革命事件來(lái)處理。分清群眾是非的時(shí)候，不只是說(shuō)群眾中的不好，好的地方也要講。不是講人民內(nèi)部問(wèn)題是是非問(wèn)題嗎。有的領(lǐng)導(dǎo)人把本單位的群眾看作是屬自己管的手下人。毛澤東把社會(huì)主義社會(huì)的矛盾分為敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾兩類，以贊成、擁護(hù)社會(huì)主義建設(shè)，或反對(duì)社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)，作為區(qū)分兩類不同性質(zhì)矛盾的界限。全文闡述了12個(gè)問(wèn)題，貫穿全文的基本思想是：把正確區(qū)分和處理人民內(nèi)部矛盾，作為社會(huì)主義國(guó)家政治生活的主要內(nèi)容。毛澤東對(duì)社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的論述，特別是關(guān)于兩類不同性質(zhì)矛盾的觀點(diǎn)，以及處理人民內(nèi)部矛盾的原則、方針和方法，為馬克思主義政治學(xué)說(shuō)史增添了新的內(nèi)容，對(duì)探索社會(huì)主義社會(huì)的規(guī)律，具有重大的理論價(jià)值。恩格斯講過(guò)，要防止國(guó)家和國(guó)家機(jī)關(guān)由社會(huì)公仆變?yōu)樯鐣?huì)主人。結(jié)果就是這樣：非的就是群眾，是的就是“老子”。這是違背上面所講的處理人民內(nèi)部矛盾的方針的。這篇講話在中國(guó)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造已經(jīng)基本完成的情況下，明確指出革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，并把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為中國(guó)政治生活的主題提了出來(lái)，具有重大的理論和實(shí)踐意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)的正確方針的繼續(xù)和發(fā)展。其中，“對(duì)立”是指矛盾雙方相互排斥，相互分離的屬性、趨勢(shì)，又叫“斗爭(zhēng)性”。古往今來(lái)，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界?！薄皩?duì)癥下藥”、“量體裁衣”、“因地制宜”等成語(yǔ)都告訴了我一個(gè)道理，就是要具體地分析事物的特點(diǎn)。試想，如果作者離開對(duì)山河風(fēng)光和各種人物矛盾的特殊性的具體分析和深刻把握，能夠創(chuàng)作出這些文學(xué)瑰寶嗎。我們應(yīng)該注意他們的轉(zhuǎn)變，不然就會(huì)給我們的生活和工作帶來(lái)問(wèn)題和困難。 毛澤東的矛盾論給予我解決問(wèn)題的方法，讓我有了正確的理論指導(dǎo)，讓我從中受益匪淺。指出，要用民主的方法，用“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的公式，作為從政治上處理人民內(nèi)部矛盾的原則；解決經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的矛盾，應(yīng)依據(jù)發(fā)展生產(chǎn)，統(tǒng)籌安排，兼顧國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益的原則；科學(xué)文化上的問(wèn)題，應(yīng)采取“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；民族關(guān)系中的矛盾，應(yīng)采取加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，幫助各少數(shù)民族發(fā)展經(jīng)濟(jì)文化的方針；在與民主黨派關(guān)系上，應(yīng)實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針等。在存在有地方民族主義的少數(shù)民族中間，則應(yīng)當(dāng)同時(shí)克服地方民族主義。這種區(qū)域之間的不平衡發(fā)展必然會(huì)給社會(huì)帶來(lái)不安定因素。這些大型基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的形成，猶如一花引來(lái)萬(wàn)花開，將會(huì)在當(dāng)?shù)貛?dòng)一大批相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為這些地區(qū)的迅速工業(yè)化注入強(qiáng)大的活力。避免出現(xiàn)一哄而上、破壞自然環(huán)境、違背市場(chǎng)規(guī)律的客觀要求、服務(wù)素質(zhì)低下的現(xiàn)象，從而阻礙這一產(chǎn)業(yè)健康持續(xù)發(fā)展。 這篇講話在我國(guó)生產(chǎn)資料私有制的社會(huì)主義改造已經(jīng)基本完成的情況下，明確指出革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，并把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為我國(guó)政治生活的主題提了出來(lái)，具有重大的理論和實(shí)踐意義，是中國(guó)共產(chǎn)黨第八次全國(guó)代表大會(huì)的正確方針的繼續(xù)和發(fā)展。在這一方面，我們已經(jīng)做了一些工作，在大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)民族關(guān)系比較從前大有改進(jìn)，但是仍然存在著一些尚待解決的問(wèn)題。 我們要采取更加得力的政策措施，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民共同富裕，這是黨的民族政策的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、鞏固祖國(guó)邊防的根本大計(jì)。鑒于少數(shù)民族地區(qū)人力和環(huán)境資源的特點(diǎn)，對(duì)于東部沿海地區(qū)廣泛采用的引進(jìn)外資發(fā)展加工產(chǎn)業(yè)的作法，不宜在少數(shù)民族地區(qū)普遍推行。 上述這些發(fā)展措施的實(shí)施，必須有兩個(gè)基本的保障條件。但同階級(jí)對(duì)抗社會(huì)的矛盾根本不同，它是一種又相適應(yīng)又相矛盾的情況，不具有對(duì)抗性，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決。毛澤東立足中國(guó)國(guó)情，從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，發(fā)表了《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的文章。中央政府必須加大反腐力度，還人民一個(gè)公道。 第22頁(yè) 共22頁(yè)。概括來(lái)講，國(guó)家利用專政手段打擊破壞社會(huì)建設(shè)的敵對(duì)分子，解決國(guó)內(nèi)人民內(nèi)部矛盾。 對(duì)人民這個(gè)概念作了不同的解釋，正確劃分了人民與敵人的界限，可謂見解獨(dú)特，新穎。他指出，這兩類矛盾在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化，要求盡可能地促成敵我矛盾轉(zhuǎn)化為人民內(nèi)部矛盾，以利于調(diào)動(dòng)一切積極因素，為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)服務(wù)。這類實(shí)用人才的培訓(xùn)，似應(yīng)采取“在當(dāng)?shù)嘏嘤?xùn)、培訓(xùn)當(dāng)?shù)厝?、培?xùn)后在當(dāng)?shù)胤?wù)”的方針，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善人民生活的同時(shí)，整體提高少數(shù)民族人群的素質(zhì)。 再次，根據(jù)少數(shù)民族地區(qū)的自然景觀、民族風(fēng)俗、宗教傳統(tǒng)，大力發(fā)展具有少數(shù)民族特色的旅游觀光業(yè)。 首先，國(guó)家要加大對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的投入。而且我認(rèn)為導(dǎo)致這一問(wèn)題的主要原因是地區(qū)之間發(fā)展不平衡。 下面我想針對(duì)文中介紹的少數(shù)民族問(wèn)題發(fā)表自己的觀點(diǎn)。 上述這些發(fā)展措施的實(shí)施，必須有兩個(gè)基本的保障條件。鑒于少數(shù)民族地區(qū)人力和環(huán)境資源的特點(diǎn)，對(duì)于東部沿海地區(qū)廣泛采用的引進(jìn)外資發(fā)展加工產(chǎn)業(yè)的作法，不宜在少數(shù)民族地區(qū)普遍推行。 我們要采取更加得力的政策措施，加快少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步縮小發(fā)展差距，實(shí)現(xiàn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)各族人民共同富裕，這是黨的民族政策的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿，是我國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，也是加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、鞏固祖國(guó)邊防的根本大計(jì)。在這一方面，我們已經(jīng)做了一些工作，在大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)民族關(guān)系比較從前大有改進(jìn)，但是仍然存在著一些尚待解決的問(wèn)題。 這