二語習得反思報告(完整版)
【正文】 際活動中的語言運用在心智功能發(fā)展中所起的核心作用［3］。社會文化理論基于前蘇聯(lián)心理學家vygotsky［3］對兒童心理與認知發(fā)展的研究，認為語言符號具有社會屬性，語言學習就是社會活動和認知過程聯(lián)系在一起的社會文化現(xiàn)象。語言社會化理論最早是由人類學研究者schieffelin和ochs［6］提出的，后來被watsongegeo等一批學者廣泛應(yīng)用于二語習得研究。根據(jù)社會文化理論，人類獨特的高級認知功能需要借助語言這一輔助工具的調(diào)節(jié)才能得以發(fā)展起來。社會文化學派的研究者將活動定義為心理發(fā)展得以實現(xiàn)的社會實踐，包括主體、客體、行動和操作的集合。而所謂支架就是能在最近發(fā)展區(qū)內(nèi)，幫助兒童通過他人調(diào)節(jié)的方式完成原本無法獨立完成的任務(wù)，獲得新的知識技能的一種輔助物。由此可見，特定的社會、文化和政治環(huán)境必然會制約兒童所接觸的語言形式，同時也對兒童如何使用語言產(chǎn)生影響。雖然社會文化理論和語言社會化理論對語言習得的解釋不盡相同，但兩者均認為，語言與文化的習得以及認知水平的發(fā)展均取決于特定社會歷史情境下的社會互動，這與過去基于普遍語法的二語習得流派形成了鮮明的對照。社會文化理論和語言社會化理論在不同程度上吸收了vygotsky的認知心理學觀點，因此，兩者都不否認認知在第二語言學習中的作用，但與傳統(tǒng)的普遍語法學派和認知學派觀點明顯不同。針對這一點，社會文化學派的研究者解釋說，最近發(fā)展區(qū)強調(diào)學習者之間的協(xié)同活動，krashen的可理解性語言輸入則涉及被動性的接受過程［8］。其次，二語習得領(lǐng)域的語言社會化研究起步較晚，許多基礎(chǔ)性的研究比較薄弱，這一點也得到了語言社會化研究者（如watsongegeo和neilsen［2］）的承認。因此，在社會學轉(zhuǎn)向的背景下如何將社會文化理論和語言社會化理論應(yīng)用于課堂實踐，是二語習得研究者和語言教師需要共同思考的問題。而如何將這兩方面的影響結(jié)合起來進行研究，是擺在研究者面前的一個難題。不過筆者認為，人們對最近發(fā)展區(qū)概念的批評是有一定道理的，無論是在實證研究中還是在課堂教學中都難以準確把握最近發(fā)展區(qū)的邊界，這也使得人們把對krashen的批評指向了社會文化理論。社會文化理論則把語言學習看作社會活動與認知過程聯(lián)系在一起的社會文化現(xiàn)象。二語習得研究的社會學轉(zhuǎn)向體現(xiàn)了人們對語言屬性本質(zhì)的再認識。基
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