7學(xué)習(xí)馬克思主義與當(dāng)代社會發(fā)展心得體會(完整版)
【正文】 ，生產(chǎn)關(guān)系與代表著的上述行為是政治建設(shè)的一種表現(xiàn)?！叭魏紊a(chǎn)力都是一種既得的力量，是以往的活動的產(chǎn)物。從其涵蓋的范圍來看，可以對之進行狹義的和廣義的理解。 目前，有不少學(xué)者提出，馬克思的社會發(fā)展理論在當(dāng)代是否依然具有生命力。我的回答是肯定的。狹義的社會發(fā)展理論主要是指研究不發(fā)達國家如何實現(xiàn)自身的發(fā)展、實現(xiàn)現(xiàn)代化的理論；廣義的社會發(fā)展理論不僅包括了對不發(fā)達國家如何實現(xiàn)現(xiàn)代化的研究，還包括了對發(fā)達國家實現(xiàn)現(xiàn)代化的過去歷程以及向后現(xiàn)代化發(fā)展趨勢的研究?！边@種力量不是某個人或者少數(shù)人的力量，而是廣大人民群眾總體的力量。在生產(chǎn)關(guān)系不能容納生產(chǎn)力時，生產(chǎn)力的代表就應(yīng)該通過階級斗爭促使生產(chǎn)關(guān)系做出調(diào)整。建立適宜的政治體制是對政黨的出現(xiàn)及其活動的正視，是政黨發(fā)揮作用的不可或 第2頁共6頁 馬克思主義學(xué)院課程論文 缺的條件。毛澤東認為，管理社會公共事務(wù)的最高原則是堅持人民主體地位。但是，在一定程度上，我們一些部門一些地區(qū)片面追求生產(chǎn)力的發(fā)展而導(dǎo)致的貧富差距的擴大、生態(tài)環(huán)境的惡化、道德行為的失范等問題，還比較嚴(yán)重。創(chuàng)新精神要求我們勇于拋棄舊思想舊事物、敢于創(chuàng)立新思想新事物。 第4頁共6頁 馬克思主義學(xué)院課程論文 4執(zhí)政黨必須正確認識自身在社會發(fā)展中的地位和作用 黨在社會發(fā)展中肩負著重要的領(lǐng)導(dǎo)作用，我們初步形成了“黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責(zé)、社會協(xié)同、公眾參與的社會管理格局”，但是“黨委領(lǐng)導(dǎo)”和“政府負責(zé)”并不意味著黨政在社會發(fā)展中具有特殊的權(quán)利和利益。這樣的社會發(fā)展才能更有利于建設(shè)一個美好的社會主義和諧社會。在密切聯(lián)系群眾上下功夫，深入基層、深入群眾，了解群眾疾苦，了解群眾所思、所盼、所憂，真心實意采取得力措施幫助群眾解決實際問題。 綜上所述，馬克思社會發(fā)展理論作為馬克思主義理論大廈中極為重要的源頭性內(nèi)容，對于堅持以馬克思主義作為社會發(fā)展指導(dǎo)思想的中國而言，無疑具有無可取代的地位和價值。馬克思社會發(fā)展理論要獲得強大的生命力，必須與社會實踐相結(jié)合。和諧發(fā)展是時代的課題，其核心是人的發(fā)展。總體而言，應(yīng)該做到堅持唯物史觀、堅持群眾路線、注重和諧發(fā)展、創(chuàng)新社會管理。毛澤東認為：“黨是階級斗爭的工具，政府也是工具，黨的中央委員會、黨的領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)，也是黨的工具，都是階級斗爭的工具。任何創(chuàng)新都離不開前人已有的成就，因而要善于傾聽別人意見，積極學(xué)習(xí)他人經(jīng)驗。解決復(fù)雜的社會關(guān)系，不能僅僅采取簡單的經(jīng)濟手段或者行政手段，而應(yīng)當(dāng)堅持全面、整體的觀點，統(tǒng)籌解決社會發(fā)展問題。”一些社會管理工作人員與廣大人民群眾的思想感情、生活習(xí)慣有不小的距離，他們在感情上不貼近人民群眾，在具體的工作中不是本著為人民服務(wù)的宗旨，而是高高在上的官老爺作風(fēng)，這必然
合同協(xié)議相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1