【正文】 就會(huì)出毛病。二命是同位一體。然后再提升到第二，次謹(jǐn)信，言語(yǔ)謹(jǐn)慎，不要嘴沒(méi)有把門(mén)的，亂講一氣，自己痛快了，不管別人的感受了。 作為一名共產(chǎn)黨員，首先，應(yīng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系知識(shí)，樹(shù)立正確的政治觀念和人生觀、價(jià)值觀、世界觀。 馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂，是我們立黨立國(guó)的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂，只有堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，才能有效引領(lǐng)和整合社會(huì)思潮，在尊重差異中擴(kuò)大社會(huì)認(rèn)同，在包容多樣中構(gòu)成思想共識(shí)，團(tuán)結(jié)不一樣社會(huì)階層、不一樣認(rèn)識(shí)水平的人們共同進(jìn)步。學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的心得體會(huì)05 什么是社會(huì)主義核心價(jià)值體系，它代表怎樣一種價(jià)值理念。 民族精神是必須社會(huì)的時(shí)代精神的基礎(chǔ)和淵源，必須社會(huì)的時(shí) 1代精神賦予愛(ài)國(guó)主義精神發(fā)展的活力和動(dòng)力 3弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。只有明確了正確的道路，才不會(huì)迷失方向。再提升到第三，泛愛(ài)眾，就是說(shuō)廣泛地憐愛(ài)、親愛(ài)、愛(ài)敬大眾，這個(gè)就是孔子在《論語(yǔ)》里講的，“四海之內(nèi)皆兄弟也”，進(jìn)而做到第四，“而親仁”——人，必須得有一顆寬恕的心、仁慈的心、仁愛(ài)的心。慧命是心，身命是身體。身體不好，自然又會(huì)反饋給這種病態(tài)的思維——這也是牛頓的第三定律“作用力與反作用力”的關(guān)系。 做到這一點(diǎn)，其實(shí)很難，先說(shuō)說(shuō)這個(gè)“觀念”這兩個(gè)字——如果將這兩個(gè)字拆開(kāi)，就是“又見(jiàn)今天的心”，有時(shí)候我們能夠看見(jiàn)“昨天”的心，似乎還能夠看見(jiàn)“明天”的心，可是永遠(yuǎn)也看不見(jiàn)偉大的今天的心。換言之，如果是惡的、丑陋的、破壞性的思想、想法和心念，很自然地就會(huì)產(chǎn)生惡的、丑陋的、破壞性的能量。就是“又見(jiàn)今天的心”，把每天扭曲了的心態(tài)，修正到充滿對(duì)自己周圍的人，對(duì)自己認(rèn)識(shí)的，或者不認(rèn)識(shí)的人、包括一切的陌生人的愛(ài)護(hù)上，讓這種“愛(ài)”的能量給別人帶來(lái)快樂(lè)……你自己也就自然而然地從自己的內(nèi)心得到了一些快樂(lè)，或者必然產(chǎn)生一種幸福感。這24個(gè)字分別從三個(gè)層面表述了新時(shí)期的社會(huì)主義核心價(jià)值觀：從國(guó)家層面看，樹(shù)立富強(qiáng)、民主、文明、和諧的目標(biāo)；從社會(huì)層面看，建立自由、平等、公正、法治的取向；從公民個(gè)人看，遵循愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的準(zhǔn)則?！爸档锰岢?，但我做不到”%，這說(shuō)明存在著大量的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐脫節(jié)現(xiàn)象。再者，澄清模糊價(jià)值取向、抵制是非混淆現(xiàn)象。魏教授從社會(huì)主義核心價(jià)值觀提出的背景、社會(huì)主義核心價(jià)值觀形成的過(guò)程和內(nèi)涵以及如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀三方面展開(kāi)講座，內(nèi)容豐富，言語(yǔ)風(fēng)趣，讓我收獲良多。其次：要善于明辨是非，善于決斷選擇。 我們說(shuō)，一個(gè)人為人處世，總要受一定價(jià)值觀的影響和支配，它就好象是行動(dòng)的指南針，不可或缺。通過(guò)學(xué)習(xí)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系，有利于增強(qiáng)我們黨員干部的政治敏銳性和政治鑒別力，筑牢思想防線，自覺(jué)劃清馬克思主義同反馬克思主義的界限，社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度同私有化同單一公有制的界限，中國(guó)特色社會(huì)主義民主同西方資本主義民主的界限，社會(huì)主義思想文化同封建主義、資本主義腐朽思想文化的界限，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想影響，始終保持正確立場(chǎng)、頭腦清醒。 第三，弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。我所大力發(fā)展2個(gè)省中心一個(gè)國(guó)家中心，就是堅(jiān)持改革創(chuàng)新，堅(jiān)持學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)生動(dòng)例子，這種發(fā)展順應(yīng)了質(zhì)檢機(jī)構(gòu)的發(fā)展趨勢(shì)，從綜合性檢測(cè)機(jī)構(gòu)到部分檢測(cè)項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)專業(yè)化，這是對(duì)質(zhì)檢事業(yè)的一種創(chuàng)新，是一種新的發(fā)展思維模式，是引導(dǎo)常州質(zhì)檢大步邁進(jìn)的宏偉藍(lán)圖。許多腐敗分子走上犯罪道路，大多是從操守不嚴(yán)、品行不端、道德敗壞開(kāi)始的。 第五篇：社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得體會(huì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)心得體會(huì) 安義二小巧彭賤妹 作為一名一線教師，有機(jī)會(huì)坐下來(lái)認(rèn)真聆聽(tīng)學(xué)習(xí)專家講座思考一些問(wèn)題是很難得的，也是很必要的，特別是與教育有關(guān)的一些方針政策、規(guī)劃綱要等?！拔拿鳌笔巧鐣?huì)主義文化的核心價(jià)值觀，“和諧”是社會(huì)主義“社會(huì)”和生態(tài)的核心價(jià)值觀。教育是強(qiáng)國(guó)之基，創(chuàng)和諧社會(huì)、促進(jìn)人的自由全面發(fā)展，教育責(zé)無(wú)旁貸、教育者應(yīng)然的使命。為了每一位學(xué)生的全面發(fā)展，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。我們面前的學(xué)生，他首先是一個(gè)人，是人，就要求我們尊重生命、敬畏生命，從而倡導(dǎo)人性和弘揚(yáng)個(gè)性葉瀾教授說(shuō)：在一定意義上，教育是直面人的生命、通過(guò)人的生命、為了人的生命質(zhì)量的提高而進(jìn)行的社會(huì)活動(dòng)，是以人為本的社會(huì)中最體現(xiàn)生命關(guān)懷的一種事業(yè)。第三，他是我們的學(xué)生。不是手段、更不是我們實(shí)現(xiàn)功利的工具。 二、記住了“教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要”的工作方針，促教育回歸本質(zhì)。社會(huì)和諧是社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的重要保證，社會(huì)主義為社會(huì)和諧提供了制度前提和社會(huì)條件。下面結(jié)合社會(huì)主義核心價(jià)值體系專題輪訓(xùn)、教育改革與發(fā)展綱要的相關(guān)學(xué)習(xí)及自身的教育教學(xué)實(shí)踐談一些自己的學(xué)習(xí)體會(huì)： 一、理清了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的相關(guān)概念，讓理解從表面走向深入。 除了理論的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系