6文化自信和民族復(fù)興[文化創(chuàng)新與民族復(fù)興](完整版)
【正文】 都和其所屬的民族國(guó)家的崛起相伴而生、相隨而行，成為這個(gè)民族國(guó)家興起過(guò)程中的軟實(shí)力。（吉林長(zhǎng)春130012） 本文系教育部重大課題攻關(guān)項(xiàng)目“中國(guó)特色社會(huì)主義法學(xué)理論體系研究”（項(xiàng)目編號(hào)：10jzd0029）研究成果。中國(guó)唐代的國(guó)力強(qiáng)盛，文化也空前繁榮，出現(xiàn)了以李白、杜甫為代表的大批優(yōu)秀詩(shī)人和褚遂良、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)等書(shū)法大家，以及吳道子等畫(huà)家。 （二）文化繁榮與民族崛起民族復(fù)興的內(nèi)生互動(dòng)性 經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、社會(huì)安定的民族有發(fā)達(dá)的文化，從根本上來(lái)源于文化與社會(huì)的深度關(guān)聯(lián)。故而文化方面的能力和影響被視為“軟實(shí)力”的重要方面。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)進(jìn)入了半殖民地半封建社會(huì)時(shí)期，一百多年間，外受欺凌，內(nèi)存憂(yōu)患，一場(chǎng)接一場(chǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)，洗禮著我們的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)想。而今，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)規(guī)模上具有很大的總量，在政治上占據(jù)受人關(guān)注的位置，在軍事上初步形成了現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的結(jié)構(gòu)，雖然還存在多方面的問(wèn)題，例如經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量不高、科學(xué)技術(shù)整體水平偏低、產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)率低、結(jié)構(gòu)不夠合理；在國(guó)際關(guān)系上立場(chǎng)還不夠明晰、國(guó)內(nèi)政治方面還存在著諸多待解決的矛盾、軍事力量也還沒(méi)有真正強(qiáng)大起來(lái)，但是確實(shí)已經(jīng)達(dá)到了170年來(lái)從未有過(guò)的高度和影響力。文化的繁榮與發(fā)展以國(guó)家的政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)整體強(qiáng)盛為依托，反過(guò)來(lái)，文化的發(fā)展繁榮又會(huì)提升國(guó)家的實(shí)力。中國(guó)唐代的繁榮帶動(dòng)中國(guó)文化的廣泛傳播就是鮮明的例子。
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