6小議信息時(shí)代公眾場所偷拍偷錄問題(完整版)
【正文】 這個(gè)群體內(nèi)部的差異也十分明顯。由于 dv 拍攝者投稿到電視臺(tái)，并獲取一定的稿費(fèi)酬勞，可以看成具有了一定的經(jīng)濟(jì)目的，又是未經(jīng)他人許可的拍攝，那么就具備了對肖像權(quán)侵犯的構(gòu)成要件。 二、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代草根階層的偷拍偷錄 網(wǎng)絡(luò)時(shí)代提供了足夠的意見表達(dá)平臺(tái)，使得每個(gè)人都能成為 第 3 頁 共 10 頁 信息的第一發(fā)布者。 而對于公開場合的私人活動(dòng)是否可以偷拍偷錄呢。我國《民法通則》雖然未在立法上肯定隱私權(quán)的地位，但對私人場合也是給予了充分的權(quán)利與保證。 第 1 頁 共 10 頁 小議信息時(shí)代公眾場所偷拍偷錄問題 摘要公共場所偷拍偷錄本是新聞界爭論的舊有話題，但是網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展，使得公眾場所的偷拍偷錄更加泛濫，主體不再局限為新聞?dòng)浾?，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代公眾場所偷拍偷拍顯示出新的特點(diǎn)，也威脅到每個(gè)人的切身利益。人們普遍認(rèn)為，將偷拍偷錄的方式用于公共場所是比較穩(wěn)妥的選擇。一個(gè)例子可以很好的說明問題。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，一大批民間 dv 愛好者出現(xiàn)，手機(jī)與照相機(jī)的普及，幾乎人人都能成為一個(gè)拍客，隨時(shí)隨地拍下生活中的場景，拍遍生活中的新鮮事兒、要緊事兒。 三、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代偷拍偷錄新特點(diǎn) 與傳統(tǒng)意義上新聞?dòng)浾叩耐蹬耐典浵啾?，網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的偷拍偷錄帶有明顯的時(shí)代烙印，有著其自身特點(diǎn)。這一點(diǎn)，我們可以從每個(gè)拍者關(guān)注的不同對象中就可以看出。 拍客數(shù)量眾多，拍出的作品更是紛繁復(fù)雜，多如牛毛，這當(dāng)中不同程度侵犯隱私權(quán)的情況時(shí)有發(fā)生，但這是這種普遍性無形中降低了公眾對于隱私權(quán)侵犯的辨別度，提高了 “ 免疫力 ” ，直接導(dǎo)致人們對隱私權(quán)受侵犯的標(biāo)準(zhǔn)的放寬。 [4]對于 “ 我 ” 媒體尤其應(yīng)給予更多關(guān)注、提高警惕，2024 年風(fēng)靡中國的微博，微博更加淡化把關(guān)人作用，其網(wǎng)絡(luò)直播的功能、草根階層的廣泛參與無疑帶來了隱私權(quán)侵犯的潛在風(fēng)險(xiǎn)。民眾媒介素養(yǎng)是指人們對各種媒介信息的解讀和批判能力，以及使用媒介信息為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展服務(wù)的能力。 （ 3）道德意識(shí) 新時(shí)代無論是互聯(lián)網(wǎng)倫理體系還是媒介倫理體系都離不開中國傳統(tǒng)道德，都是對傳統(tǒng)道德的繼承、發(fā)展，加強(qiáng)對民眾的傳統(tǒng)道德教育，一方面可以 “ 使得民 眾更清晰地辨別網(wǎng)絡(luò)中的美丑善惡 ”[7] ，另一方面 “ 已所不欲勿施于人 ” ，可以使民眾換位思考，寬厚待人，自覺規(guī)避以網(wǎng)絡(luò)侵犯他人隱私權(quán)的行為，用自 第 9 頁 共 10 頁 律形式構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)倫理體系。傳統(tǒng)媒體想要保持優(yōu)勢，增強(qiáng)自身的可信度和媒介認(rèn)同感、歸屬感，就必須在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代充分體 現(xiàn)自己的社會(huì)道德與社會(huì)責(zé)任，在隱私權(quán)保護(hù)問題上傳統(tǒng)媒體可以大有作為。另一方面，偷
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1