【正文】 用兩個 “ 對于 ” ，從革命斗爭實踐和革命理論兩個方面說明馬克思的逝世是“ 不可估量的損失 ” ， “ 空白 ” 一句，極言損失之大。最早的《萊因報》（ 1842 年），巴黎的《前進報》（ 1844 年），《德意志－布魯塞爾報》（ 1847 年），《新萊茵報》（ 1848－ 1849 年），《紐約每日論壇報》（ 1852－ 1861 年），以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在 第 4 頁 共 16 頁 巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后是創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，做為這一切工作的完成 老實說，協(xié)會的 這位創(chuàng)始人即使別的什么也沒有做，也可以拿這一結(jié)果引以自豪。任何一門理論科學(xué)中的每一個新發(fā)現(xiàn)，即使它的實際應(yīng)用甚至還無法預(yù)見，都使馬克思感到衷心喜悅。所以，直接的物質(zhì)的生活資料的生產(chǎn)，因而一個民族或一個時代的一定的經(jīng)濟發(fā)展階段，便構(gòu)成為基礎(chǔ)；人們的國家制度，法的觀點，藝術(shù) 以至宗教觀念，就是從這個基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。 馬克思雖然在 1883 年就與世長辭了，但是他留給人類的精神文明遺產(chǎn)是取之不盡用之不的。他是無產(chǎn)階級的精神領(lǐng)袖，是近代共產(chǎn)主義運動的弄潮兒。 這個人的逝世，對于歐美戰(zhàn)斗著的無產(chǎn)階級，對于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。但馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域（甚至在數(shù)學(xué)領(lǐng)域）都有獨到的發(fā)現(xiàn)，這樣的領(lǐng)域是很多的，而且其中任何一個領(lǐng)域他都不是膚淺地研究的。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階 級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件， 這實際上就是他畢生的使命。而我敢大膽地說，他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。而剩余價值規(guī)律是馬克思在政治經(jīng)濟學(xué)方面的重大發(fā)現(xiàn)，它的提出，揭示了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和資產(chǎn)階級社會的特殊的運動規(guī)律。如第一部分的第一層，詳細敘述了馬克思逝世的時間 “3 月14 日下午兩點三刻 ” ，接著具體描寫了馬克思逝世時從容安詳?shù)纳駪B(tài)： “ 安靜地睡著了 ── 但已經(jīng)永遠地睡著了。 語言準(zhǔn)確生動是這篇悼詞的又一特點。這是馬克思作為思想家的一面。 4.“ 還不到兩分鐘 ” 寫出了恩格斯未能在馬克思生前與他見最后一面的極大遺憾； “ 在安樂椅上安靜地睡著了 ” ，委婉地寫出了馬克思的逝世； “ 永遠地睡著了 ” 既是對上文委婉含蓄的解釋、說明，更是作者感情上的遞進、加深，傾注了作者對馬克思逝世的無限痛惜、深切懷念之情。 四、這道題主要是引導(dǎo)學(xué)生開拓課外閱讀視野，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力。（實踐性創(chuàng)新性）馬克思主義最重要的理論品質(zhì)就是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理即與時俱進 。 第三，它也是人們在社會實踐中經(jīng)常碰到的基本問題。第一，堅持了物質(zhì)的客觀實在性，堅持了徹底的唯物主義一元論，同唯心主義一元論和二元論劃清了界線。 第 12 頁 共 16 頁 如何理解社會生活在本質(zhì)上是實踐的。 （ 1）唯物辯證法是客觀辯證法與主觀辯證法的統(tǒng)一 （ 2）唯物辯證法是科學(xué)的認識方法（矛盾分 析法是根本的認識方法） （ 3）辯證思維方法與現(xiàn)代科學(xué)思維方法 辯證思維方法是人們正確進行理性思維的方法。 （ 3）對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認識世界和改造世界的根本的方法 —— 矛盾分析法。 關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯科學(xué)共產(chǎn)主義無產(chǎn)階級的偉 大導(dǎo)師 正文： 卡爾 .馬克斯是人類社會歷史上的巨人，他是無產(chǎn)階級的偉大導(dǎo) 師、科學(xué)共產(chǎn)主義的創(chuàng)始人。 ” 在這篇恩格斯的悼詞中，他總結(jié)了馬克思一生的偉大貢獻， 表達了全世界無產(chǎn)階級對馬克思的無比崇敬和哀悼之情。 其次，恩格斯向我們說明，馬克思還是一個偉大的革命家。 論文參考：《恩格斯在馬克思墓前的講話》 。而不同階級對馬克思截然相反的態(tài)度，恰恰證明了馬克思是 第 16 頁 共 16 頁 無產(chǎn)階級的偉大領(lǐng) 袖。 文章的主體部分，具體論述了馬克思一生對人類歷史