7研究社會(huì)主義公民話語權(quán)構(gòu)建(完整版)
【正文】 庭。 一、社會(huì)主義公民文化與均衡階層話語權(quán) 政治文化是一個(gè)國家中的各民族、各階級成員在一定的生產(chǎn)方式基礎(chǔ)上，在一定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化的 特定時(shí)期所形成的一套政治心理取向和政治價(jià)值取向的總和。 [關(guān)鍵詞 ]社會(huì)主義公民文化階層話語權(quán)建構(gòu) 實(shí)現(xiàn)均衡階層話語權(quán)是社會(huì)主義民主政治的重要內(nèi)容，是社會(huì)和諧與社會(huì)公平正義的重要保證。其中， ? 輸人目標(biāo) ? 和 ? 作為能動(dòng)參與者的自我 ? 是政治文化的政治內(nèi)容民主取向的既定指標(biāo)， ? 輸人目標(biāo) ? 、 ? 輸出目標(biāo) ? 和 ? 作為能動(dòng)參與者的自我 ? 是衡量社會(huì)各階層話語權(quán)程度的既定指標(biāo)。公共政策的形成也是社會(huì)各階層話語權(quán)公開博弈的結(jié)果，階層話語權(quán)趨向均衡，民主政治運(yùn)作才得以實(shí)現(xiàn)。特別 第 4 頁 共 11 頁 是對于后發(fā)國家來說，與現(xiàn)代化延續(xù)幾個(gè)世 紀(jì)之久、一般是每次解決一個(gè)問題或危機(jī)的西方國家不同，后發(fā)的發(fā)展中國家，所有的問題不是相繼而來，而是同時(shí)出現(xiàn)，這使得政治現(xiàn)代化的任務(wù)尤重。 ? 首先，地域民和臣民取向緩和了個(gè)人的政治參與和主動(dòng)性的強(qiáng)度 …… 再者，地域民和臣民取向不僅同參與 者互相依存，它還滲透并約束了參與者取向。社會(huì) 主義公民文化對均衡階層話語權(quán)生成的重要作用主要表現(xiàn)為： （一）社會(huì)主義公民文化有利于塑造均衡階層話語權(quán)生成的主體 — 公民。因?yàn)椋裘裰髡斡惺裁匆饬x，它意味著政府的精英必須以某種方式對公民的愿望和要求作出應(yīng)答 ? 。 （三）社會(huì)主義公民文化有利于消除階層話語權(quán)失衡的現(xiàn)象。阿爾蒙德說：? 如果說現(xiàn)代世界上正在進(jìn)行一場革命的話，我們或許可以把這場革命稱作 ‘ 參與革命 ’ 。當(dāng)前，我國人民政治參與和監(jiān)督的渠道已得到很大改進(jìn)，但這種參與和監(jiān)督仍然處于自發(fā) 式、呼吁式、建議式、批評式、揭露式、分散的階段，并且社會(huì)各階 第 9 頁 共 11 頁 層政治參與的狀況也不均衡。這都為信息的暢通、公民政治參與的進(jìn)行提供了充足的物質(zhì)基礎(chǔ)，也為當(dāng) 前逐步實(shí)現(xiàn)均衡階層話語權(quán)提供了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)保障。同時(shí)，我國的思想政治教育是社會(huì)主義性質(zhì)的思想政治教育，其最終目的是為了更有效地在黨的 第 11 頁 共 11 頁 領(lǐng)導(dǎo)之下真正實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的愿望，以充分保障社會(huì)各階層話語權(quán)的實(shí)現(xiàn)，它本質(zhì)上與社會(huì)主義公民文化是內(nèi)在契合的，因此，把思想政治教育與公民文化教育結(jié)合起來，有利于逐步實(shí)現(xiàn)我國階層話語權(quán)的均衡。 。公民文化，顧名思義就是與公民社會(huì)相適應(yīng)的政治 文化。進(jìn)人新世紀(jì)，政治體制改革的重要性越來越彰顯，一系列政治體制改革的新理念、新舉措紛紛出臺。 三、社會(huì)主義公民文化的建構(gòu)途徑 社會(huì)主義公民文化建設(shè)應(yīng)立足我國的基本國情，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，在借鑒西方發(fā)達(dá)國家先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，順應(yīng)我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的情勢，循序漸進(jìn)地進(jìn)行?？梢哉f，現(xiàn)代民主政治發(fā)展的過程不僅是政治參與不斷擴(kuò)大的過程，也是階層話語權(quán)日趨均衡的過程。
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