【正文】 凝土仿木結構，高 米，平面為一正方形。這里主要是以長天樓為中心的景區(qū)，首先我們看到的就是碧潭觀魚，這是一組具有民族特色的建筑，而這里 的小橋號稱九曲十八彎。一個是紀念偉大的愛國詩人屈原，另一個是紀念新文化運動的先驅(qū)，一南一北，遙相呼應，可謂是天作地合。 西陵峽 風光綺麗的西陵峽，西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關，全長 76 公里，是長江三峽中最長的峽谷。這里有著名的西陵峽口風景區(qū)，是國家級風景名勝區(qū)，省級旅游渡假區(qū)。若晚間過此，月懸西山，月光之下的山光水色形成的那種 “ 凈界 ” ，難以言喻，所謂 “ 明月峽 ” ，由此得名。 仙人橋 船繼續(xù)西行不久，在江北可見一跨徑 15 米，寬僅 1 米有余的天然石橋，這就是仙人橋。三朝有又三暮，不覺鬢成絲。喊聲驚動了神牛，便一下跳下山巖。 中堡島 三峽大壩壩址 船過西陵長江大橋，就到了三峽大壩壩址。兩岸絕壁之間，夾一天下聞名的險灘 崆嶺灘。葛洲壩建成后，水位抬高，險灘也不復存在。 兵書寶劍峽 船過新灘，便到了兵書寶劍峽。傳說有一天，昭君在溪邊洗臉，無意中把頸上項鏈的珍珠散落溪中，從此溪水清澈，水中含香，故名香溪。 經(jīng)過一千多年歷史的發(fā)展，沉積在岳麓書院各種建筑之上的濃厚的文化氣息，使得今天的岳麓書院更加充滿了文化的魅力，好，今天就讓我們一起去感受一下千年學府濃厚的文化氣息吧 ! (岳麓書院平面示意圖前 ) 大家現(xiàn)在看到的就是岳麓書院的平面圖，大家可以發(fā)現(xiàn)岳麓書院的古建筑在布局上所采用的是中軸對稱、縱深多進的院落形式，主體建筑有頭門、大門、二門、講堂、御書樓，這些建筑都位于中軸線上，其中講堂是位于中軸線的中心，也是整個書院的中心位置 。能夠重返鹿鳴宴的人是少之又少的，在岳麓書院的歷史上，以山長的身份重返鹿鳴宴的，羅典是第一人，這個傳說便發(fā)生在羅典重返鹿鳴宴的這一天。 大家再看這個 “ 壽 ” 字有點像什么 ?是不是有點像龍蛇纏繞在一起，不是 “ 藏龍 ” 的意思嗎 ?而那個 “ 福 ” 字則有點像猛虎下山，意為 “ 臥虎 ” 之意，兩個字合在一起，也就是在暗示著岳麓書院是個藏龍臥虎的地方。上聯(lián) “ 惟楚有材 ” 出自《左傳 ?襄公二十六年》原句是： “ 雖楚有材，晉實用之 ” ，下聯(lián) “ 于斯為盛 ” 出自《論語 ?泰伯》 “ 唐虞之際，于斯為盛 ” ?！?壇席 ” 即席位，除地為壇，上 設席位，以示學生對老師的尊重，兩旁的對聯(lián) “ 納于大麓，藏之名山 ” 說岳麓書院被浩瀚青翠的樹林所掩映，藏在地大物博的岳麓山之中。講堂內(nèi)有三塊匾，分別是 “ 實事求是 ” 、 “ 學達性天 ” 和 “ 道南正脈 ” ?，F(xiàn)在， “ 實事求是 ” 已成為中國建設現(xiàn)代化進程中自理一切復雜疑難問題的最好的解決方法。北宋時期，理學在洛陽傳播，后來，福建學者楊時到洛陽向程顥、程頤兄弟學習理學，到程家門口時，天正下著大雪，兩位老師正在午休，楊時不敢入內(nèi)驚擾，就站在門外雪地里等老師醒來。在宋代，這里是山長的住處，當年，朱熹和當時的山長張栻就曾經(jīng)在此 “ 晝而燕坐，夜而棲宿 ”意思 就是吃飯、睡覺都離不開這里，這主要是因為百泉軒前面有一個優(yōu)美的園林，書院八景中，其中就有兩景在園林中，分別是 “ 碧沼觀魚 ” 、 “ 花墩坐月 ” 。穿過大成門，我們今天的游覽也將要結束了，經(jīng)過今天的參觀，相信大家對岳麓書院這一千年學府的歷史和文化已經(jīng)有了一個 大致的了解。中日甲午戰(zhàn)爭失敗后，民族危機空前加強，為了配合維新運動，同時也為了推進湖南的新政，在譚嗣同等人的活動下，終于獲得朝廷的批準，在長沙小東街設立了時務學堂，由梁啟超在此主教，主要傳播變法的理論，孌法運動失敗后，時務學堂被迫停辦，改為求實書院，后改為湖南大學堂，次年并入岳麓書院并發(fā) 展成為今天的湖南大學，逃亡日本的梁啟超在1922 年回到長沙后，到小東街尋訪時務學堂舊址，那時，距時務學堂的創(chuàng)辦已經(jīng)有 26 年了，原址已改為旅館，房屋雖在，但已面目全非，舊時的學生和老師們大部分都已不在人世，他感到非常傷心，于是提筆寫下了 “ 時務學堂舊址 ” 以示紀念。 “ 程門立雪 ” 的故事不僅教育大家要謙虛謹慎，勤奮好學，同時也成了理學南傳的一個重要標志，而朱熹、張栻的理學思想是直接 繼承于楊時的，所以說岳麓書院所傳播的思想是理學南傳的正統(tǒng)。 “ 學達性天 ” 是一種理學思想。 1917 年湖南工專遷入岳麓書院辦學，匾懸掛在此，抗日戰(zhàn)爭時期被日本飛機所炸，這是后來重新制作的。在二門的背面有一匾： “ 瀟湘槐市 ” ， “ 槐市 ” 為文化市場，是漢代讀書人聚集的地方， “ 瀟湘 ” 泛指湖南， “ 瀟湘槐市 ” 是說岳麓書院是湖南文化名人、士子學者聚集的場所，引申為岳麓書院人才之盛，就有如漢代槐市之盛。這一付對聯(lián)也道出了岳麓書院作為天下最輝煌的英才薈萃之地的歷史事實，現(xiàn)在大家所見到的這對聯(lián)也是 1984 年依照照片復制的。赫曦臺在古代實際上是一具戲臺，現(xiàn)在臺前臺后的壁檐上，還有不少戲曲故事的堆塑，造型別致、形態(tài)自如，具有極高的藝術價值和欣賞價值。正當大家正在樂著的時候， 一個乞丐模樣的老道想進來 ，守門的人攔也攔不住，老道來到廳堂，向羅典打了一揖首，說道： “ 眾位施主，貧道也來湊熱鬧 ” 。 書院的建筑主要有三個部分的功能：講學、藏書、祭祀，此外還有活動區(qū)和生活區(qū)，下面我們將按照書院的布局按順序游覽，我們講解的重點放在赫曦臺、講堂及御書樓等處赫 曦臺上， “ 壽 ” 、 “ 佛 ”字前 ) 我們現(xiàn)在所站的這個地方便是赫曦臺了。三峽工程蓄水后，游船可從長