【正文】 ，這就是天池了。整個(gè)石景源景區(qū)面積約 10 平方公里，游覽路線有 5 里，沿路大小水塘星羅棋布，水質(zhì)清澈透明。 (青青世界游樂園 )各位游客，走到此，我們可以聽到一片歡樂的笑聲傳來，這里就是青青世界游樂園了。等會上山的途中也是可以看到的。廣玉蘭是一種優(yōu)良的城市綠化觀賞樹木，但是大家知道嗎，廣玉蘭是我國玉蘭花的洋姐妹，所以又叫洋玉蘭，它原產(chǎn)于北美，是漂洋過海來到我國 的。我們現(xiàn)在看到的屬于荔枝楊梅，它個(gè)頭大，糖分多，每年六月下旬可嘗到新鮮的楊梅。而門臺則是大奇山的標(biāo)志。 1993 年 7月正式對外開放接待游客。 下面是一些關(guān)于浙江的一些導(dǎo)游詞，歡迎你的閱讀，謝謝支持。大奇山整個(gè)林區(qū)面積是 700 公頃，森林覆蓋率達(dá)百分之九十以上。上面大奇山國家森林公園 ” 這九個(gè)字是中國人民大學(xué)教授、中國紅樓夢學(xué)會會長馮其庸所題。但是楊梅的成熟期非常短，農(nóng)家有這樣一句諺語：夏至楊 梅滿山紅，小暑楊梅要出蟲 ” ，如果要品嘗楊梅可要把握時(shí)機(jī)噢。玉蘭花是先開花，后長葉，廣玉蘭則是先長葉，后開花。箬竹是桐廬出口量較大的農(nóng)產(chǎn)品之一，葉面比較寬，大的有五、六寸寬，好似一葉小舟，可以用來包粽子，作烏蓬船和斗笠帽等。我們在走的時(shí)候大家不知有沒有發(fā)現(xiàn)，我們走的地勢是先下山 ” 在上山 ” ，這就與別處游山不同了。在五里路的游步道上，有木橋、鐵索橋、繩索橋等 6 座，木棧道、碇步道、亭子等伴你盡賞大奇山美景。仿佛就真的跟傳說中的天池一樣，清澈的山泉匯積蓄水而成為一片大水塘，在這高高的山腰，水底的游魚、水草歷歷可見。 拜好了觀音，我們就要下山了。臺州市中心處東徑 122 度 ,北緯 28 度 ,屬亞熱帶季風(fēng)氣候型。 臺州兼得山海之利，歷史上就有 海上名山 之美稱。海門港歷來是對外交往的重要口岸，公元 230 年最早開通大陸與臺灣的航線。 2024年，臺州市委、市政府提出了 “ 發(fā)展大工業(yè)、開發(fā)大港口、構(gòu)筑大交通、建設(shè)大城市 ” 的戰(zhàn)略目標(biāo)，把臺州定位于繁榮、文明、優(yōu)美的現(xiàn)代化港口大城市。其中天臺山于 1985 年 8 月經(jīng)省人民政府公布為省級名勝區(qū)， 1988 年 8 月經(jīng)批準(zhǔn)為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)。據(jù)統(tǒng)計(jì)從南北朝至清朝就有 1000 多名詩人、文學(xué)家來過此地，并留下 2024 多首詩文，所以，這條旅游線在以前也被稱為浙西唐詩之路旅游線。 諸位，釣臺碼頭就要到了，在此，我們已可以看到：在碼頭上，有一些大小規(guī)格各異的石碑立在那里，體現(xiàn)出 “ 嚴(yán)子陵釣臺 ” 濃郁的文化氣息。你們看，東臺前面還有一支石筍非常突出。 [祠堂里 ] 這祠堂，唐朝時(shí)原是嚴(yán)氏的家祠。 嚴(yán)子陵，名光，浙江余姚人。歷史上還有這樣一段記載，說的是：嚴(yán)子陵被召到京城洛陽之后，不去朝拜光武帝，反而要光武帝來看他。山上的東臺亭內(nèi)就有一塊石碑鐫刻了此文，大家一會兒可上山去仔細(xì)閱讀。清代康熙年間被吳楚材、吳調(diào)侯編入《古文觀止》一書后，流傳更廣，影響更大。諸位，請看這是 1983 年的《重修嚴(yán)先生祠堂記》。它長 米，高 米，陽面是由中國書法家協(xié)會副主席、天津大學(xué)教授王學(xué)仲先生撰文、著名書法家孫釗先生書寫 的《嚴(yán)子陵釣臺文》，本文用精湛的語句描繪了富春山水的秀美，對嚴(yán)子陵作了公正的評價(jià)。諸位可以仔細(xì)觀看石雕畫如此精細(xì)、逼真。據(jù)說他是一個(gè)被遺棄的嬰兒，三歲時(shí)孤苦伶仃被竟陵龍蓋寺智光禪師收養(yǎng)，智積禪師嗜好飲茶，陸羽從小給他煮茶，積累了許多經(jīng)驗(yàn)，后來他收起僧衣，擅自離開寺院，去戲班子學(xué)演木偶戲、參軍戲和幻術(shù)。這些雕像是先用電腦把設(shè)計(jì)圖 “ 打 ” 在石頭上，然后分別用 “ 麻布 ” 或 “ 斬斧 ” 的手法刻服飾，用 “ 磨光 ”法刻臉。 杜牧，晚唐杰出的詩人。諸位也可在此亭中飲酒作詩，亭前這塊大石坪不但可供諸位觀景，還可供有興趣者醉臥嚴(yán)灘，陪伴李太白。據(jù)記載，光武帝劉秀派車在齊國土地上接子陵時(shí)，他就是這個(gè)裝扮。他說： “ 桐廬之行使我終生難忘。 這是中國美術(shù)界一代宗師、原中國美術(shù)館館長劉開渠先生在重病住院期間寫的范仲淹的《瀟灑桐廬郡十詠》，可謂絕筆碑。 這里的一組石像是：明朝著名戲曲家湯顯祖 (臨川人，現(xiàn)江西撫州 )，他曾到瑤琳洞附近的桃溪拜訪江西臨川知縣潘仲春，途中游了個(gè)仙洞 —— 瑤琳，曾寫詩記敘此事。 唐寅雕像上面的是清朝著名的書畫大師鄭板橋，他于乾隆 5 年 (1710 年 )7 月到過釣臺，并書寫了楹聯(lián)一副。 這個(gè)亭最早建于明正統(tǒng)元年 (即 1436 年 )，由嚴(yán)州知府萬觀在東西臺各建一亭，并刻石為額，東臺亭曰： “ 不事王侯 ” 。這篇文章的大概內(nèi)容，我在祠堂里已介紹給大家了，陽面是由湖州畫院 86歲高齡的譚建丞先生書寫的 “ 漢嚴(yán)子陵釣臺 ” 。這下面有一支石筍依山而立，就是大家在山麓看到的那支如仕女的石筍。 讓我們越過 “ 雙清亭 ” ，去西臺游覽。他原籍福建長溪，父親謝鈞精通《春秋》，有傳世作品《春秋衍義》、《左化辯證》。聽到文天祥在北京遇害的消息后，他悲痛到了極點(diǎn)，穿麻衣、著草鞋，長夜不明在外野祭文天祥。與謝枋并列，號稱 “ 南宋二謝 ” 。遠(yuǎn)眺蒼翠青山連綿不斷，一條銀帶環(huán)山而繞，稱贊說：釣臺的山光水色實(shí)在美呀 !怪不得嚴(yán)先生 要在此隱居垂釣。 “ 清風(fēng)軒 ” 左側(cè)是一條 53 米長的小碑廊，碑廊內(nèi)共陳列 23 塊碑文。一個(gè)是 “ 氵 ” 的浚，一個(gè)是“ 亻 ” 的俊，他們是同時(shí)代人。來釣臺后的當(dāng)年他就逝世了?，F(xiàn)在的 “ 客星亭 ” 于 1983 年重修，亭前新造了一座“ 滄波橋 ” 供大家觀景、垂釣用。 下面安排大家自由活動(dòng)，可品茶、可購物、可觀小碑廊，也可拍照留影，但千萬注意安全，同時(shí)希望諸位能與我們一塊來愛護(hù)這里的青山綠水及花草樹木。十年內(nèi)亂中曾被造反派砸碎成十幾塊，還缺了一只角。他是南宋時(shí)主持北伐抗金的將領(lǐng)， 曾重用岳飛、韓世忠等抗金名將。碑文的內(nèi)容有《漢光武與嚴(yán)子陵書》，信中光武帝委婉地、誠懇地表露出希望子陵輔助其 “ 鴻業(yè) ” ，有羅隱的《刻嚴(yán)子陵釣臺》，有謝靈運(yùn)的《七里瀨詩》、李白的《松柏本孤直》、杜牧的《睦州四韻》、蘇軾的《滿江紅 (讀詩 ) 這首詩喚起了廣大游客的聯(lián)想： 1968 年富春江電廠建成后，七里瀧一帶水位上升 20 多米，滄海桑田的變化，嚴(yán)光當(dāng)初在灘頭垂釣，在山頂耕種的意境，今天是難以想象了。二是寫了許多光同日月的愛國詩文，這些詩文既反映了南宋軍民團(tuán)結(jié)抗元情況和大無畏精神，又以憤怒心情譴責(zé)元兵南侵給人民帶來的無窮苦難，還有的詩文悼念亡臣，抒發(fā)亡國之痛。至元二十七年 (1290 年 )謝翱來到七里瀧嚴(yán)子陵釣臺，由嚴(yán)光第三十五世孫嚴(yán)侶等陪同，登上西臺，在這里備酒哭祭文天祥。 謝翱小時(shí)候就很聰明好學(xué)，曾隨父親游學(xué)，學(xué)識與日俱增。大家一定感到耳目一新，第一個(gè)感覺，自己被青山碧水蘭天所環(huán)抱，真有頂天立地的感覺。也有人說它象嚴(yán)光的釣魚桿，永遠(yuǎn)插在這里，到底象什么 呢 ?請大家看看，想想。 ” 這里東南三公里處，名叫 “ 蘆茨村 ” ，是晚唐詩人方干故居。清乾隆十九年 (1754 年 )，羅氏兄弟復(fù)建，更改石額為 “ 垂竿百尺 ” 。 諸位游 客，嚴(yán)子陵釣臺大型碑廊觀賞完了，您不覺得它是融歷史、文化、藝術(shù)、建筑與自然山水于一體的難得的景觀嗎 ?稱為國內(nèi)一絕，不算過份吧 ? [留芳亭 ] 現(xiàn)在來到了留芳亭前面，亭子迎面的楹聯(lián)是李敬忠先生根