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正文內(nèi)容

22吃水不忘挖井人教案(完整版)

  

【正文】 匠的一個(gè)最大區(qū)別,就是教育家有一種追求卓越的精神和創(chuàng)新精神。 尊重學(xué)生人促進(jìn)他們?cè)谄返?、智力、我們?yīng)多與學(xué)生進(jìn)行情感方面 做學(xué)生的知心朋友,這需要我們對(duì)學(xué)生傾注相當(dāng)?shù)臒崆?,?duì)其各方面給予關(guān)注。 當(dāng)然,教 學(xué)過(guò)程不僅僅是學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程,也是一位老師學(xué)習(xí)的過(guò)程。絕大部分學(xué)生不喜歡老師批評(píng)時(shí)挖苦、損傷學(xué)生,傷害學(xué)生的自 尊心。因?yàn)樽鳛橐幻處煟谎砸恍卸际菍W(xué)生眼中的榜樣和標(biāo)準(zhǔn)。工 作 總 結(jié) 北寨中學(xué) 孫帥兵 作為教師,本人深刻認(rèn)識(shí)到下面幾點(diǎn): 一.熱愛(ài)教育事業(yè) “ 師者,所以傳道授業(yè)解惑也 ” ,幾千年來(lái),教師只是傳道者,傳統(tǒng)教育認(rèn)為教師就是把自己的知識(shí)傳授給學(xué)生,因而以前大家都說(shuō): “ 要想給學(xué)生一碗水,教師必須有一桶水 ” 、“ 學(xué)高為師 ” ,但現(xiàn)在這些觀念都受到了挑戰(zhàn)!有的 “ 學(xué)富五車 ” 的老師教出來(lái)的學(xué)生就是比不上文憑不如自己的老師;學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生走出校門(mén)卻比不上 “ 差生 ” 。教師在學(xué)生心目中的地位是很高的,所以必須具備良好的修養(yǎng)與師德,這一點(diǎn)非常重要。因此在日常生活的教育工作中,我們應(yīng)把握批評(píng)的 “ 度 ” ,變“ 忠言逆耳 ” 為 “ 忠言悅耳 ” 。教師要不斷更新充實(shí)自己的學(xué)識(shí),博學(xué)多才對(duì)一位教師來(lái)說(shuō)當(dāng)然很重要。 “ 愛(ài) ” 要一視同仁,持之以恒; “ 愛(ài) ” 要面向全體學(xué)生。在實(shí)際生活中要給給予學(xué)生獨(dú)立思考的機(jī)會(huì),刻意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性和批判性思維。沒(méi)有廣博的知識(shí),就不能很好地解學(xué)生之 “ 惑 ” ,傳為人之 “ 道 ” 。 。 “ 教師是太陽(yáng)底下最光輝的事業(yè)。常言道: “ 嚴(yán)師出高徒 ” ;又說(shuō): “ 嚴(yán)是愛(ài),寬是害 ” 。這是因?yàn)楝F(xiàn)代科學(xué)知識(shí)量多而且發(fā)展快,教師要想在短短幾年的學(xué)校教育中把所教學(xué)科的全部知識(shí)傳授給學(xué)生是不可能的;況且現(xiàn)在學(xué)生獲取知識(shí)信息的渠道多樣化了,他們可以看書(shū)、看報(bào)、看電視,甚至上網(wǎng)聊天下載信息, “ 打開(kāi)窗戶看世界 ” ,教師作為 學(xué)生惟一知識(shí)源的地位已經(jīng)動(dòng)搖了,學(xué)生不再只囿于課堂。比如要求學(xué)生不遲到早退,教師自己就不能遲到早退;要求學(xué)生文明禮貌,教師自己言談舉止切切不可粗魯;要求學(xué)生遵守行為規(guī)則,教師應(yīng)自覺(jué)遵守教師守則。胸?zé)o點(diǎn)墨,混跡社會(huì),腰纏萬(wàn)貫者大有人在,但我們無(wú)法想象,更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的的神圣講壇。所以,教師要終身不斷學(xué)習(xí),不斷開(kāi)拓,更新自己的知識(shí)。教育工作者不能僅僅局限于學(xué)校、課堂了。 力爭(zhēng)成為社區(qū)型與開(kāi)放型的 “ 新教師 ” 。 年輕,不僅僅是年齡,更在于觀念的更新,教法的創(chuàng)新。 面對(duì)這些新的教育理念,我們青 年教師不能再保守,不能再等待觀望,而應(yīng)努力做到: 不斷學(xué)習(xí)教育教學(xué)理論,保持思想常 “ 新 ” 。 古人云: “ 讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路 ” ,這是非常有道理的一句話,因?yàn)檫@樣才能把書(shū)本知識(shí)轉(zhuǎn)化為自身的能力。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的,教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。正如孔子所說(shuō): “ 其身正,不令而行;其身不正,雖令
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